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- 回复 陈营
- 所以奇怪啊，有人否定文革，否定老毛，黑共，反共，恨共的立场坚定不移，就是对老共治下的印着老毛头像的人民币不敢说半个不字儿，你说是不是这样啊
dld: 这是因为有些人对否定文革不服，对进而否定毛泽东不服，对他们自己粉共、拥共、恋共的立场一往情深。
- 1 回复 总裁判
- “得民心者得天下”，是站在封建君主独裁立场上的谋略性论说，与人民民主、与人民创造历史、与人民决定自己的命运，都毫无关联。统治者始终将人民大众放在被动地位，由得天下者主宰人类的命运，
病枕轭: 谢谢老总提出一个很深刻的问题。自古非所谓“得民心者得天下”！！例子比比皆是。抗战胜利后民心归于“中华民国”，可短短几年下来，他们自个把自个拉下马。1911
- 回复 总裁判
- 您的办法是政治学，或者属于社会学的范围。
十路: 是不是得民心有两个办法，一是不记名的 survey， 二是实名的投票。
这两点是规律，由人的个性与群性决定：
1） 社会制度缺乏 checks & balances 就不是一个稳
“得民心者得天下”，是中国传统政治文化的组成部分，是站在封建君主独裁立场上的谋略性论说，与人民民主、与人民创造历史、与人民决定自己的命运，都毫无关联。
- 回复 病枕轭
- 是这样。如果李自成夺取天下成功。他就是又一个朱元璋。不但天降祥瑞、龙凤麒麟加身，连他家祖宅、祖坟都会修葺一新，紫气霞光频现！当成长生庙宇享受四时香火。“要吃粮，找闯王”是小说家的杜撰。连说这话的李岩也是姚雪垠先生虚构的人物。何来“得民心”之说？这口号背后是心思很重的封建专制情节。
总裁判: “得民心者得天下”，是站在封建君主独裁立场上的谋略性论说，与人民民主、与人民创造历史、与人民决定自己的命运，都毫无关联。统治者始终将人民大众放在被动地
- 回复 总裁判
- 有兴趣可以看看，当揭穿口号背后那种心思很重的封建专制情结，其粉左就如同邻居吵架一样粗俗，无话找话，无理找理，目的是遮掩漏洞百出的粉左立场。
病枕轭: 是这样。如果李自成夺取天下成功。他就是又一个朱元璋。不但天降祥瑞、龙凤麒麟加身，连他家祖宅、祖坟都会修葺一新，紫气霞光频现！当成长生庙宇享受四时香火。
- 回复 总裁判
- 所谓情结，就是一种复合体，或者叫作复杂的心结；就起消极面讲，是由种种未解开、未揭穿的心理背景构成，是浑浊的思想之沉淀。
病枕轭: 封建的东西不值得粉。幡然醒悟吧。
有些人选择了出国，矛盾心理至今未了，进退两难，怎么办？
只好做中国梦，他的情结就是梦的源泉。
- 回复 十路
- 我不是在谈 人民民主、人民创造历史、人民决定自己的命运的问题。 是“得”的衡量判断问题和结果。一个说这叫得，一个说这不叫得，有何意义，no common criteria，进入自定自论。
总裁判: 您的办法是政治学，或者属于社会学的范围。
“得民心者得天下”，是中国传统政治文化的组成部分，是站在封建君主独裁立场上的谋略性论说，与人民民主、与人民创
所以我不会去用一个没有建立起来的 criteria 去判断一个论点，即得民心者得天下， 而是从结果来论证。 不能稳定和谐，不能 sustain， 不能 happy & flourish 的这种制度就不能叫做得天下。
- 1 回复 病枕轭
- 老兄的话总给我启发：是啊，魂游四海的幽灵梦？马克思的《共产党宣言》开篇就是：一个幽灵。。。。游荡。现在这幽灵游到美洲？游到全世界啦？
总裁判: 所谓情结，就是一种复合体，或者叫作复杂的心结；就起消极面讲，是由种种未解开、未揭穿的心理背景构成，是浑浊的思想之沉淀。
有些人选择了出国，矛盾心理至今
- 1 回复 总裁判
- 衡量判断的目的，以及结果，就是意义。
十路: 我不是在谈 人民民主、人民创造历史、人民决定自己的命运的问题。 是“得”的衡量判断问题和结果。一个说这叫得，一个说这不叫得，有何意义，no criteria。
所
方法论即手段论，本身是衡量判断的实验过程，离开“意义”的赋予，“有何意义”？
- 1 回复 总裁判
- 所以有些人很喜欢自称为“游子”，游子是一种身份，更是一种人格定位，人活在世界上的意义定论。载体为游子，灵魂在游荡；之所以称载体，灵魂不属于自己，它属于中央统战部。
病枕轭: 老兄的话总给我启发：是啊，魂游四海的幽灵梦？马克思的《共产党宣言》开篇就是：一个幽灵。。。。游荡。现在这幽灵游到美洲？游到全世界啦？
- 1 回复 病枕轭
- 唉——一声长叹。游子有魂归故里的一刻。俺们这些海外人，恐怕是回不了故土啦！除非是性格、人格两分裂的双面人。
总裁判: 所以有些人很喜欢自称为“游子”，游子是一种身份，更是一种人格定位，人活在世界上的意义定论。载体为游子，灵魂在游荡；之所以称载体，灵魂不属于自己，它属于