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- 1 回复 marnifan
- jimx98: 以后看到这类帖子出来一个灭一个, 那妇道人家不就把骂咱同胞"反华小丑"的帖子拿掉了吗. 好, 改正了就要表扬, 淑女可教也. 从此以后华人圈子里面再有这那是个马甲啦， 应该是ADMIN给拿掉的
- 1 回复 SirCat
- putongren10: 游说团体不是送礼的?”游说团体不是送礼的?“
你先回答我:
中国人比洋人低人一等?
请问美国不是被犹太人操控,被谁操控?
问得好！
还有所有“民选代表”的
一年到头永不停歇的募捐
还有那些请吃饭，给捐款，代起草法案的
游说集团，其中许多是前同事，前领导
面子大大地，金钱大大地
……
呵呵
- 2 回复 jimx98
- 民主不是一个好的理想的政治制度, 因为我们人类自身的毛病太多, 是坏东西里面不算最坏的.
看一个制度, 有一样相对比较客观的衡量标准. 那就是个人拥有枪枝的自由. 试着用你们的脑子去想一想, 什么样的制度有这样的自信可以放心让人民自由地拥有枪枝. 到中国去试一试看看. 俺博客里面有篇文章<<从校园枪杀案谈起>>( http://archives.cnd.org/HXWK/author/JING-Ya/kd020227-1.gb.html ) 当年曾经在华人圈子里面引起过对政治、民主、民权问题的大讨论.
除非有些人脑子里面有虫子, 客观的东西就是从过去200年的历史和现实看, 西方的政治制度比中国先进. 正是因为这一点, 在人类近代史上西方引领人类文明发展的主流, 对人类的经济、科技、文化等等发展作出了巨大贡献. 这些是主流. 当然伴随的殖民和扩展曾经给殖民地的人民带去巨大的痛苦. 但是主流是进步的, 必须加以肯定.
中国还必须在许多方面继续学习和吸收西方先进的思想和制度包括政治制度方面. 但是这有个过程, 这一点连你们的主子都不否认.
俺和以前的体改委的一些人有些联系. 其实中共上层的危机感很强, 争论也很激烈. 所以才有最近胡关于"不折腾"的说法. 某种意义上讲中共高层现在也意识到"折腾"晚了, 他们自己信心不足.
一个相对宽容、平和的社会大环境是进行政治改革的前提. 但是国内现在政府与民众、穷与富等阶级之间矛盾尖锐, 不改不行, 改不好可能出乱子. 两难啊.
当然任何时候从统治者的角度进行一定程度的宣传(愚民), 吹吹风, 忽攸老百姓的事情在哪里都有. 但是你们这样教育背景的人也跟着起哄, 就说不过去了.
一个知识分子要有独立的人格, 独立的价值判断. 不为现实利益所左右. 用我们中国的古话讲就是要为民请命. 时时刻刻多想一些生活在社会低层的大多数普通的民众. 不能因为自己的日子好过了而忘记我们这代人的历史使命.
外行看热闹, 内行看的是门道. 关于政治的事情楼主连门都摸不着. 有空请客让俺给你多上点课. 不过还是给你一个忠告, 一个真正的爱国者, 他必须热爱自己的同胞. 不能因为人家的政治观点不同, 就打棍子. 这不是爱国的做法. 这是亲者痛仇者快的事情.
爱国不是骂骂人. 中国的发展有赖于进一步提高软实力, 提高中华民族的凝聚力. 自由、平等、人权和民主是现代文明的标志, 是软实力的重要组成部分. 将来中国不仅要能凝聚全世界的华人, 而且要能够凝聚世界上其它文化背景的人才为我所用. 因此要学会宽容, 学会 listen 人家的声音, 理解人家的观点. 中国还有许许多多的问题需要解决. 同胞当自强和努力.
