体制是人类社会的组织组成形式，其构建的核心是人，作用也在于人，所以一种社会体制往往也可以说成是一种集体意志的体现。集体意志，这也正是文化性质的意义。如果这个社会是病态的，那么这个体制一定也是畸形和扭曲的，而组成和决定这个社会体制存在的人，也就是社会细胞，一定也是存在着某些病变的。
正如社会契约，其根本的保障并不是契约的本身，而是关涉到人格精神意志与思想道德认识。因为契约是一个抽象的理念，表现出来是一纸文书，而精神却归于具体的人去确立、推动和遵循。假设一份合同书看上去完美无缺，而一方或多方不去遵循，那么它将变成一纸空文，毫无意义可言。因为这个契约只有表面的形式，并无丝毫的精神可言，所以只能成为一张废纸。
正如社会契约，其根本的保障并不是契约的本身，而是关涉到人格精神意志与思想道德认识。因为契约是一个抽象的理念，表现出来是一纸文书，而精神却归于具体的人去确立、推动和遵循。假设一份合同书看上去完美无缺，而一方或多方不去遵循，那么它将变成一纸空文，毫无意义可言。因为这个契约只有表面的形式，并无丝毫的精神可言，所以只能成为一张废纸。
那什么是契约精神呢？其实就是诚实守信，遵守契约的一种责任与意志。无论是诚实还是守信，这都是人格意义上的一种精神，这是确立契约最为根本的保障，否则，契约就不可能存在，或说将沦入空泛的形式主义。
而一个人的人格是靠什么养成的呢？有接受教育的，有传统养成的，也有社会影响的，包括所接受的宗教教义，这都是文化范畴的。文化的来源恰恰是信仰，信仰并不等同于宗教，宗教事实上是一种文化，或者是类信仰或近信仰的文化。而信仰则是一种纯粹的精神，因为它产生意志和智慧，同时衍生出文化。
契约严格说是不能完全靠法律去保障的，因为法律本身也是一种契约，用一种契约去保障另一种契约，好比是用贷款去还贷款一般，这仅是不得已的一种方法，而不能解决根本。保障契约的根本是确立和遵循契约的人的精神和良知，而这种精神又离不开诚信的传统，真诚的教育，良好的社会环境，以及其宗教和信仰。
就中国现实而言，无论是传统、教育、社会环境，宗教和信仰，都是畸形的，不存在任何诚信基础的。所以，从根本上说，也是没有什么契约精神可言的。因此，宪法可以被强权践踏，社会处处充满了欺瞒与不信任。政党可以篡改历史掩盖真相，新闻媒体和学者可以公然昧着良心撒谎骗人，所有行业都在弄虚做假，人人相欺，人人相骗......所谓的契约，都只是一张华而不实的空文废纸，大家只信眼前利益，而无视其他一切！就此，中国人的互害也就成了一种必然，究其原因最终还是人格精神问题。而人格精神问题恰恰就是文化问题，传统问题，社会体制及环境问题......最终归结到底，又是信仰的问题。
我之所以对中国社会常抱以绝望悲观的态度，不是因为单一对社会现象的不满，而因为这无比清晰的逻辑之下，通向的是一个信仰与灵魂完全荒芜的民族，并且无几人觉醒，只有盲目情绪所宣泄的仇恨与愤怒。
2015年12月20日凌晨
