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发表评论 评论 (123 个评论)
- 1 回复 yongbing1993
- 现在我们要谈的这个问题，在我们的敌人中间引起了最多的责难，在没有经验和缺乏思考的人们中间造成了最多的怀疑，同时也最容易把我们同那些想以民主派和社会党人自居的人分开，他们埋怨我们，说我们不把他们看作民主派和社会党人，而把他们叫作资本家的拥护者。也许由于愚昧无知，但他们确实是资本家的拥护者。
- 1 回复 浮平
- 德政不分，哲政不分，谈啥都没用，基本属于 self-centered and self-serving propaganda。
往怀里作揖的自我标榜。
毛泽东当时只有那个认知水平不能怪他，但 21世纪了依然停滞，依然只能哲政不分，德政不分不前说明远远落后于自己的民众，僵化固执而已。
- 1 回复 浮平
- 马克思和恩格斯都只能说说空话大话。因为他们自己个人生活物质追求的就是 elite 的高档需求，精神上追求学术自由。
yongbing1993: 资产阶级的教授们企图用平等这个概念来证明我们想使一个人同其它的人平等。他们企图用他们自己捏造的这种无稽之谈来责备社会主义者。但是他们由于自己无知，竟不
毛主席利用了他们的社会主义经济模式而改变了他们不想改变的东西，用专政集权来剥夺了人们的精神信仰自由。实际上是更大的剥削和压迫。人，不是只需要吃饱的动物。所以，实践证明了他搞不了搞不好。
- 1 回复 yongbing1993
- 假使社会主义会以和平方式产生，资本家老爷们也是不愿意让它这样产生的。这样说还有点不够。假使连战争也没有，资本家老爷们也还是会采取种种办法制止这种和平发展的。伟大的革命，即使象法国大革命那样以和平方式开始，也是以反革命资产阶级所发动的疯狂战争而告终。如果从阶级斗争的观点来看待这个问题，而不是从自由、平等、劳动民主派和多数人的意志这一套市侩的空谈，即孟什维克、社会革命党人这类“民主派”用以款待我们的愚蠢的市侩空谈来看，情况也只能是这样。以和平方式发展到社会主义是不可能的。而在目前这个时期，在帝国主义战争之后，来谈什么和平发展，是很可笑的，特别是在一个经济遭到破坏的国家里。拿法国来说。法国是个战胜国，然而那里的粮食生产减少了一半。在英国，我从英国的资产阶级报纸上看到，人们说：“我们现在是乞丐了。”而在一个经济遭到破坏的国家里竟责备共产党人使生产陷于停顿！说这种话的人，尽管再三自称是伯尔尼国际的领袖，他不是十足的白痴，就是工人的叛徒。
- 1 回复 yongbing1993
- 摘下披着羊皮的豺狼的假面具吧，他们唱着关于“自由”、“平等”和“劳动民主派的统一”的甜蜜歌曲，其实是以此维护地主压迫农民的“自由”，维护有钱的资本家同工人或半饥饿的农民的“平等”，维护藏匿余粮的饱食者同那些因战争的破坏而挨饿和失业的工人的“平等”。这些披着羊皮的狼是劳动者最凶恶的敌人，尽管他们叫作孟什维克、社会革命党人或非党人士，实际上都是资本家的朋友。
- 1 回复 yongbing1993
- “工人和农民作为劳动者是平等的，但饱腹的粮食投机商和挨饿的劳动者是不平等的。”“我们进行斗争，只是保卫劳动的利益，是向投机者而不是向劳动者要粮食。”“我们要同中农、同劳动农民妥协。”──这就是我在那次讲话中谈到的，这就是问题的实质，这就是为“平等”的响亮词句所搅混的地道的真理。绝大多数农民都知道这是真理，都知道工人的国家同投机者和富人作斗争，竭力帮助劳动者和穷人，而地主的国家（在沙皇统治下）和资本家的国家（在最自由最民主的共和国中）则随时随地在一切国家帮助富人掠夺劳动者，帮助投机者和富人靠穷人的破产来发财。
- 1 回复 浮平
- 唱高调而下作多的才是假面具。
资本主义不唱高调，不画大饼，承认人都有自私的一面，都会先以保护家人亲人为主，都需要有私有财产，都想有财富自由，都愿意劳动和创造，但都不完美。
别人民主法治社会宣传的基本平等权利做到了，起码有平等言论权？
你到现在还是这不准说，那不准讲？这是事实吧？
马克思没说过这不准讲那不准讲，他自己年纪轻轻啥都想讲？现在越搞越糟。
只有贪权过度的独裁者才会剥夺他人的言论权。还好意思称自己为马克思主义信仰者？完全是说一套做一套。从毛开始玩弄权术。