- 1 回复 jimx98
- 博客里面一篇旧文, 有可能帮助LZ正确看待美国:
初到美国的感觉挺多的，现在讲不准了。不过有一点不会记错，就是想家了。
那天是下午到的，在同学家吃了晚饭回到自己的房间天还很亮。往窗前一站，就想家了。
在我大了以后，另外一次有过强烈的想家的感觉的时候是在到大学后的第二天晚上。那次妈妈把我送到无锡，买好了火车票送我上了火车回去了。当天到时已经是深夜了，打开了行李把床收拾好了倒头就睡。 第二天晚上可就不行了。也是，想家了。
要想描述想家的滋味可不是件容易的事。那是一种距离，是一个人没有准备的，不能接受的距离。这个距离把他与和他从来没有分开的东西隔开了。那个瞬间，平时很细小的和琐碎的生活细节会一下子变的无比的亲切，因为你失去它们了。有时候你觉得，那些是永远地失去了。
不要小看了这个距离，有的时候，距离本生就是高度。在这个距离上，人感觉到了他以前没有感觉到的“珍贵”二字。.在一定意义上讲，从来没有失去过的东西你其实不知道它的存在或者价值。人就是这样的浅薄。不过，人是逃不了这个距离的。最起码，时间会给你同样的距离。时间会拉开现在和过去的距离，让你失去许多你拥有过的东西。 不是吗?
古人讲，要"行万里路,破万卷书"。很有道理。行万里路还太少，不过破万卷书是吹牛:-)。
去过的中国城市中我最喜欢西安。为什么呢? 因为那个城市能给你深远的历史感。你往骊山顶上一站，你就知道什么叫"兴亡"了。那是周幽王烽火戏诸侯的地方.这是几千年的距离。这个距离让你知道，在你的生活中什么是大的，什么是小的。这个距离提醒你，拥有的会失去，没有的可以获得。这个距离也提醒你，生命是宝贵的瞬间，是弹指一挥间。
不过，认为这个距离就会使人虚脱则不太准确。虚脱的也有，见过。幸运的是,我还没有.
离题了，回来谈美国。
到了谈美国的时候，我真得问自己了:关于美国，我能给你说些什么？
我在学校的时候花了很多时间去找这样一个问题的答案，就是，为什么中国文明和西方文明会有如此深刻的差别？是什么东西导致了这种差别？
当然，问后面这个问题有一个前提，就是你得相信这个差别是形成的，不是天生的。我相信这一点。
要知道，虽然中国和西方在财富和技术上的差别是近代才拉开的，然而在一些更为基本的政治，文化，科学体系和社会结构方面，我们之间的深刻差别很早就存在了，是根深蒂固的。希腊的经济学和以<<管子>>为代表的古代中国的经济学的差别，一部<<罗马法>> 和一部<<唐律>>的差别，等等，等等，它们之间的差别有很多依然是今天的中国和西方的差别！这样就有了同样的问题：那个差别又是从哪里来得呢？
我循着这个问题问了多年了，现在我觉得我能比较好地回答这个问题了。不过,答案还太复杂，还要努力:-)。从这个角度看美国，或者说看西方，可以讲很多，但恐怕这仅仅是我一个人的兴趣了。我想不应该在这里多谈。
不过还是可以谈一点日常的。
在美国，在中国也是，我碰到很多的人，他们不能够理解西方文明的历史和今天，他们对西方的生活和文化的喜爱走到了对西方的崇拜，甚至是对西方人的崇拜。有一次，其实很典型，在一个朋友家作客，主人是个博士，他就说：在学校里，虽然中国学生厉害，但最后最行的还是美国人。你看在那些重要学科里的核心带头人还是些美国人。你再看西方的文明.我们民族的聪明和智慧在这些面前就相形见拙了.
首先，这是个带作有色眼睛的观察，事实就没说对。在美国的各个重要的领域,都有各个民族的出类拔出的领导者(Leaders),而我们中国人几乎在所有的领域都有出色的成就.其关于文明的认识就更是荒谬。我问了几个有这样想法的朋友这样的问题：
告诉我，两河流域的人聪明不聪明？他们的成就，是西方文明的源头！那么，希腊人聪明不聪明？罗马人和意大利人呢？英国人呢？法国人呢？德国呢？他们都曾经是在不同的时候领导过“西方”政治，文化，艺术和科学的发明，曾经是这些聪明和智慧的中心。这个历史并不远，那么,为什么在这短短的历史之后，他们那儿的 "聪明"没有了？你看两河，希腊，还有英国都成什么样子了。
我说，告诉你吧，当安格鲁.萨克森人(就是现在的美国人的主体)还在丛林里的时候，罗马人和希腊人已经为现代文明作完奠基礼了！他们开创的文明为现代文明在政治制度,法治思想,科学理论,文学,艺术,几乎是在一切的方面,奠定了基础.当罗马人和希腊人还没有需要也还不懂得记录他们的语言的时候,腓尼基人已经跑遍了地中海,兼收并蓄沿岸的文明成果,完成了现代意义上的拼音字母的发明.而在
此之前的上千年前,两河流域的先民们已经为他们这些伟大的后来者的文明开创了不朽的源头。今天的安格鲁.萨克森人和这些文明的创造连边都沾不上。
但是，他们是了不起的学习者和继承者！当然,他们不仅仅是继承者,他们也有所创造.
