发表评论 评论 (120 个评论)
- 2 回复 徐福男儿
- 当然好啊！村姑给出了一个提纲，我们就照着提纲来讨论啦！
无为村姑: 我建议福兄下面节段里能发动大家具体讨论到究竟什么是中华文化的精华，什么是糟粕，然后看我们的精华是否西方文化里也有，我们有什么西方文化里没有的，而我们不 ...
题材太大，敢写就不简单~·
- 2 回复 小皮狗
- 千年君的评论像一篇博文一样长，真是服了您。您的才思文涌之快捷，令人敬佩。看来您和LZ一样是一位非常理性的智者，特别是您主张中西方文化的并行兼容，这也是小皮狗的一贯主张。尤其是你对中国农耕封闭文化和西方工业开放以及理性思维的比较，很有比较意义，真是很有参考价值和值得我好好学习。
千年等一回: 徐福兄的这篇文章处处洋溢着理性精神，很钦佩。本人基本赞同文中对全盘西化这种简单的，局限性的思想否定。我觉得全盘西化不但是错误的，也是不可能的。不过我们 ...
至于中国和日本，为何当初都有西化的过程，为何日本成功，而中国失败，以我的粗浅总结，这有以下几个原因：
一。日本在历史上是几乎没有自己创造性的文化的，连日语本身也是汉字加外来语（片假名代替英语或德语的发音）。而其饮食文化，服装，歌舞，诗歌创作等等，几乎是在汉唐文化中的引进。长此以往，也形成了日本人天下第一的特殊本领：那就是吸取外国文化和技术，加以改造，成为自己的东西。他们那种善加甄别利用别人的发明本领真是一绝。所以，西方文明进入后，他们很快会吸取好的有利于日本发展的东西，但他们又有非常好的识别能力，不会盲目丢弃自己的固有的好的文化和特色的传统。
二。与日本人一向保持泛神论的信仰有关。他们更加信仰大自然的万事万物，这样就比较容易接受西方的理性思维。
三。第二次世界大战后，美国强迫日本全民教育，加上明治维新的成功，使得全民接受西方文明教育，尤其是西方的民主制度保障了以天皇为象征的个人崇拜或独裁体制无法复辟。
四。在日本的公司和各行各业，强调的是集团精神，而集团精神又是日本人特别强烈的人情作为支撑。所以，人情本身不是什么坏事，但如果没有法制的保障和言论自由的监督，就会成为您所说的无法无天的人情，其结果就是滋生腐败的培养基。
- 2 回复 徐福男儿
- 千年兄好！我对五四运动也有微词，觉得对后人的影响是瑕瑜互见，中国当时的精英知识分子为什么反而不及日本人来得平实？原因多种，大国情结是其一，我希望后面能探讨这个问题。我们中国走的弯路，至今尚未结束，否则就不需要讨论这些话题了。
千年等一回: 徐福兄好，看了很多回帖都很认真，原因是徐福兄的理性思考让大家有了理性表达的欲望。你说到村里开个论坛，或者象白雪绿竹的提议等，这样的讨论的确很有意义。我 ...
- 2 回复 千年等一回
- 这个问题其实是我们讨论西化问题的现实意义所在。我认为中国选择了俄国共产主义专制道路有几个原因：1。辛亥革命推翻了清王朝，但袁世凯，张勋的复辟帝制与世界宪政潮流格格不入。因此没有选择君主立宪制。2。军阀割据，使得宪政议会制形如虚设，这是因为中国当时没有一个能够稳定全局的力量。因此宪政议会制没有办法实行。3。西化的洋务运动随着甲午战争的惨败让人们对西化产生了怀疑。4。当时西方的经济危机使得人们觉得这是资本主义无法克服的矛盾。那么这时的俄国十月革命胜利让中国大批的精英分子选择了走上工农革命，夺取政权的军事化道路。从《新青年》杂志从温和的文化启蒙到最后成为共产党的机构报，从陈独秀的思想变化等就能看出这个变化。这就是中国走上这条路的原因。我相信偶然性，比如红军被全歼，毛泽东被捕没跑掉等等。问题是偶然性是没有办法控制的。它在上帝之手。对于中国为何还要坚持专制道路的问题，我觉得一个已经形成稳定的体制有巨大的惯性，它不再是几个人想与不想的问题，尤其像中国这样大的国家，我们都知道共产党官员们绝大多数早就不相信共产主义理想了。但这个系统还在向原来的方向进行，这是一个惯性问题。很多人其实是生活在这样一个惯性的壳里，只是没有一个取代它的力量和巨大的动力而已。不过象我们这样的讨论本身就是对这个惯性的系统施加压力。对于学习美国，我觉得的确如此，主要还是我们两个国家的规模相近，不同点是中国资源相对贫乏，人口更加密集。这是实行民主制度更难的原因。
徐福男儿: 中国为什么最后选择了最激进的俄国共产主义专制道路，而且在俄国已经放弃的情况下，今天依然顽固地坚持着？我认为这里有历史的必然，也有历史的偶然。共产党的所 ...
- 2 回复 dwqdaniel
- 村姑说的对，看了许多的回帖，空话太多，到底哪些是中华文化的精华，哪些是糟粕，不妨具体地摆出来讨论一下。
无为村姑: 我建议福兄下面节段里能发动大家具体讨论到究竟什么是中华文化的精华，什么是糟粕，然后看我们的精华是否西方文化里也有，我们有什么西方文化里没有的，而我们不 ...