- 1 回复 yongbing1993
- 对于“有教养的”先生们，对于民主派、社会党人、社会民主党人等等，我们则要说：在口头上你们都承认“阶级斗争”，实际上你们恰好在阶级斗争特别尖锐的时候把阶级斗争忘记了。忘记阶级斗争就是倒向资本，倒向资产阶级，反对劳动者。
- 1 回复 yongbing1993
- 谁承认阶级斗争，谁就应当承认在资产阶级共和国中，即使在最自由最民主的共和国中，“自由”和“平等”只能表现为而且从来就表现为商品所有者的平等和自由，资本的平等和自由。马克思在他的所有著作中，特别是在《资本论》（你们在口头上都是承认这本书的）中，千百次地阐明了这一点，嘲笑了对自由和平等”的抽象理解，嘲笑了看不到这一点的边沁分子的庸人，揭示了这些抽象概念的物质根源。
- 1 回复 yongbing1993
- 在资产阶级制度下（就是说只要土地和生产资料的私有制继续存在），在资产阶级民主下，“自由和平等”只是一种形式，实际上是对工人（他们在形式上是自由的和平等的）实行雇佣奴隶制，是资本具有无限权力，是资本压迫劳动。这是社会主义的起码常识，可是“有教养的”先生们，你们竟把这个起码常识也忘记了。
- 1 回复 yongbing1993
- 从这个起码常识中可以得出结论，在无产阶级革命时代，当阶级斗争发展为内战的时候，只有傻瓜和叛徒才会用空谈“自由”“平等”和“劳动民主派的统一”来支吾搪塞。事实上，一切都是由无产阶级同资产阶级斗争的结局来决定的，而中间的、中等的阶级（包括全体小资产阶级，因而也包括全体“农民”）必然动摇于两个阵营之间。
- 1 回复 yongbing1993
- 无产阶级专政不是阶级斗争的结束，而是阶级斗争在新形式下的继续。无产阶级专政是取得胜利、夺得政权的无产阶级进行阶级斗争，来反对已被打败但还没有被消灭、没有绝迹、没有停止反抗、反而加紧反抗的资产阶级。无产阶级专政是劳动者的先锋队──无产阶级同人数众多的非无产阶级的劳动阶层（小资产阶级、小业主、农民、知识分子等等）或同他们的大多数结成的特种形式的阶级联盟，是反资本的联盟，是为彻底推翻资本、彻底镇压资产阶级反抗并完全粉碎其复辟企图而建立的联盟，是为最终建成并巩固社会主义而建立的联盟。这是在特殊环境中，即在激烈的内战环境中形成的特种联盟，这是社会主义的坚定的拥护者和其动摇的同盟者的联盟，有时则是社会主义坚定的拥护者和“中立者”的联盟（那时，联盟就由斗争协议变为中立协议），这是在经济、政治、社会地位、精神各方面互不相同的阶级的联盟。只有腐朽的“伯尔尼”国际即黄色国际的腐朽的英雄们，如考茨基和马尔托夫之流，才能用“自由”“平等”和“劳动民主派的统一”等一般词句，即用商品经济时代思想行囊中的只言词组来支吾搪塞，而不去研究这种联盟的具体形式、条件和任务。
- 1 回复 yongbing1993
- 在新中国，这类英雄人物《陈学孟》何止成千上万，可惜文学家们还没有想去找他们，下乡去从事指导合作化工作的人们也是看得多写得少。（文学家们笔下都是帝皇将相才子佳人富贵大师）。
- 1 回复 yongbing1993
- 一个新的社会制度的诞生，总是要伴随一场大喊大叫的，这就是宣传新制度的优越性，批判旧制度的落后性。
- 1 回复 yongbing1993
- 人类的发展有了几十万年，在中国这个地方，直到现在方才取得了按照计划发展自己的经济和文化的条件。自从取得了这个条件，我国的面目就将一年一年地起变化。每一个五年将有一个较大的变化，积几个五年将有一个更大的变化。
- 1 回复 yongbing1993
- 制订生产规划的整个过程，就是先进思想和保守思想斗争的过程。
- 1 回复 浮平
- 关键是你没批判旧制度，毛相当于现在的社会就是陈旧的了。你是开倒车的思维，为开倒车贴金的宣传。
yongbing1993: 一个新的社会制度的诞生，总是要伴随一场大喊大叫的，这就是宣传新制度的优越性，批判旧制度的落后性。
- 1 回复 yongbing1993
- 使我国五亿多农民实行社会主义改造这样一种惊天动地的事业，不可能是在一种风平浪静的情况下出现的，它要求我们共产党人向着背上背着旧制度包袱的广大的农民群众，进行耐心的生动的容易被他们理解的宣传教育工作。