不要听他们说“我们西方文明”就以为那是他们的了。不是的，是许多民族，许多种族在人类漫长的历史中前赴后继地创造的。文明是偶然的，在这个意义上，文明是撞击出的火花。就象恋爱，偶然的相遇。一个偶然的结果使它们的子孙完全不同于另一个偶然的结果。当然,这个撞击是广义的,是文明和对它的挑战之间的撞击.这个挑战有时是自然的,有时是人文的,但其实常常是两者.从根本上讲文明是在应对挑战中形成的,不同的挑战摧生了文明的不同特质.文明特质的每一个变化和形成都是一张答卷,是对挑战的答卷.
文明又是传递的，在这个意义上它是火炬。在人类文明的历史上,充满了血与火的学习和继承.文明属于它的学习者和继承者。
我觉的,我们应该这样看西方文明,我们也要以这样的眼光看待我们自己的文明.你我的祖先还不知道是多晚才来到这块土地上的呢。在汉文明久远的源头上,是中华民族的众多民族共有的更为深远的,不朽的文明源头。我们的祖先仅仅是那些披荆斩棘的伟大先民们所创造的灿烂文明的继承者。
我们要继续做无愧于祖先的学习者,继承者和创造者.向自己祖先的优秀遗产,向所有的人类的优秀遗产打开我们的大门.
虽然有许多不足,但中国正在这么做.
有时候看到周围的受过那么多教育的中国人走到那种无知的崇拜觉得很失望。近代中国的落后和失败使他们戴上了一副有色眼镜去看世界。他们不仅仅这样瞧不起自己，也这样瞧不起其它的民族。我觉得这是教育的失败，是良知的失落。一个例子就是,在美国我看有不少中国人看不起黑人，对黑人的歧视比一般的美国人过了不知多少倍，而且不以为耻。以后有时间，我要专门和你聊聊中国的这些知识分子们。
我有些朋友，碰在一起要谈“打进美国主流社会”。我有次问一个朋友，你先告诉我什么是“美国主流社会”？他说不清。其实呢，他就是有个情绪，那个情绪使得他站在那儿心虚。不少中国人有这个情绪。不过，这种情绪是越来越少，不是越来越多。
我们常在一起谈教育。这里对孩子的教育在一些很大的观点上
有时不同。有些问题只有我们才会遇到，你们就没有。其中很重要的一个就是孩子的“认同(Identity)教育”，也就是孩子在文化上认同什么。认同需要长期的教育和影响。
美国人很有意思，问他你是什么人(血统意义上的)，他会告诉你：他1/4德国人，1/4英国人，1/8爱尔兰人，1/8波兰人,有时候加起来不等于1: -)。小于1/8就不说了，说什么呢，说自己是个美国人，是Hentz 57，是 a little bit of everything. Hentz57 是亨氏的一种配方很杂的产品。美国人说美国时不怎么说我们的国家(Our Country)，而是说这个国家(This Country)。这就是美国，
一个很开放的，多元的，多民族的国家。你融入美国社会，但你大可以以你自己的文化特质融入它。美国文化不是安格鲁.萨克森人的文化，不是法国文化，不是德国文化，不是波兰文化，不是中国文化，等等，等等。但它们又都是美国文化。美国文化是容纳这些文化的文化。美国人讲自己的国家是个Melting Pot(熔炉)。美国的文化是这里的人们互相包容，共同创造美国未来的文化。美国文化也是美国的"资本"利用这个国家和人民在全世界谋取利益和掠夺财富的文化。
美国人民是实干和创业的人民，同时又是部份地享受了这些掠夺成果的人民。
我自己不认为有什么“美国主流社会”??怯校?参薹鞘墙鹎?兔??Ｄ闶遣皇需要或者会不会挤进这个圈子是个选择和机遇的问题，孩子也是一样。对我来说，教授，工程师，等等，等等，敬业地工作和竞争，就是在所谓的“主流社会”了。美国是个尊重和保护个人权力的国家，在美国首先就要懂得这个文化，要有“主人翁 ”精神：-)。你要意识到，你是一个主人，不是“寄人篱下”，要站直了
做人。
站直了做个什么人？做一个出色的Minority,一个出色的Ethnic Chinese.
