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文史杂谈
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相思为谁?(续三)
2016-8-4 23:52
六梦是人在睡眠中经历的非自觉的心理体验,景象、声音、感觉、思考参杂,似真似幻,而且常反应深藏心底的愿望,因而诗人乐于一次次想象梦境,将梦中和梦后的感受写入诗篇,产生浓郁的诗意。相思诗中的人物深受离愁之苦,与远人重聚的愿望非常迫切,现实中难以达到目的,就盼望到梦里相会,这样的梦分外令人神往,因而诗中的 [
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魂生命悲歌
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原创文学
]:
新书上市,《生命之杯》,壹嘉出版
2016-7-7 13:11
新书出版,《生命之杯》,署名忆河,壹嘉出版社出版发行,亚马逊有售。本书是《取经人物志》的续集,《拿取经当回事儿》的前传,仅在网上发布过部分,此次以书本方式完整面世。全书主旨——通过追踪各式文学人物的命运,深入探讨生存本身的困境。目录及主题第一章 阿Q式生存的价值与尊严阿Q在追求有尊严的生活,尊严依赖于 [
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魂生命悲歌
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原创文学
]:
取经人物志 之 八戒(一)
2016-1-16 08:22
宽阔的天河横亘在眼前,暖风阵阵,推动波涛重重叠叠地涌来,钻进岸边的云雾里。河面上雾汽淡薄,但翻滚蒸腾,颇不安分。天河由点点星光组成,每一个波浪都包含数以亿计的星辰,阳光照耀的时候河面上波光鳞鳞,当夜色降临,灿烂的星光照亮了天空,河水愈显幽深。从河面向下,穿过潋滟的星光波澜,再越过漫长的漆黑虚空,就是 [
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取经人物志
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文史杂谈
]:
相思为谁?(续二)
2016-1-15 05:21
四楼是离愁诗中频繁出现的景物。有时楼是与心上人欢会过的场所,分离之后,再见到楼就勾起万千思绪。南浦,南浦,翠鬓离人何处。当时携手高楼,依旧楼前水流。流水,流水,中有伤心双泪。(冯延巳《三台令》)南楼把手凭肩处,风月应知。别后除非。梦里时时得见伊。(晏几道《采桑子》)楼也可以是一种与山、水、花、树相似 [
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魂生命悲歌
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原创文学
]:
取经人物志 之 沙僧(一)
2016-1-15 05:19
恭华天的殿阁嵯峨雄伟,兀立于云雾之上。长长的宫墙将殿阁围在中间,其外是广漠的云雾。紫衣仙子默默穿行于殿宇间的云路上,忽而钻进殿堂间的阴影里,忽而穿过牌坊,拐上宽阔的大路。簇簇芳草自遍地弥漫的云雾中钻出,在风中微微颏首,零零星星地开出红黄相间的花朵。沿着宫墙长满翠竹,群群鸟雀在嫩绿的枝叶间跳跃喧闹,仙 [
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取经人物志
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原创文学
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取经人物志 之 太上老君(三)
2016-1-15 05:18
宝光殿内气氛凝重。玉帝坐在上首中间的大桌后面,双肘拄在桌上,手撑着下巴,凝神听下面人发言。神仙们分成四列,面向玉帝坐着。老君看了看,在后排找个座位坐下。玉帝看到他,只瞟了一眼,继续听正站着的巨灵神说话。巨灵神身材魁伟,像在殿中立了根柱子。坐在他旁边的李天王歪着身子,勉强看到巨灵神宽阔肩膀上的脑袋。“ [
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取经人物志
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原创文学
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取经人物志 之 太上老君(二)
2016-1-14 07:46
玉帝召集的会议在宝光殿举行,宝光殿位于天庭宫殿密集的端靖天。从兜率宫所在的离恨天到端靖天要经过清净、玉完、平育、和阳诸天,一路所见除了云山、雾海、竹林、花丛,就是所在皆有的建筑。玉完天是道院各研究所集中的地方,建筑大多方方正正、中规中矩。天宫的仓库建在平育天与和阳天交界处,长长的库房像兵营似的整齐排 [
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取经人物志
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原创文学
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取经人物志 之 太上老君(一)
2016-1-14 07:44
朝阳跃出东天门,彩霞迅速褪色,还原为灰白而疏懒的云朵。离恨天展露在明亮的天光下,从夜暗中的无穷大明显地缩小了,仿佛边界就在远处的某个地方。放眼望去,流连于半腰高度的雾汽波浪状铺开,漫无节制地向远方伸展,与天边的云霭连为一体。兜率宫主楼的琉璃顶像被夜色清洗过,在阳光下翠绿耀眼;飞檐上雕刻的神鸟展开翅膀 [
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取经人物志
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原创文学
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取经人物志 之 观音(一)
2016-1-12 08:38
观音带着徒弟惠岸在山中低飞,苍翠的山林从脚下缓缓掠过,有时几乎碰到树梢。已经来到灵山的边缘,惠岸准备上升,观音反而减速,接近地面。惠岸跟在后面落到地上。他扛着自己的混铁棍和如来刚给的取经杖,铁棍中端已磨得发白,比取经杖还鲜亮。观音手里托着玉净瓶,锦襕袈裟搭在手臂上,沿着石阶缓步而下。浓密的森林中,各 [
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取经人物志
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原创文学
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取经人物志 灵吉(二)
2016-1-12 08:37
通往如来研经室的路并不长,灵吉犹犹豫豫的,走了很久。他是如来的得意弟子,来到雷音寺可以随时找如来,不用事先预约。研经室里外两间,外间坐着阿傩和迦叶,里间的门掩着。“什么事?”阿傩公事公办的询问声迎面而来。“想跟佛祖谈谈。”灵吉避开阿傩冰砖一样的目光。无论来人如何兴致高昂,阿傩永远用一副一本正经的表情 [
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取经人物志
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原创文学
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取经人物志 灵吉(一)
2016-1-8 13:41
雷音寺山门前的广场上人声喧嚷,热闹得像集市。人们不是来进香的普通善信,而是颇有修为的各路罗汉、揭谛和比丘僧、尼。今天是如来佛祖讲经的日子,他们汇集到这里,准备排队进入雷音寺。罗汉们穿着统一的黄色袈裟,排成整齐的队列,等待寺里的伽蓝们带领进入会场。在罗汉们之先,诸佛早已进去了,他们都是随到随进,用不着 [
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取经人物志
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文史杂谈
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相思为谁?(续一)
2016-1-8 13:37
三相思是一种欲求。名和利也是欲求,更广泛地存在,强烈而持久,但是以名利入诗却不多,诗人们宁愿为春天开出的一树繁华而寻求佳句,为江上来去的帆影而凝神苦思,就是不愿将同样念兹在兹的名利写入诗中。名利属于生活世界,用到的是理智到近于冷酷的价值计较,而诗是为抒发情感,以名利入诗会破坏欣赏效果。相思和名利一样 [
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魂生命悲歌
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文史杂谈
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相思为谁?
2016-1-7 14:41
《魂生命悲歌 一 相思为谁?》一槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。晏殊《蝶恋花》一阙《蝶恋花》写出孤单女子思念远方亲人,登高怅望、愁思难遣的情状。作者晏殊是宋初重要词人,自幼聪明好学,被誉为神童, [
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魂生命悲歌
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