“金以儒亡”与努尔哈赤“杀尽汉人中的识字者”

       公元1234年金朝覆灭于蒙古铁骑之下后，松花江流域和黑龙江流域一带的白山黑水之间仍有不少女真人,他们还停留在渔猎与游牧生活阶段，被称为 “生女真”。明末建州女真努尔哈赤统一了女真各部，于1616年建立后金政权，努尔哈赤本人自称 “大金国汗”，天聪九年(1635)其子皇太极改女真为满洲，天聪十年(1636)又改国号 “大金”为 “大清”，满族遂成为女真的族名。

      皇太极为何将女真改为满族，又将国号 “大金”改为 “大清”?清人为何讳言女真和金国的历史?并不只因为这是他们的民族耻辱，即他们的祖先曾败给蒙族乃至亡国，恐怕更重要的是金国覆灭的历史原因。

     金朝亡国后，忽必烈曾总结其国祚倾覆的原因，那就是 “金以儒亡”。他问金朝遗老张德辉: “或云‘辽以释废，金以儒亡’,有诸？”忽必烈所谓 “金以儒亡”指的是金因汉化，丧失了尚武精神而亡国, 张德辉不解其义地答之以对一二儒臣的任用不至于导致亡国。

      忽必烈考诸辽、金历史，命国师八思巴创蒙古新字，诏令此后必须使用蒙古新字，就是出于“金以儒亡”的前车之鉴，为了防止蒙人的汉化。                  

     元代脱脱修《元史》时，对金人的尚武有过极高的评价, 谓:“金兴，用兵如神，战胜攻取，无敌当世，曾未十年遂定大业。原其成功之速，俗本鸷劲，人多沉雄，兄弟子姓，才皆良将，部落保伍技皆锐兵。加之地狭产薄，无事苦耕可给衣食，有事苦战可致俘获，劳其筋骨以能寒暑，征发调遣事同一家。是故将勇而志一，兵精而力齐，一旦奋起，变弱为强，以寡制众，用是道也”。然而就是这样一个来自黑龙江的偏远地带，仅用了十二年时间就倾覆了辽和北宋的马上民族，南下后却 “舍戎狄鞍马之长，而从事中州浮靡之习”，金统治者对此其实也十分警戒，金世宗斥子嗣 “自幼惟习汉人习俗，不知女直纯实之风，至于语言文字，或不通晓，是忘本也”，下令 “今后不得汉语”外，还令兵部： “女直旧风，凡酒食会聚，以骑射为乐。今则奕碁双陆，宜悉禁止，令习骑射”，金世宗时开女真进士科考，金章宗时还增加了骑射的内容，就是为了防止因汉化带来的女真人神勇的尚武精神的丢失。                                                                 

      清人当然没有忘记祖先走死亡国的历史教训，“大金国汗”努尔哈赤特别讨厌汉人和汉文化，天命九年(1624)曾下九次汗谕大杀“无谷之尼堪”(满语汉人之意)，晚年还下令“尽杀汉人中的识字者”，酿成了著名的“杀秀才”事件。早在万历二十七年(1599),努尔哈赤已就创立满族国语之事，有过具体的筹画和指示:“上欲以蒙古字制为国语颁行, 巴克什额尔德尼、扎尔固嘎盖辞曰:’蒙古文字，臣等习而知之,相传久矣,未能更制也’。”额尔德尼、嘎盖等人根据努尔哈赤的具体指示以是在蒙文字母的基础上创制成满族国语，史称“老满文”。

      努尔哈赤之后的皇太极对祖先覆亡的历史总结与忽必烈大致相同，为此入关之前的崇德元年（1636）11月，皇太极预见到很快就要来临的入主中原的胜利，特意召集了诸亲王、郡王、贝勒及朝廷臣僚等，开了个大型的读书会来学习《金史·世宗本纪》，目的主要是要吸取祖宗的教训，学习祖宗维护本民族文化的精神，不忘骑射，防止汉化，皇太极谆谆教诲众人曰：

       朕发此言，实为子孙万世之计也，在朕身岂有更变之理。恐日后子孙忘旧制，废骑射，以效汉俗，故常切此虑耳。我国士卒初有几何,因娴于骑射,所以野战则克攻城则取。天下人称我兵曰立则不动摇,进则不回顾,威名震慑,莫与争锋,此番往征燕京出边……,故谕尔等具谨识朕言。

       铁骑将发之际,皇太极却千愁万虑,忧心悄悄，恐子孙忘旧制，废骑射，效汉俗，丧失“娴于骑射”这一制胜法宝。                             

    天聪八年(1634),清太宗皇太极下令以满洲语为国语，诏曰:

       朕闻国家承天创业,各有制度,不相沿袭,未有弃其国语反习他国语者。事不忘初,是以能垂之久远,永世弗替也。蒙古诸贝子自弃蒙古之语,名号俱学喇嘛,卒致国运衰微。今我国官名,俱因汉文,从其旧号,夫知其善而不能从,与知其非而不能省,俱未为得也。朕缵承基业,岂可改我国之制而听从他国。嗣后我国官名及城邑名,俱当以满语。……毋得仍袭汉语旧名,俱照我国新定者称之,若不遵我国新定之名仍称汉字旧名者,是不奉国法,咨行悖乱者也,察出决不轻饶。

       金世宗尝谓:  “亡辽不忘旧俗，朕以为是。海陵习学汉人风俗，是忘本也。若依国家旧风，四境可以无虞，此长久之计也”。依旧制，防汉化，关乎到国家命运，皇太极的忧虑，与祖先的忧虑何其相似。皇太极将问题看得更加严重，提到了国法的高度，“咨行悖乱者也,察出决不轻饶。”清人还未入主中原，白山黑水距离北京还十分遥远，满族统治者已在为阻止汉化殚思极虑，在防患于未然了。在皇太极如此高度地警惕和采取各种措施来杜绝汉化的氛围之下，所谓1644年清兵入关北京，将以 “幽燕汉语”为底层语的“女真汉语”带回了北京，使北京话重归故里之说，就几乎是一种天真的想像了。