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浮平: 以“三明治”包装的方式进行意识形态操控的方法是大外宣的模式特征之一。不是观点本身,而是采取的政宣手段曝光。如果想与这种三明治手段有所区别,就可以写清楚。开头是外媒(油管视频),中间是国内网站的舆论,结尾是谁?谁是印度快报媒体的代表?
  • 浮平: 大外宣在本网站多次使用类似包装手法,鱼目混珠地借用美国学者文章,中间夹带带有政治立场的图片私货;利用诗词包装定点打击异见;混淆言论出处也是常见的变种手段。 (6-17 03:17)
2025-6-17 03:16 回复|
浮平: 【全网热议伊朗反击 内塔尼亚胡真名被扒出 作者:change?  于 2025-6-16】这是典型的三明治外宣手法:用外媒做包装,中间夹带强烈的国内立场言论。这是大外宣常用套路,借助外媒公信力掩盖意识形态操控。
  • 浮平: 出口转内销+内包装外销。三明治属于高阶政宣手段。高阶政宣操作 pattern,鱼目混珠,制造认知混乱,早已被学术界研究和归纳,不是偶然现象。只是政宣者并非自知。 (6-17 03:05)
2025-6-17 02:55 回复|
浮平: 【独裁者们想继续掌权就发动战争 yongbing1993 2025-6-16】难道用眉毛胡子一把抓的手段来混乱舆论,就能制造发动战争的合理性吗?
2025-6-17 00:35 回复|
浮平: 【特朗普的失败与美国的前途 作者:8288  于 2025-6-15】这是一篇有意混淆美国历史,宗教,种族,移民,政策及法律问题,借题发挥并挑拨美国社会矛盾的政宣文。 https://www.backchina.com/blog/135369/article-400933.html
2025-6-17 00:06 回复|
8288: 拜登執政這幾年軍方開始收不到人,有一說是拜登減免學貸,美國年輕人從軍很多是因為高中畢業後父母不再幫忙,大學很貴,所以從軍,之後根據GI Joe 法案軍方會替你付學費,退役後也可以使用這個福利。但如果拜登讓你學貸可以賴掉的話,就減少了先從軍再唸書的誘因。當然,拜登時代處理阿富汗撤軍一敗塗地造成許多美軍死傷,還有軍中歡迎跨性政策,也讓美國年輕人不願加入。
2025-6-16 09:02 回复|
8288: 相比之下,美國式閱兵顯得輕鬆許多。很多士兵都面帶笑容,隊列也沒有那麼整齊。他們穿著美國歷史上各個時代的軍服,充滿懷舊的感覺。 簡而言之,中國式閱兵強調領袖的權威,意在恐嚇敵人和震懾國內人民;而美國式閱兵則是為了紀念那些為保衛美國和自由而犧牲的士兵。目的截然不同。
2025-6-16 08:59 回复|
8288: 中國式閱兵,習近平會站在敞篷車上檢閱士兵,並問候「同志們好」,然後士兵們齊聲回答「首長好」。習近平再說「同志們辛苦了」,士兵們回應「為人民服務」。這種形式自毛澤東時代以來一直沒變。
2025-6-16 08:59 回复|
8288: 「閱兵」不禁讓人想起中國的閱兵。自習近平上台以來,中國已經舉辦了多次大閱兵。中國媒體常報導軍人為了閱兵進行的艱苦訓練。他們需要控制體重、矯正姿勢,甚至在頸部放置刺針以保持頭不亂動;每一步的距離和寬度都必須精確到毫米;訓練強度大,導致一些士兵中暑等等。這些閱兵還會展示最新的武器,如洲際彈道飛彈等。
2025-6-16 08:58 回复|
浮平: 【战争暴力源自资本集团互相霸道 yongbing1993 2025-6-15】您可以作个民意调查,看看有多少人认同这句话:毛泽东时代的中国,不论是劳动人民还是知识分子,都是现代国家中遭受苦难最深重的群体之一。所谓当家作主,不过是为极权统治抹上的一层化妆品。
2025-6-16 05:03 回复|
浮平: 【国家机器是为专政独裁者服务的 yongbing1993 2025-6-15】您这篇政宣文章中的逻辑漏洞不少,概念模糊,这里指出一个供您参考:在美国,警察执法的基本原则是看行为是否违法,是否对他人构成直接威胁,是否扰乱公共秩序,而不是依据个人、小团体,甚至权力者的政治立场或观点来执法。这正说明,在宪政民主制度下,国家机器是受法律和制度约束的,为全体公民服务,而非为某一派系或权力者服务的工具。
  • 浮平: “No King”游行的民众之所以能安全表达政治观点,正因为警察依法维护秩序, 打击暴力极端分子。保障言论自由与制止违法行为并不矛盾,这才是法治社会的根本逻辑。相比之下,任意滥用权力残杀和平民众,才是真正的非 (6-16 05:14)
  • 浮平: 文明行为。 (6-16 05:15)
  • 浮平: 您之所以能在网上自由表达政治观点而不被警察“请喝茶”,不受毛时代那种大量敌人帽子的政治迫害,正是因为民主价值观的根本逻辑 -- 国家机器服务于全体公民,而非同毛时代以政治高于一切的集权统治为中心。 (6-16 05:25)
2025-6-16 04:54 回复|