- 2 回复 dwqdaniel
- 谢谢阿哥提供这个讨论的机会
徐福男儿: 帅哥兄弟有些过激了。你提出来的一些观点，都是可以讨论的。网络文章不能太长，所以我把自己的想法写成一个系列，陆续贴上来。兄弟的例证给了我再思考的启发，在 ...
，我想多说几句，“全盘西化”这个口号之所以受了不少的批评，引起了不少的辩论，恐怕还是因为这个名词的确不免有一点不太准确，因为严格说来，“全盘”含有百分之一百的意义，而百分之九十九还算不得“全盘”？ 我猜提出这个口号的人的原意并不是这样，我还是坚持赞成“全盘西化”的观点，“全盘”的意义不过是“充分”而已，不应该拘泥作百分之百的数量的解释。
无论物质生活如何巨变，思想学术如何改观，政治制度如何翻新，日本人还是日本人，中国人还是中国人，总不会因采纳了西方的政治制度，接受了西方的普世价值理念，日本人就变成了西洋人？回到上一贴我提到的女子缠足问题，如今的中国女子，脚已经不缠了，发也剪了还烫了，奶罩也戴上了，体格得到了充分的发育，曲线美显露了出来，但无论她如何西化时尚，她还是一个中国女子，和世界其它各国的女子有根本不同之处，因此我不担心，一旦充分西化文明，中国人会失去自我。
以儒教为代表的整个中国文明不属于现代，不属于今天，不属于全人类，只属于蒙昧、黑夜和坟墓！中国人需要承接的，是2000年的西方文明，而不是其他任何东西，就是坚定不移地向西方学习，除了“向西方学习”，还是“向西方学习”。此外，没有其他任何出路。在这方面，日本人给我们提供了完美的榜样：“脱亚入欧”“求知识于世界”。日本人够能在所有非西方的民族中脱颖而出，原因绝不是偶然的，就是它敢于面对自己，承认事实，坚定不移地西方化、文明化的必然结果。
- 2 回复 tsueict
- 谢谢, Admire and respect your attitude. Look for and learn from your more writings.
徐福男儿: 谢谢到访。
- 2 回复 tangremax
- 文化的承传和发展：兄弟的考虑也是国人100多年来几代人的思考和追求。本人也往往深陷其中而不得解，只有埋头去读死书而已。。。
徐福男儿: 堂叔大哥好！我完全赞成鲁迅的言论有其特定的时代背景。今天的讨论，应当将鲁迅之后中国走过的80多年路程都考虑在内。 ...
- 2 回复 千年等一回
- 谢谢小皮狗的支持，小皮狗对中日西化过程的比较非常到位。尤其是第一点中对日本文化的特点看法。也许是因为你曾经与日本有过近距离接触的原因，对日本有比较清醒的了解。日本人擅长学习的精神很值得我们虚心学习。
小皮狗: 千年君的评论像一篇博文一样长，真是服了您。您的才思文涌之快捷，令人敬佩。看来您和LZ一样是一位非常理性的智者，特别是您主张中西方文化的并行兼容，这也是小 ...
- 2 回复 小皮狗
- 再次佩服千年君对中国现代史和共产国际革命过程的熟知。在此，有两点我想补充一下，也许也能够有助于从多方位思考问题：1. 共产党是在试行城市和在知识精英中发起革命，当失败了后,便采用了农村包围城市的策略，而事实证明那是符合中国的国情，也就是您的上次评论中讲述的中国是一个封闭式的农耕社会。有基本的社会根基。这个策略成为共产党革命成功的一个不可忽视的主要因素之一。另外，除了农耕社会这一原因以外，还与利益切切相关，也就是农民的教育水准低，而越是穷的地方越是容易鼓动闹革命。因为当人们什么也没有的时候，鼓动他们去抢别人的财物是最有诱惑力的。也最容易成功的。所以共产党至今为止还基本上维持着的是强权抢夺的传统和哲学。从来没有尊重过别人的权利和财产的私有。2. 共产党的独裁专制制度不仅仅是惯性问题，而且已经成为巨大的利益获得者和维持既得利益的问题。正如您所言，共产党官员们绝大多数早就不相信共产主义理想了，但不要忘记他们已经成为中国所有资产和资源的拥有者，他们当然会竭尽全力维护自己的利益。用他们自己的话来说就是“维稳”。呵啊。。。
千年等一回: 这个问题其实是我们讨论西化问题的现实意义所在。我认为中国选择了俄国共产主义专制道路有几个原因：1。辛亥革命推翻了清王朝，但袁世凯，张勋的复辟帝制与世界 ...
- 2 回复 Aboriginal
- 我能体会到打哥“哀其不幸，怒其不争”的心情，我觉得对传统文化，比如说对待儒家的一些理论，如果从重新诠释与发展的角度来传承也许是可选途径。比如四维八德还有“忠孝仁义礼智信廉耻勇”，没有什么争议的就不说了，拿“忠”来说，其最初含义是忠于皇帝老子，是愚忠。拿到今天，我觉得可以解释为维护国家利益，但是领导这个国家的政府是维护大多数国民利益的政府。
如果把这些理论的本质的东西进行重新整理与诠释，从而发展成为既尊重人性又有利于社会进步的新的理论体系，吸取百家之长，不搞武断的思想统一与排他，也许是对传统文化比较好的继承与发展。
先冒个泡，回头再说。
