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“以佛治心,以道治身,以儒治世”。跟佛家学修心,跟道家学做人,跟儒家学做事。
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信仰见证
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印光法师《了凡四训》序文
2014-6-25 10:43
圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。 须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。 然在凡夫地。 [
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大德开示
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流水日记
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雪泥鸿爪
2013-4-18 12:46
和子由渑池怀旧 (苏轼)人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西?老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。这首诗作于宋仁嘉佑六年(公元1061年)。当时苏轼26岁,他弟弟苏辙23岁。兄弟两人赴京应试时,曾经过渑池(今河南省渑池县),宿于县中的寺舍,并题诗于寺壁上 [
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国文补课
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流水日记
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《列子》说符
2013-3-25 23:40
人有亡鈇者,意者邻之子,视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇 也;动作态度,无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇,他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃鈇者。人有枯梧树者,其邻父言枯梧之树不祥,其邻人遽而伐之。邻人父因 请以为薪。其人乃不悦,曰:“邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也。与我邻, 若此其险,岂 [
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国文补课
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流水日记
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母爱的颂歌
2013-3-20 12:31
送母回乡李商隐停车茫茫顾,困我成楚囚。感伤从中起,悲泪哽在喉。慈母方病重,欲将名医投。车接今在急,天竟情不留!母爱无所报,人生更何求! 慈乌夜啼 白居易 慈乌失其母, 哑哑吐哀音。昼夜不飞去, 经年守故林。夜夜夜半啼, 闻者为沾襟。声中如告诉, 未尽反哺心。百鸟岂无母, 尔独哀怨深。应是母慈重, 使尔悲不 [
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国文补课
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流水日记
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观游鱼
2013-3-20 08:43
白居易绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。 [
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国文补课
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流水日记
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春江花月夜
2013-3-17 13:20
年代:唐代 作者:张若虚 春江潮水连海平,海上明月共潮生。 滟滟随波千万里,何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰(读作xian.第四声)。 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年只(一作“望”)相似。 不知江月待何人 [
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国文补课
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流水日记
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程颢 。秋日偶成
2013-3-5 04:12
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红;万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中;富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 [
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流水日记
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《心相篇》讲记 节录, 口业
2013-1-11 07:03
轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。 “违言”,佛家称为“口业”,违者与心性相违也。“违言”有几类:一是违心之言,心口不一致,说一套做一套;二是违情之言,讲话不合情理、伤感情、伤和 气,令人寒心。三是违理之言,强词夺理,无理搅三分,像煮熟的鸭子肉烂嘴不烂; [
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流水日记
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莫衷一是 的 "采蘩"
2012-11-21 03:27
于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮。 被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言還歸。 蘩,白蒿。關於白蒿的作用,一般有兩种説法,由這兩種説法,衍生出對於此詩兩種不同的主題觀。 1.《詩序》“夫人不失職也。”大概是說夫人用以奉祭祀。《左傳》隱公三年也有記載“蘋蘩 [
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流水日记
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报任安书
2012-11-4 09:32
〔西汉〕司马迁 【题 解】任安,字少卿,荥阳人,曾任益州刺史、北军使者护军。安是司马迁的朋友,曾写信给司马迁,要他利用担任中书令的机会,“推贤进士”。隔了很长时间,司 马迁写了这封信答复他,而这时任安已经因事下狱。信中,司马迁历叙身世遭遇,抒发了自己内心极大的悲愤和痛苦,对汉武帝的刚愎自用不无 [
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流水日记
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吕纯阳“百字铭“
2012-3-27 00:18
百字铭 养气忘言守,降心为不为,动静知宗主,无事更寻谁。 真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。 坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。 这是很正统的道家修养 [
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流水日记
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精神与魂魄
2012-3-26 01:00
正统的道家,解释坎离二卦日月二用的道理就很准确了,说“日出没比精神之衰旺,月盈亏比气血之盛衰”,这就把坎离二卦所代表的内在意义告诉我们了。现在我 们要解决一个哲学问题了:中国道家处处提到精神,精神是个什么东西?很难下定义,精神就是精神。我以前常常当笑话讲,学校规定要对学生“精神讲话”,我说 这不合逻 [
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