其实，对我来说，这站直了的勇气倒不是来自美国的文化和法律，而是来自我们自己。我们中华民族一个多世纪以来，从沉沦的边缘走向了复兴的起点，走过的是一段艰苦卓绝的路。即使有一天我们没有能走到那个终点,我们失败了,那也是一部任何一个民族都应该引以为骄傲的辉煌的奋斗史。
反正，我感到骄傲。
人类的历史深远漫长，它不用150年做坐标轴。前些时候，有个美国人写了本书叫"The End of the History"(历史的终结)。我说啊，他是在表达一种愿望，一种自从有了人类就有了的愿望，那就是：过快活了就希望历史结束了，希望世界不再变化了。
将来要是中国人好了，也会希望历史结束了。然而依然有人类不希望看到历史的终结，这些人类会努力的去写新的历史。历史是兴衰史，有兴就有衰。历史不会在今天终结。
在某种意义上，落后的人们是人类历史的动力，因为他们不想看到历史的终结。中国人正在这么做.这些如果有幸成功，中国就会深刻地改变这个世界。
说到美国是个很开放的，多元的，多民族的国家，于是想到了上海。上海现在好多了，也越来越好了。但是她的胸怀还不够博大，要有更加宽广的胸怀，要能接纳更为宽广的人群并为他们在上海提供平等的机会。上海要成为一个真正意义上的国际都市还有很长的路要走。
上海人要懂得欢迎别人，不仅是腰缠万贯的商人，还有那些"民工们"，还有许许多多的"外地人"。要知道，他们和你们一样属于上海的未来。
一句话，上海人要有更加开放的心灵。上海应该把机会的大门平等地向更为广阔的人群开放。
“开放”是一个重要的品质。一个国家是这样，一个城市是这样，一个人也是这样。对一个人来说，“开放”是教育的一个重要目标，也是反省的一个重要主题。
爱因斯坦讲：什么是教育呢，就是当你离开学校，把所有的学到的知识都忘了以后，剩下来的东西就叫做教育。所以说，你们现在最有资格讲什么是教育。这是玩笑:-)。
爱因斯坦没讲剩下来的东西是什么。那么,剩下的是什么呢？
后来我知道了，剩下来的是开放的心灵和思想。
教育是让人们心灵离狭隘远一点，眼睛离偏见远一点。教育是让人们的眼睛向新的,没有见过的事实打开,向即使是他们不愿看到的事实打开;教育是让人们的思想向一切的,广阔的可能性打开。我觉得，我们应该这样去要求自己，这样去影响我们的孩子，这样他们走得就会比我们远些。
这些是讲,生活在这样一个国家,我们怎么给自己定位.也只能大体讲讲.这是我的定位,人和人不一样,各人有各人的道理.再写一点就结束了，因为这一点我觉得是重要的。
在学校的时候看过一本书叫<<美国政府与政治>>，当时是似懂非懂。在美国呆了快十年后，对那些东西开始懂了，而且相信了。那就是以"权力制约权力"的观念和保护"弱势群体"的观念。这两个观念在美国的知识分子和一般百姓中是根深蒂固的，是美国很了不起的地方，是美国民主的基石。
有个朋友在看了“从校园枪杀案说起”后写了个Email,我回复了。这个回复邮件表达了我来美国后在这方面的认识。
原来是英文的,我翻译一下抄在下面：
[翻译开始]
如果你不相信你从历史中看到的东西，你最起码应该相信一样东西：那就是我们从历史中观察到的人性。
我对于我们的人性根本没有信心。我知道你相信一个美好的未来，我不。我相信一个不确定的未来。
所有的宗教都基于"原罪"的观念，我不信上帝，但我相信有一样东西是原罪的，它就是“权力”(把Power翻译成"权力"有点勉强，一时又没有合适的词)。很遗憾，唯一能够制约权力的还只有权力。这就是西方人的思想：以权力制约权力。
人类的历史一遍又一遍地重复了这样的故事：只要可能，权力就一定被滥用。
枪，当它们互相瞄准的时候没有问题。但是，当枪口对着的是没有枪的印第安人时就出了大问题。其余的就是历史了：对两千万印第安人的种族灭绝！
同样，导弹互相瞄准的时候没有问题。但当它对着的是没有的一方时就成了大问题。
拥有枪支的自由对美国人是好事，我支持。但是，拥有枪支不再如两个世纪前那么重要了。你最好有拥有导弹的自由:-)。
但无论如何,拥有枪支总比没有好.
