- 浮平: “大外宣”不是指某个人，而是一套有组织、有导向的宣传机制，通过媒介以不断变换的言论模式输出特定政治叙事。个人是否专职是另一个问题，可能涉及代理人注册等法律规则，但判断是否属于大外宣模式，关键在于言论的模式特征、内容和立场是否高度重合。在民主社会，大外宣式言论不会被禁止，也不应被简单地论断对错。宣扬大外宣观点的人同样无权压制他人对这种模式的分析，这正是言论平等权的核心所在。
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- 浮平: 【走资派们总拿现代富抹黑过去穷 yongbing1993 2025-8-1 】在一党专政体制下，哪派上台从不由老百姓决定。你批走资派，对手就能批毛左，本质只是黑箱权斗中的“你说 vs 我说”而已，听众既无法核实，也无法介入，连表达不同政治观点的空间都受限。毛左一方面借海外平台诉苦控诉对手，另一方面又维护专政体制，陷入自相矛盾，反倒像“祥林嫂”式角色。只有推动制度改革，把选择权真正还给人民，这类宣传才可能具有现实意义.
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- 浮平: 总徘徊在公说公有理，婆说婆有理；清官难断家务事的二维认知层次，只会被具有三维文明意识的人所淘汰。
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- 浮平: 若观点、文风、传播模式都高度一致，仅靠主观否认，能掩盖本质吗？自认“是灰”，却满脸沾染、靠频换马甲，以为这样就能洗净，那是因为缺乏自知之明。网络是X光，是镜子，也是分析工具。即使在放任人身攻击、大外宣话术横行的平台上，仍有人保持冷静，通过 pattern analysis 与 cause-effect analysis 识别动机与手段。理性与伦理，是现代文明秩序的根基。
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- 浮平: 如果公开言论者自认这类早已被学者归纳的专制政宣模式是“灰”或“贼”，是让人蒙羞的言行，那就要么去批判这类行为，要么别去效仿。为何要做贼心虚，反过来攻击识别和介绍这种模式的人？
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- 浮平: 大外宣内宣应对自然灾害的套路，有不变也有择变：不变的是，一推责（养老院是私企），二转移视线（德州也淹死人），三模糊叙事带风向（混淆基本科学逻辑）；变的是，在事实无法掩盖时，选择性承认。这正是其公信力持续被削弱的原因之一。 https://www.youtube.com/watch?v=bB3uIrv7n1A&ab_channel=大脸撑在小胸运上
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- 浮平: 大外宣一开口，就像被送进了X光检测室，内容被透视，这并非褒贬，而是用一把稳定的标尺进行客观衡量。
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- 浮平: 【为了健康和安全尽量少用微波炉 yongbing1993 2025-8-1】 这篇文章的科学依据比较粗糙，缺乏权威的科学信息来源，但从鼓励消费和提倡回归传统生活方式的角度来看，可能有一定的宣传效果。
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- 浮平: 【观送别周恩来纪录片，看各派领导人真实表现 作者：赵大夫话室 于 2025-8-1 “这些年攻击他们的言论不少，老实讲，奏效不大。只要这个国家还存在，要想撼动他们的历史地位，都难于上青天。”】这类说法忽略了一个基本现实：在高度集权的体制下，由于对思想和言论的长期控制，社会缺乏现在进行时的横向平衡。相对客观的历史评价，只能在权力更替时出现有限的纵向修正，冤假错案与制度性不公也只能借此机会被揭示，难以长期掩盖。
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- 浮平: 关于大妈广场舞的简析： 按照马斯洛心理需求层次理论，在男权主导、等级观念强、以集体主义为核心价值的社会环境中，这些群体的精神需求多半停留在较低层次，主要集中于安全感、被尊重与自我认同的满足。在此阶段，个体的精神自由难以自然催生并逐步成长。她们有时唱红歌、放老音乐，但这并不意味着她们必然认同相关价值观。【注：这里所说的“低层次”并非对道德的褒贬。】
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- 浮平: 这些大妈们既要承受性别歧视，又要面对年龄歧视。能够成群结伴地追求幸福，寻找存在感，已属不易。虽然有时存在一些道德规范上的问题，如扰民现象，但意识到之后，多数已在积极改进之中。
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- 浮平: 还有一个值得深思和对比的问题：为什么毛时代的毛泽东思想宣传队员被视为无比光荣，而今天沾染大外宣模式的文风，却像沾了“瘟疫”一样，引发强烈反感和耻辱感？
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- 浮平: 这种现象本身值得深入研究。习近平多次强调“深化体制改革”、“反腐永远在路上”，这正说明腐败现象广泛且根深蒂固，难道不直接关联制度结构？既然如此，那些护短心切, 跳脚否认制度问题的大外宣传话筒，是不屑学习习近平新时代思想，还是根本不信他有改革诚意？
