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发表评论 评论 (85 个评论)
- 1 回复 yongbing1993
- 《大辩论》指在广泛的群众中间，围绕一个政治问题进行的辩论。主要强调集思广益、全民参与。与议会和委员会类似小范围的辩论相对，指所有涉及到人民利益的重大问题，都交由人民自由讨论。
- 1 回复 yongbing1993
- 这一政策是大众政治时代大众应当享有的大众自由和大众民主，将从根本上取代数千年来精英时代造就的精英自由和精英民主，并将这一政策与美国等发达国家所采用的现代共同诉讼制度，现代陪审团制度以及充分的言论自由联系在一起，认为它是一种民主权力保护制度。
- 1 回复 yongbing1993
- 空谈“自由与规则（规范）的平衡”是没有实际意义的，因为两者是不同的东西，没法放在一个天平上。
- 1 回复 yongbing1993
- 人生活在社会中，只要你与他人之间存在社会关系，就有可能丧失部分自由。绝对的社会自由是不存在的，当你听从于他人的命令，或当你依赖他人帮你完成某件事，与他人存在任何社会关系时，你的自由就受到了对方的限制。
- 1 回复 yongbing1993
- 孤立的个人的行动能力有限。人类通过合作，集合众人的力量，释放出了巨大的能力。整个人类的行动自由获得极大的扩展。这种合作为整体提供扩展自由的同时，又对个体进行了限制。
- 1 回复 yongbing1993
- 从人人平等处罚，考虑的应该是人类总体的自由如何做到， 人生活的空间中的人际互动是否平等?空间规则是否公平?
- 1 回复 yongbing1993
- 即便是在法制系统里都存在一些特殊的案例，而这也证明哪怕是最公正无私的法庭，也是会受到人情冷暖影响的。所以无论国内外都是在用“人情+规则”的手段来管理社会，无论是规则为主，还是人情为主的那方管理者，都会觉得对方的管理模式都有他的好处，至于如何软硬并施的使用，很重要。
- 1 回复 yongbing1993
- 古代三字经中说“人之初，性本善”，同是古人荀子说过“人之初，性本恶”的性恶论。基督教圣经说“人类始祖偷食禁果，那是人类生来即有的原罪”，这也不是变相的性恶论么？“自由与规则（规范）的平衡”意义在哪里?
- 1 回复 yongbing1993
- 对于“利己”思想。如果人人都能不通过损害自己的利益来满足他人，也不损害别人的利益来满足自己，天下就可太平。这是真正意义上的自治，也就是所说的自由。但是可能达到吗?
- 1 回复 yongbing1993
- 反对自由主义
作者: 毛泽东
（一九三七年九月七日）
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身﹝1﹞，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事﹝2﹞。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之﹝3﹞，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白﹝4﹞，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。
一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。 [2-3]
词语注释
﹝1﹞明哲保身，是封建社会的一句格言，意思明智的人善于保全自己。现多指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。这里指一种个人的待人处世态度，计较个人利害，回避原则斗争。
﹝2﹞泰然：安然;不以为意。若：好像。
﹝3﹞漠然：冷淡、不关心。置之：放在一边。
﹝4﹞襟怀：胸怀。坦白：正直，诚实。
- 1 回复 yongbing1993
- 自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
- 1 回复 yongbing1993
- 命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。
- 1 回复 yongbing1993
- 不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。
- 1 回复 yongbing1993
- 见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。
- 1 回复 yongbing1993
- 自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。
- 1 回复 yongbing1993
- 自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。
- 1 回复 浮平
- 这一条正好说的是即为前30年的错，又为后40年的错。
yongbing1993: 自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。
【自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。】
”你“若能主动为前 30 年的错道歉不再，就能促使他人为后 40 年的错而变改。对己自由主义，对人马列主义是最无效的说教。
- 2 回复 SAGFS
- 新闻评论：衰退真要降临了吗？万人大裁员，当场撕offer
我也说几句
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1 回复 举报 编辑 [ 10楼 SAGFS ] 发表于 2022-6-4 07:47
===哈哈,八九十年代到美的大陆人至今几乎找不到一个象样正式工作的,而正面宣传上美国总是"缺人","找不到"人. 以前几十年华人餐馆日子非常难过也.按摩院如今年纪轻的不肯去,老的则没有多少人光顾. 至于不少职业民运人士如今也几乎销声匿迹,以前很活跃哎...