随着人类拥有越来越大的破坏和管制能力，人类的未来变的很不确定。你们也许还记得奴隶制吧，我是指象斯巴达那样的大规模的奴隶制。你想想，那能在人类扔石头的时代发生吗？
不可能！只有在人类能大规模地杀人的时候。总的来说，只要可能，权力就一定被滥用。
现在我们进入了一个少数人可以杀很多人的时候。进入了一个象美国这样一个国家企图建立一个主宰全球的，不平衡的权力的时候。
我们会比我们的先人幸运吗？如果这种努力失败了，我们会幸运。但是，如果成功了，我觉得我们会不幸。你能说不吗？我不能！
你最好再想想！
我们在走向我们并不知道的目的地。在人类的历史上，人类一直这样走：走向它并不知道的目的地。我们发明的技术把我们拖向我们不知道的地方，你要承认这一点。
这是双"红舞鞋"，穿上了你就得跳下去。没有别的选择，一直跳到结束。
我们的前途是不确定的，我不相信善意和良心，只相信"平衡"。善意和良心在用于帮助弱者时是可贵的东西，但是用于"权力"则是苍白和廉价的。
枪支属于过去，我们对着的墙要厚多了。
但是，拥有枪支是个了不起的想法。
[翻译结束]
在怀疑权力，限制权力，怀疑政府，限制政府这个问题上，中国要认真地向美国和西方学习，中国知识分子要认真的向美国和西方的知识分子和老百姓学习。
和美国人交流,要说他们的语言.我这里不是说他们嘴上的语言,而是指他们思想的语言.你要了解他们如何思想才能和他们交流.比如说,你对美国政府在世界上的做为不以为然,你和他说你们美国的政府在世界上不尊重别的国家的自由,干涉别人,使人家办不好自己的事,有时甚至故意破坏人家的事为自己牟利,他听不懂这个语言.你说他是强权主义他就更不懂了.他美国的大兵没在自己的国土上打过多少仗,从来就在外面打.八国联军时在我们中国打,二战时在亚洲打,在太平洋打,在欧洲打,韩战时在朝鲜半岛打,越战时在中南半岛打,冷战后还在打.这是他们的历史,他们通过这个历史去思考.
但是,如果你问他,你怎样看你的政府,他说:那些人不是好东西. 你问他,人们应该怎样对待他们,他说要限制他们的权力.你再问他,一个不受适当限制的权力会怎样,他说那个权力会干坏事.你再告诉他,你们美国现在很强大,强大到了你们的政府在世界上想做什么的时候别人比较难反对.我觉的这个权力受到的限制已经太少了,你觉得这样一个权力它会干什么呢?
他就会理解你想说什么了.
这就是他们的语言, the way they think. 他们根深蒂固地怀疑权力.
有一次和我的老板聊天.工作的地方我们很少聊政治,不过那次我们聊的是政治.他问我,你能不能讲一件事,只讲一件,你认为大多数中国人相信共产党做对了. 我说讲一件.在中国共产党之前,我们中国作为一个国家在这个世界上没有自由,在中国共产党之后,我们的国家作为一个国家在这个世界上有了这个自由.
其实,他不怎么可能懂得我说的是什么.普通的美国人不太懂我们说的国家自由,虽然他们自己国家的自由也是用战争赢得的.他们不懂得失去了自由的民族是什么样的命运,因为他们没有失去过,没有过这样的命运.这是一种他们不容易听得懂的语言.我们中国人懂得,我们失去过那些,我们知道那意味着什么.
美国建国前的大批英国移民是受英国政府迫害的新教徒,这个历史背景给美国的整个社会留下了深深的痕迹.这就是为什么在他们的社会生活中,言论自由,信仰自由,限制政府权力以及保护Minority是如此的根深蒂固(然而很遗憾,抱着这信念的人们竟然对黑人进行了奴役,对印第安人进行了种族灭绝!).而我们的新中国则是从完全不同的历史中走出来的,要解决的也是完全不同的问题.
后来经过了文革,我们也开始思考类似的问题了.
所以说,一个民族是用自己的历史去思考的.在这里,我们每个民族都有自己深刻之处,也都有自己的盲点.