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- 浮平: 【拜佛有用吗？ 这究竟是交易，还是信仰？作者：8288 于 2025-7-31】只要话题触及制度性的结构问题，大外宣传话筒往往立刻跳脚，撕下伪装的文明面孔，转向低劣的人身攻击与人格侮辱。正因如此，海外华人最具价值的作用，是坚持理性分析现象与制度之间的因果关系，从根源上推动体制改革，减缓社会的道德滑坡。
- Brigade: 圆圈功老尼姑小外宣浮平是专制主义的代表，它张口闭口都是别人虽有博士但没有逻辑，它张口闭口都是自己是公正理性，所以别人都是非理性。它张口闭口都是别人是大外宣，那么它是什么？它更带有圆圈功的属性。它建立在自己一贯正确的基础上对别人的种种攻僭诬蔑，就是对理性，对智慧，对人文的最大的粗口！！！
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- 浮平: 【走资派文艺歌颂制毒王丑化警察 作者：yongbing1993 于 2025-7-31】神圣不可侵犯的幻觉和既得利益的优越感被现实打破之后，就容易被刺激而翻烧饼地进入被丑化的极端反感情绪之中。
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- 浮平: 方的言是一位文明理性的油管播主。 他在今天的话题中谈到暴走团和爬行团是特权心理的暴露，本人有不同看法。 1）特权一词指的是在公众的平等权利基础上享有不公正，违反规则的特殊权利。 2）特权心理与个人的表现欲，不同性，多元性，追求存在感，认同感，欣赏感心理不同。 3）以爬行团为例，在不违法公共规则的前提下，与众不同，与传统不同的健身选择，不构成道德扰民，也不属于特权心理。 只是被部分人看不惯。
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- 浮平: 更不是“红卫兵余孽”的延续。用政治斗争式的语言给普通民众多元化健身贴标签，反而是一种惯于将社会现象意识形态化的认知方式。
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- 浮平: 【中国已经是超级大国 作者：圣劳伦斯河评论 于 2025-7-31】典型的“非卑即亢、自相矛盾”式大外宣心理 — 既渴望被西方承认接受，又趾高气扬、自我吹嘘，暴露出在自卑与傲慢之间的黑白极化认知。
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- 浮平: 网友提问; 【谢谢提供的材料。你觉得我哪里骂的不对？如果不是孙做的，以她家族的背景，可以很小的代价查出真正的凶手；如果是孙做的，结果就像现在这样，高昂的代价遮遮掩】
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- 浮平: 回复：1）如果你处在一个可以讲理的环境，就无需靠骂人来表达观点；如果你具备讲理的能力，就更应以理服人。单靠辱骂而回避理性讨论，不仅是对文明对话环境的破坏，也是一种对读者智力的冒犯，就像在整洁的空间里随
- 浮平: 地吐痰。 2）当然，如果你表达的目的只是为了发泄，挑衅，或取乐，那么理性讨论自然无从谈起，标准不同，无法共识。但你现在提出“我哪里骂得不对”，表露出希望被理解，被回应，也愿意就对错进行思辨。
- 浮平: 这种态度的变化是第一步。但要真正进入理性讨论，必须从改变表达方式开始。动机决定方法，方法决定结果，这是思维与交流的基本逻辑规律。
- 浮平: 3）判断是非对错的标准，需要先对人对己建立一致的参照系。你可以试着把自己的衡量标准同时应用于所有人，包括自己，检验一下是否可行。这是讨论能否成立的前提。
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- 浮平: 欢迎网友来倍可亲阅读平的评论，内容基本每日更新。评论聚焦于事实补充、价值观与伦理哲学的探讨，并关注在现实议题中的具体应用。通过模式分析（pattern analysis）与因果关系分析（cause-effect analysis），揭示逻辑漏洞，倡导独立而理性的思维方式。
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- 浮平: 倍可亲网站规则：注意：人身攻击的贴文将被删除，开口就骂的ID将被清理，感谢合作！
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- 浮平: 【Brigade: 神经病浮平。我说宗庆后给他美籍三个私生子21亿美元，美国应该收到不少遗产税。他则说，“将根本的制度性问题转嫁为‘文化积弊’和‘美国收税’”。我不反对美国和任何国家收遗产税，反正我也没有那么多钱让后代继承，我反对干什么？文化积鄙造成制度性问题，我反对文化积鄙就是为制度开脱？我为自己写文章，不是为你妈乐个逼浮平写文章，我不是孙悟空可以钻到你的肚子里吃了你的心知道你喜欢什么就怎么写，】
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- 浮平: 【Brigade: 你那么喜欢攻击中国共产党中国制度，你自己天天喊打倒共产党打倒中国好了。你妈乐个逼浮平！！！。 (7-30 09:49)】
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- 浮平: 【Brigade: 对它妈乐个逼浮平根本就不存在粗口的问题，它是专制主义的代表，它张口闭口都是别人虽有博士但没有逻辑，它张口闭口都是自己是公正理性，所以别人都是非理性。它张口闭口都是别人是大外宣，那么它是什么？它更带有圆圈功的属性。它建立在自己一贯正确的基础上对别人的种种攻僭诬蔑，就是对理性，对智慧，对人文的最大的粗口，让狗操它妈的浮平去吧！！！】