浮平: 【泥巴】这首歌舞作品,很可能出自女性创作者之手。它将传统哲理诗句融入现代表现形式,从女性视角展现主体意识,表达了对平等,独立和个体价值的现代文明追求。作品通过“你朝我扔泥巴,我用泥巴种荷花”这样的歌词,以内在的智慧和力量回应外界的现实挑战,并呼应了“出淤泥而不染”,“零落成泥碾作尘,只有香如故”等古典意境,是在变革时代中对人性尊严和坚韧品格的现代诠释。
2025-6-16 02:23 回复|
浮平: 从大陆电视剧的细节观察到一个现象:剧中警察办案时写白板,字迹普遍凌乱,结构松散,几乎看不出基本的书写训练。官方天天喊文化自信,鼓励对外文化传播,但连最具民族特征的书写都被忽视,这种文化自信就显得空洞无力。
2025-6-16 01:50 回复|
浮平: 中国文化中最珍贵的财富之一,是汉字和书写。它不仅具有图像和结构上的视觉美感,还承载着笔画演变中蕴含的文化意境和历史智慧。在现代生活方式冲击下,这一传统正加速流失。现在的年轻人手写能力普遍低下,哪怕是一些公众人物,如演员,教师等文化人,写出来的字也常现东倒西歪,结构松垮,像被鸡抓过。这正是社会在追求快速和便利中显现出的文化失衡缩影。
2025-6-16 01:12 回复|
浮平: 看到标题【当老虎饿肚子的时候 远洋捕捞 谢盛友 2025-6-15】突发灵感,随便聊聊:老虎的名声不断下滑,从成语狐假虎威,到纸老虎,再到抓大老虎贪官,这篇文章又提到饿虎不择食。相比之下,狮子始终是雄性的象征:Lion King 狮子王动画,睡醒的狮子,以及以色列这次军事行动代号崛起雄狮 -- Operation Rising Lion。
2025-6-16 00:28 回复|
浮平: 【阿拉斯加印象 作者:赵大夫话室  于 2025-6-15 】Happy Father's Day! 今天跟赵大夫开个玩笑。您说:【判别一个地方好不好,只有一个指标,那就是您是否愿意再去一次?】有人不仅去过那个地方,还选择在那里安家落户,生根开花,但依然常抱怨这不好那不好。不知您这个指标是否还适用。
2025-6-16 00:03 回复|
浮平: 【专制独裁者是走资派和资本家们 作者:yongbing1993  于 2025-6-14】政宣者所信仰的马列毛主义,在历史上造成了大规模的饥饿和言论恐惧;而政宣者自身所处的资本主义国家(加拿大),却保障了公民的基本温饱,免费医疗以及多元而自由的表达空间。面对如此鲜明的现实对比,仍高喊“与资本主义势不两立”,除了暴露某些既得利益者对权力和资源垄断的执念,或是出于体制安排的任务,还能说明什么?
2025-6-15 11:47 回复|
浮平: 糯米+quinoa  粥(1.5:1), 夏天适用,也可以增加一点纤维。
2025-6-15 09:12 回复|
浮平: 【美国人叫出 NO KING 俄国人要‘好沙皇’ 作者:bobzhou  于 2025-6-14】1)这篇政宣文发人深省。美国人可以喊 no king,也可以喊 promise made, promise kept;俄国人敢喊要好沙皇,但不敢喊不要普京;那么在中国大陆,21世纪的公民,敢不敢公开说出自己希望或怀念的领导人是谁?是乾隆,孙中山,毛泽东,邓小平,胡耀邦,江泽民,还是其他?如果连一句我希望谁来领导都要胆颤心惊地避风险,这反应出制度性压抑的程度。
  • 浮平: 2)这篇文章借个例引导出强权体制的合理性,是典型的“以偏带全”式逻辑误导。用马斯洛需求层次理论来分析,可以清楚看出其中的逻辑错位。 (6-14 23:20)
  • 浮平: 在美国,公民的生存与安全需求已基本得到保障,社会自然推进到对自由,平等,权利,公正的追求。人们既可以用选票表达支持,也可以在任期内公开批评与推动更替,这正是民主制度下的常态。 (6-14 23:20)
  • 浮平: 在俄国,强权压制下的民众无法表达对现实的不满,只能借好沙皇的想象进行心理补偿。 (6-14 23:20)
  • 浮平: 而在中国大陆,连我希望谁来领导都难以公开表达,只能被大外宣用来对外唱制度赞歌,更说明这个社会连马斯洛最底层的安全需求都尚未真正满足。 (6-14 23:22)
2025-6-14 23:19 回复|
浮平: 认知乱仗的最大对手,其实是 ---- 自己。
2025-6-14 03:40 回复|
浮平: 【川总的阅兵梦可能要破灭了 胡子太长了 2025-6-13】大外宣模式以宿命论的固化思维为真正的“独裁者”阅兵感到自豪荣耀,天助我也;以算命式的伪逻辑来评论民主政治。
  • 浮平: 大外宣的认知水平与现代文明相距一个世纪,这也导致他们在舆论阵地上遭遇了强劲对手 — 法轮功。后者经常用天象来讽刺专政,正应验了一条客观规律:What goes around comes around. (6-14 03:31)
2025-6-14 03:26 回复|
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