其实,每个人也都是用自己的历史去思考,或者说,用自己的生活去思考.我有次对一个朋友讲,其实书是很难"读懂"的.在很大程度上,人是在读自己的书.打个比方,你我可能都读了《战争与和平》,但你读的那本《战争与和平》和我读的就不一样.在我们的阅读中被忽略的东西不一样,给我们留下深刻印象的东西也可能不一样,而我们为之动情的东西有可能又不一样.而且很可能,我们两个人从《战争与和平》中看到的和托尔斯泰想表达的,想告诉别人的又不一样.
当然,这样说只是强调这个"不一样".真实的情况是我们更有许多的"一样".人们总有相通的生活,相通的喜怒哀乐,有相通的心灵.
当然,美国人还懂得别的语言.中国在朝鲜把联合国军打回了三八线,到了越南战争的时候他们就听得懂我们的语言了.他的地面部队无论如何不过17度线.
努力地理解他们如何思考才会帮助我们的心灵和思想达到开放的境界,才能吸收人家的优秀遗产.
前一段时间我家的邻居离婚,我们做两人的通讯员。在美国，离婚对男人不利，法律保护女方。那个丈夫和我聊天叫苦连天，说不公平。
我说，是不公平，但这个不公平是合理的。为什么？因为，没有正好在中间的西。那么，如果这个天平不能在中间，那么它应该倒向哪里呢？应该倒向弱者的一方。这是我到了美国后悟出的一个道理。它就是美国社会保护Minority(弱势群体)的原则。
人类历史上和中国历史上很多的悲剧就是因为那个天平倒向了强者的一边。
有人讲，美国保护黑人过头了，我说你说这话要小心，因为如果这个天平向相反的方向倒，你要知道它的后果。历史可以告诉你。
在中国，我们有许多应该得到保护的人们得不到保护，甚至受到歧视。我们有根深蒂固的对农民的歧视和不公平,我们有你说的年龄歧视,对女性求职的歧视,等等,等等.我们要有这个良知。要知道,摆脱了这些歧视的人才是一个文明的人.摆脱了这些歧视是对一个知识分子的起码要求.将这些歧视视为不合法的社会才是一个文明的社会.中国的知识分子要学会这样去看问题。我们有许多好的东西，我们也有许多新东西要学会。
- 1 回复 putongren10
- jimx98: 博客里面一篇旧文, 有可能帮助LZ正确看待美国:你对美国太不了解,
初到美国的感觉挺多的，现在讲不准了。不过有一点不会记错，就是想家了。
那天是下午到的，在同学家吃了晚饭回
也给你学习下我的博文
2009-08-27 09:52
美国的末日:从对外贸易中,窥视中美角琢经济笼头的未来
作者: putongren10
早期的美国政治和经济朝气蓬勃，在对外贸易上以保护主义为方针,
美国独立战争时期的政治家、经济学家和美国第一届财政部长，亚历山大·汉密尔顿（Alexander Hamilton，1757—1804）最早提出保护贸易政策,以保护当时美国的幼稚工业和资产阶级的利益。
如今,美国的政治和经济已经类似英国似的贵族路线,不进思取,完全走上了一条大江东去的不归之路.
出口在早年美国经济的崛起中起了很大的作用,尤其在二次世界大战中,美国大发横财,
而在两次世界大战后,1946-1970年的25年间，美国靠对外贸易获得966亿美元巨额盈余.
但1971 年后,美国失去了出口大国的光环.
那年美元与黄金脱钩的布雷顿森林会议才使美国在国际贸易舞台上得以继续生存,
但欠人家的债迟早要还的.
美国成为世界强国正是来自于先成为世界贸易大国.
在美国之前的英国能成为世界强国也是先来自于成为世界贸易大国.
英国和美国作为经济崛起榜样的力量是无限的,本月24 日,世界贸易组织(WTO)公佈新的数据:
中国在今年上半年取代德国,第一次成为世界最大贸易出口国.
自去年中国gdp 超过日本成为世界第二后,今天中国又跨上了一个新的里程碑.
这种统计学上的趋势表明,中国取代美国成为世界第一经济大国只是时间的问题.
现在,不为共和国60 年来取得的成就感到骄傲,你还在等什么?
美国的末日:全球最烂的美国制度
- 1 回复 fanlaifuqu
- goodoctor: 楼上的说的好!高度怀疑两者兼有！
LZ不是弱智，就是别有用心之人，犯不上和他一般见识。
- 2 回复 fanlaifuqu
- 田雨朦胧:顶你！
我犯不上和你比文字功底，我是将你和我侄子比。