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发表评论 评论 (139 个评论)
- 1 回复 yongbing1993
- 所以，我们要与神沟通，要明白神的心意和旨意，都要通过圣经中记载的神的话语来认识神、明白神。至于“圣灵的感动”，圣经记载是有圣灵的感动（参徒21:4），但是，为了要避免人的主观和感情对“圣灵感动”的影响，我们就不能脱离圣经的教导，“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖后2:13）
- 1 回复 yongbing1993
- 可见，圣灵感动不能脱离所信的真道，圣灵感动是为了使人成圣，能以得救。
- 1 回复 yongbing1993
- 圣经当然记载有神迹，但“神迹”的原意：识别之表记征兆；也就是说神迹只是一个表记，目的是为了让人可以藉着“神迹”去认识那位行神迹的神。
- 1 回复 yongbing1993
- 圣经教导，“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:30,31）
- 1 回复 yongbing1993
- 如果人只信“神迹”，那就可能是白信，就如“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。”（约2:23~25）他们心里所存的就是只要神迹，不信耶稣。
- 1 回复 yongbing1993
- 有人把“信耶稣、得永生”（参约6:40），说成，“为了得永生，所以信耶稣”，这就是把“信耶稣”看成是工具，变成是一种功利，而不是诚信。
- 1 回复 yongbing1993
- 在约翰福音中，提到“信”共98次，但全部用的是动词的“信”的原意，也就是相信交托；表示真正的相信，不能只是停留在嘴上说的相信，也不能只停留在头脑里的相信，而是要出于内心，因着相信而愿意把自己交托给神，愿意去信靠顺服神，让神来作自己的神，这才是真正的“信”。
- 1 回复 yongbing1993
- 有人说，我们信主之后再犯罪，只要宣告自己是个义人，就不需要认罪，只需要认错就行了；他们认为新约的悔改与罪无关，只要心思意念回转，只要相信神已赦免你的罪，这就是悔改了。圣经清楚教导：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:8-9）
- 1 回复 yongbing1993
- 人如果一旦不肯认罪，就是不再需要耶稣的拯救，他们就会重新陷在罪中。圣经警告，“若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”（来6:6~8）
- 1 回复 yongbing1993
- 有人说，我们基督徒即使犯罪了，也不会再被定罪，因为神在圣洁中不再记念我们的罪。这是典型地断章取义（参来8:12），不看上文（参来8:10）。若是“犯罪”不用定罪，那就是在纵容人去犯罪，那就是在无视神圣洁公义的律法（参罗7:12）。耶稣教导：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）不但没有废掉，而且主耶稣要来成全。
- 1 回复 yongbing1993
- 耶稣如何来成全律法？主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。”（来8:10）
- 1 回复 yongbing1993
- “成全”律法是因为祂在我们生命里作神，是祂在我们里面掌权，使我们能够真实地“活”出律法来。所以，人必需要先有生命的改变，就是要我们真诚地去面对客观的信仰，加上主观的信心，带出生命真实品质的改变。圣经教导，“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。”（罗10:4）表示律法是引我们到基督的面前（参加3:24），靠着基督的拯救，每一个持续信靠祂的人就能进入基督的公平正义。
- 1 回复 yongbing1993
- 魔鬼撒旦是不讲诚信的。
- 1 回复 yongbing1993
- 以弗所书6章10-12节，说：「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」
- 1 回复 yongbing1993
- 保罗总结说：「我还有末了的话：你们要…作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装…因我们并不是与属血气的争战。」这是战争。
- 1 回复 yongbing1993
- 保罗对提摩太说：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」
- 1 回复 yongbing1993
- 以弗所书3章20节说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀。」神要教会荣耀他。
但是一开始，撒旦就会攻击。有很多例子。回到旧约，你看见神在但以理书10章差遣天使，但是魔鬼阻止，那天使不能完成神的使命，神必须差派更大的，更强的天使来驱走魔鬼。还有，犹大书9节，天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争战。撒旦尝试阻止米迦勒宣告摩西的身体属神。
- 1 回复 yongbing1993
- 我们正牵涉高层次的属灵争战。以弗所书6章12节说：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」我们正在巨大的冲突中，我会称之为战争。美国基督徒太沾沾自喜、太自满、亚文化，我们宁愿跟体系共舞，包容它，而不是面对它。我们以为变成一分子，就可以赢。
事实正相反。我们需要反抗系统。要留意撒旦将要攻击。雅各书4章说：「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」彼得前书5章8节9节说：「务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」换句话说，撒旦要出手了。我们要抵抗、清醒、机警、留心、警惕，知道他要做什么。
- 1 回复 yongbing1993
- 哥林多后书2:11说：「免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。」使徒行传20章，保罗对以弗所教会领袖说：「我知道，我去之后必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。」他说的是：我很清楚，就像我清楚自己的名字。就像我知道太阳明天会升起。我一离开，外面有狐狸进来，里面也有假教师出来。使徒行传20:31说：「所以你们应当警醒，我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。」
- 1 回复 yongbing1993
- 一直以来，神祝福我们，神加添人数，神使用我们在邪恶的世界开辟出路，撒旦就跟着我们。我们必须准备好，穿上军装。但首先我们需要明白他的攻击策略。我们不可以对他的装备一无所知。