在大疫情面前,传统中医再次显示了它的威力!
传统的东西,比如《黄帝内经》,你纳入不了科学的范畴,那又有什么关系呢!但是它救人于水火,它灵!
易经数术,比如《四柱八字》,你纳入不了科学的范畴,用科学无法解释。那又有什么关系呢,但它总可以告诉你生命旅程中的“奇迹”,并在生活实践中加以证实。
在朋友中,有一位西医学博士,她在安大略省中医学院教中医临床。奇怪吗?当然不。这就是中医的魅力!
为什么加拿大这个西医的世界里,会由西方人制定法规成立的中医学院?毫无疑问,因为中国传统医学有它的独特生命力!
当然,在武汉云集的两万多来自中国各个领域的医务人员,都是这个时代可歌可泣的英雄人物。我们有目共睹地看到他们前赴后继,拯救生命。我们也希望看到他们药到病除,如扁鹊再世,华佗复出。
然而当年,扁鹊却说自己是最笨的「下医」。
为什么?
扁鹊有两个哥哥。大哥是「上医」。「上医」就是所谓未出现病症的时候,他就给你开方子,劝你吃药了。这时别人可能骂他是疯子。但大哥被君王请走了。
二哥是「中医」,专治人初病。你有什么不舒服,他会帮你调理。很快就好了。
哥仨当中,却是以扁鹊的名声最大,因为人要死了,扁鹊拿药一治,就好了。因此深得民众的爱戴。扁鹊就是所谓的「下医」。
中国传统医学推崇的是:
「上医」治国,
「中医」治人,
「下医」治病。
「下医」治病,如果疾病势成水火,则能力十分有限。世界历史上的各种瘟疫的发生而导致大量人类死亡就是证明。
「中医」治人,首先看人的“身世”,病情初见倪端就加以防范,采取措施,可以把病源消灭于萌芽之中。
「上医」治国,治“未病”,防患于未然。尤其是现代科学及信息发达的今天,更应该强调的是「上医」。
为什么「上医」,「中医」和「下医」有如此大的差别呢?
「中医」医人。「中医」是在四维给人治疗,也就是加入了时间序列。人的生辰八字也好,人在子午流柱中的影响也好,「中医」是人的心与心的交流,很像是心理医生。「中医」看重的是你命理中喜忌和不同的阶段,关注的是你个人与四季昼夜对你的影响,生活环境对你的压力(比如风水),以及诸多因素与你现今的状态对比。
比如你八字流年本来就很弱,生病就是顺理成章的事情。那么你今年低调,少出门,与人为善,谨慎投资,或做“修桥补路”的善事等,就是给你开的药方。
所以说,「中医」医人,这便是修炼的人,他们明察秋毫,杜绝隐患,永远将灾害遏制在萌芽之中。
「上医」医国。「上医」是高维度实践者,他们能够感受宇宙时空关系的整体性。对宇宙能量分布,人体经络和星象对应,高纬与三维交叉,子午流柱和五运六气等高纬世界,有超前的认知。高纬运作需要高纬的智慧,能够遍查五行能量分布,以及未来对人类的影响。
这便是通“神”的人。「上医」看重的是天地人合一,五行均衡。
所以,「上医」可以治理国家。人体的脏器,就像是一个国家的不同部分一样。人是小宇宙,国家是中宇宙,天地是大宇宙。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。而敬畏天地是人类对自然的最基本的态度!
扁鹊的大哥就是所谓的「上医」,“于病视神,未有形而除之,故名不出于家”。换句话说,「上医」实际上就是讲究未雨绸缪,先天下之忧而忧。统筹谋划如何应对各类潜在的安全威胁,就是所谓的“治未病”,未病先防。但是这些人的名气从来不在外边,是一类“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的国之精英。
「下医」用药
「中医」用心
「上医」用神
各施所长,各赋所期
未来,当疫情得以控制和治理后,更多的病人有待「中医」治心。疫后的大众,尤其是在湖北武汉民众的心理治疗,将是长期和艰巨的任务。对他们来讲,可能一生都难以抹掉那疫情风暴带来的人间炼狱般的场景,多少年后都抚不平因此而带来的家庭悲剧的冲击和伤痛。
没有汲取二零零三年非典的教训,导致此次疫情的大规模的爆发,祸及全球,无疑是「中医」无助,「上医」无效。而目前这一切,全部要由「下医」承担!
从古代治国的理念来讲,「上医」以德治国,「中医」以礼齐人,「下医」以刑治病。电视剧《大明风华》中有句令人印象深刻的话,大概意思是:为臣者要做「明臣」,而不是「忠臣」。
而以医论,「明臣」者,「上医」也!
(完)
参考阅读:
上医治国,治未病之病。中医治人,治欲病之病。下医治病,治已病之病。
孙思邈根据《黄帝内经》“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”提出:“上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病”。
《难经·七十七难》:“经言上工治未病,中工治已病,何谓也?然,所谓上工治未病者,见肝之病,则知肝当传之与脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也。(黄帝八十一难经)
《鶡冠子·卷下·世贤第十六》(鶡冠子相传战国时楚人)
庞暖曰:“王其忘乎?昔伊尹医殷,太公医周武王,百里医秦,申麃医郢,原季医晋,范蠡医越,管仲医齐,而五国霸。其善一也,然道不同数。”
庞暖说:「您难道忘了吗?从前伊尹医治商朝,姜太公医治周武王,百里奚医治秦国,申麃医治楚国,原季医治晋国,范蠡医治越国,管仲医治齐国,而使五国称霸。他们的技能一样,但是方法不同。」
暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶?曰:‘子昆弟三人其孰最善为医?’扁鹊曰:‘长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。’魏文侯曰:‘可得闻邪?’扁鹊曰:‘长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰:‘善。使管子行医术以扁鹊之道,曰桓公几能成其霸乎!’凡此者不病病,治之无名,使之无形,至功之成,其下谓之自然。故良医化之,拙医败之,虽幸不死,创伸股维。”
庞暖说:「您难道没听说过魏文王问扁鹊的话吗?魏文王说:你兄弟三人,哪一个最擅长医术。扁鹊说:我大哥最擅长,二哥其次,我最不擅长。魏文侯说:为什么?扁鹊说:我大哥看病,发现病害没有形成就消除了病因,所以他的名声传不出家门;二哥治病,病因刚一萌芽就消除了,所以他的名声传不出街巷;像我这样的,用针灸刺血脉,给病人吃烈性的药,用药膏敷肌肤,所以名声传得出来,在诸侯间闻名。魏文侯说:好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国,那么齐桓公还能成为霸主吗?所以这种人不担心患病,在还没有萌芽的时候就治疗,使病在无形之中消除,功效就在这里,叫做自然。所以好的医生消除病,差的医生打败病,病人就算侥幸不死,伤口也大了,大腿也动不了。」