中国统治术-----外儒内法养猪狗 ZT

作者:bigjack  于 2017-7-31 23:20 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有33评论

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发表评论 评论 (33 个评论)

4 回复 bigjack 2017-8-5 09:35
文庙: 从历史文化层面上分析,好文!
  
4 回复 农家苦 2017-8-5 10:06
bigjack: 波音787飞机都造出来了,中国农民却还在自创飞机,而且乐此不疲。

世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。这潮流就是民主与科学,民主与科学的新文
杰克兄,你出来没多久吧?这些五四时期的冷饭还是留给国内公知们去炒吧。我们在海外的,应该更多地关注世界的问题,比如说资本主义的前途,民主会不会演变成妖怪,科学在资本主义的土壤中会结出什么果子,等等,等等。

解决世界的问题,可能还需要重新到中国传统中去发掘智慧,所以,最好不要参与国内的“盗墓”行动。
4 回复 bigjack 2017-8-5 10:23
农家苦: 杰克兄,你出来没多久吧?这些五四时期的冷饭还是留给国内公知们去炒吧。我们在海外的,应该更多地关注世界的问题,比如说资本主义的前途,民主会不会演变成妖怪
哈哈,我出来很久了~~~

资本主义的前途很好啊,民主不会演变成妖怪,科学在资本主义的土壤中会结出更好的果子

解决世界的问题,不需要重新到中国传统中去发掘,那是“盗墓”行动。

中国传统文化,是特殊自然地理条件下的农耕文明怪胎,过去是世界文明发展中的一个无足轻重的支流,今天更是没有一丝生命力的遇风就化的“僵尸”
4 回复 农家苦 2017-8-5 11:02
bigjack: 哈哈,我出来很久了~~~

资本主义的前途很好啊,民主不会演变成妖怪,科学在资本主义的土壤中会结出更好的果子

解决世界的问题,不需要重新到中
建议你留意一下杜维明的一些关于儒家思想和文化认同感的演讲,看看能否帮助你重新认识中国文化。我下一篇会讲到反共扩大化的问题。希望你没躺枪  
2 回复 bigjack 2017-8-5 11:43
农家苦: 建议你留意一下杜维明的一些关于儒家思想和文化认同感的演讲,看看能否帮助你重新认识中国文化。我下一篇会讲到反共扩大化的问题。希望你没躺枪   
僵尸有守墓人,很可以理解啊

从农兄的一处文字猜测,农兄可能对基督信仰有所了解,哈哈,按照基督信仰的某种说法,什么样的人民配得什么样的政府,文化落后的民族,只配得独裁专制政权的辖制 ,所以,反共不搞扩大化是不行的。
4 回复 农家苦 2017-8-5 12:47
bigjack: 僵尸有守墓人,很可以理解啊

从农兄的一处文字猜测,农兄可能对基督信仰有所了解,哈哈,按照基督信仰的某种说法,什么样的人民配得什么样的政府,文化
然也。我对儒家思想也知道一点,不多,重要的几点被我不小心掌握了

儒生与犹太先知其实都在履行同一个使命,恪尽同样的职责,即站在上天的立场,独立于皇权之外,肩负起监督帝王,规劝、警告让其按照天道施行仁政的神圣职责。

帝王师是不能等同于皇亲国戚的。所以,孟子敢骂君王,方孝孺宁可被灭十族也不肯屈服于朱棣。这才是儒家的核心价值。当然,我不否认儒家思想被皇权垄断后的负面影响。

还有,我理解儒家的忠恕,对人对事宽大为怀,不去计较那么多,君子坦荡荡,晚上一般都光着睡觉。
4 回复 苏诚忠 2017-8-5 17:21
说得对“外儒内法”其实很愚民政策加上流氓政治。到了战国时代的法家,已经和管仲时代的法家不一样了。商君书为了国家的利益可以牺牲百姓的生命。这为极权统治找到了理论根据。但是,当现代科学出现以后,再耍这种流氓就难成大事了。因此,德先生与赛先生必须同时登场。
3 回复 bigjack 2017-8-5 18:24
苏诚忠: 说得对“外儒内法”其实很愚民政策加上流氓政治。到了战国时代的法家,已经和管仲时代的法家不一样了。商君书为了国家的利益可以牺牲百姓的生命。这为极权统治找
      
4 回复 bigjack 2017-8-5 23:16
农家苦: 然也。我对儒家思想也知道一点,不多,重要的几点被我不小心掌握了

儒生与犹太先知其实都在履行同一个使命,恪尽同样的职责,即站在上天的立场,独立于
儒家的核心价值,从它最初出现,从孔子开始,就是“存天理,灭人欲”(后世程朱理学语,违反人性)地维护既有的亲情、政治、经济的等级体系,即“父父子子、君君臣臣”~~~孟子和王阳明算是另类,孟子不为尊者讳,王阳明毫无说服力地狡辩人欲即是天理(王阳明远远没有达到欧洲文艺复兴时期人性苏醒的高度),既不能对儒家思想的整体有任何根本性地改善,也绝对不能衍生出新的体系、形态可以适应工业革命后的社会条件~~~

哈哈,另外,方孝孺的“光辉伟大”,绝对不是宁可被灭十族也不肯屈服于朱棣,而是宁可被灭十族也不肯背叛一姓,甚至是一姓中的一人朱允炆,哈哈,相比较而言,国学大师王国维就逊色多了,在一姓(即便是异族的一姓)之尊倾覆后,自知臣节有亏尚欠一死,竟苟且拖延那么久才去沉湖~~~

儒家的东西,在农耕文明下,是最适应生产力要求、最适应社会稳定发展的人伦思想,也是人类农耕文明的最精致、最完美的体系,但事实上、本质上也是最违反人性的,在今天实在是只散发腐臭。
4 回复 农家苦 2017-8-6 00:28
bigjack: 儒家的核心价值,从它最初出现,从孔子开始,就是“存天理,灭人欲”(后世程朱理学语,违反人性)地维护既有的亲情、政治、经济的等级体系,即“父父子子、君君
阿,阿,阿,阿嚏!怀疑杰克兄是个美眉
5 回复 bigjack 2017-8-6 03:37
农家苦: 阿,阿,阿,阿嚏!怀疑杰克兄是个美眉
中国传统文化,除了战国后销声匿迹的墨家,往往不注重逻辑,形式逻辑,常常是“杰克兄是个美眉”,且不说“父父子子、君君臣臣”的那一套与“人生而平等”完全抵触,所以个人认为,中国传统文化对于形成以“科学与民主”为核心内容的现代文明几无贡献,因而是世界文明发展中的一个无足轻重的支流,今天更是没有一丝生命力的遇风就化的“僵尸”   

墨家是既强调逻辑和经验实证(科学的核心精神),又强调人人平等(兼爱)(民主制度的本源性基础),本来有可能(如果墨家不是出现在中国中原这么一个封闭的自然地理条件下的话~~~墨子本人很可能是西方移民或移民后代)对世界文明的发展作出出类拔萃的贡献的,但“谁叫他生在中国呢”,呵呵,就只能被孟子(因主张兼爱)骂为“畜生”而被历史遗忘~~~

有意思的是,墨子的鬼神思想,与基督信仰也有异曲同工之妙,在此就不以己昏昏,使人昭昭了~~~
5 回复 自由之灵 2017-8-13 00:28
好文,收藏了
4 回复 bigjack 2017-8-13 18:52
自由之灵: 好文,收藏了
谢谢
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