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- 1 回复 HappyUSANA
- 神学是神学，科学解决不了神学的问题
chico: 你怎么就不明白。
1。神创论，是宗教，不是科学。不要同科学搅和。
2。神创论，是各民族信奉的宗教中，犹太宗教的一种说法。世界上其他民族不一定就认同。 ...
- 1 回复 追求永生
- 弟兄说的对，神学的范围比科学既更广泛，又具有特殊的领域。另一方面说，科学应该置于神学的统领之下。因为只有认识了神，才能全面认识神创造的世界。
HappyUSANA: 神学是神学，科学解决不了神学的问题
- 回复 追求永生
- 温兄好。我认为如果你不是认为盘古开天正确，并作为标准，很难说创世记记载的六天创天地不对。而我是认为只有圣经正确，并以此为标准，认为其他说法都是错误的。
温和宝: 别以为六日创世能比盘古开天强多少，都是一样的民间神话故事。凭什么圣经里说得就对了？
- 回复 HappyUSANA
- 主内与主外不同啊
追求永生: 弟兄说的对，神学的范围比科学既更广泛，又具有特殊的领域。另一方面说，科学应该置于神学的统领之下。因为只有认识了神，才能全面认识神创造的世界。
- 1 回复 追求永生
- 盒子好，这个似乎还没有回复。
人間的盒子: 圣经说的造人完全是想象的故事，事实就是没有物质性的上帝。跟你说不明白，你说的是信仰。
当你说圣经说的是想象的故事的时候，你必须有这样说的与创世记记载不同证据才行，而且这种证据是被广泛接受，而且可以重复检验的。
至于你说的事实是没有物质性的上帝，也对也不对。对的地方是圣经明确说神是灵；不对的地方是神为了拯救罪人，道成肉身，耶稣基督曾经在世上以世人可见的形式度过三十三年。这是圣经的明确记载。
如果我们的讨论不以圣经为基础，而是个人发表自己的想法，那是永远没有什么结果的。
- 回复 人間的盒子
- 不要结果了。
追求永生: 盒子好，这个似乎还没有回复。
当你说圣经说的是想象的故事的时候，你必须有这样说的与创世记记载不同证据才行，而且这种证据是被广泛接受，而且可以重复检验的 ...
问好，问好。
- 1 回复 HappyUSANA
- 嗯
追求永生: 是的。不同是认识方面的，客观上只有一个真理。主耶稣说他是道路，真理，生命。
- 1 回复 温和宝
- 我并没有说盘古开天是正确的，更没有以此为标准来判断其他说法的正确性。因为这种唯我正确，非我皆错的判断方法本身就有问题。
追求永生: 温兄好。我认为如果你不是认为盘古开天正确，并作为标准，很难说创世记记载的六天创天地不对。而我是认为只有圣经正确，并以此为标准，认为其他说法都是错误的。
我觉得正确的方法应该说谁都有可能错也有可能对，然后使用其它方法验证，得到验证的就是正确的，得不到验证的就是错误的。
也就是说，正确的结论不可以靠宣称得来，只能靠检验得出。
- 1 回复 追求永生
- 那温兄这是不可知论论呀。
温和宝: 我并没有说盘古开天是正确的，更没有以此为标准来判断其他说法的正确性。因为这种唯我正确，非我皆错的判断方法本身就有问题。
我觉得正确的方法应该说谁都有可能 ...
实事求是地说，如果不信神，也只有不可知论是最合理的了。
否则，无论用任何方式证明都不可能达到绝对正确的程度。
而信仰的实质，就是对所信的对象绝对相信。
所以温兄的这个解释在没有信仰的前提下，是最佳方式了。
- 回复 温和宝
- 信仰应该是有理智的信仰，而不是像你们那样，连圣经中的错误也信个不亦乐乎。居然可以把先造地球再造日月当成金科玉律来信，稍有点科学知识的人都知道那不可信。信仰象这样失去理智走向极端就是迷信，而迷信是危害社会的。
追求永生: 那温兄这是不可知论论呀。
实事求是地说，如果不信神，也只有不可知论是最合理的了。
否则，无论用任何方式证明都不可能达到绝对正确的程度。
而信仰的 ...
- 1 回复 追求永生
- 温兄可是退步了啊。我们相信是信仰；你不相信是因为你还没有科学证据。
温和宝: 信仰应该是有理智的信仰，而不是像你们那样，连圣经中的错误也信个不亦乐乎。居然可以把先造地球再造日月当成金科玉律来信，稍有点科学知识的人都知道那不可信。 ...
但是你如果反对的话，就需要你拿出证据来了。
- 回复 温和宝
- 我有证据证明你的圣经里面不是处处都正确，这就够了。气球吹得大大的，只要有针尖那么大点的洞，就完了。
追求永生: 温兄可是退步了啊。我们相信是信仰；你不相信是因为你还没有科学证据。
但是你如果反对的话，就需要你拿出证据来了。
圣经只要有一处错误，然后什么唯独圣经啊，什么神的话啊，默示啊什么的，统统玩儿完。
- 回复 追求永生
- 看来温兄是同意我前面关于创世记的说法了？也就是说你可以不接受，要反对的话就必须有证据。
温和宝: 我有证据证明你的圣经里面不是处处都正确，这就够了。气球吹得大大的，只要有针尖那么大点的洞，就完了。
圣经只要有一处错误，然后什么唯独圣经啊，什么神的话 ...
其他的只能是就事论事，不能泛泛而论。