北大清华两校长胡适梅贻琦为何追随蒋介石去台湾?

北大清华两校长胡适梅贻琦为何追随蒋介石去台湾?

　　胡适（图左）与梅贻琦（图右）

　　国共战争于1948年底进行到了最后阶段，当时的中国知识分子，尤其是胡适、梅贻琦、梁思成、林徽因、陈寅恪等大批国内顶级知识分子，都面临着"去或是留"的问题。我们知道以梁、林、陈三位为代表的众多知识分子选择了留下，而以时任北大(专题)校长胡适和时任清华校长梅贻琦为代表的部分知识分子，则选择选择了离开大陆前往台湾(专题)。

　　说实话，少年时了解到这段历史时心中充满不屑，完全不能理解胡、梅两位为何会选择去台湾。毕竟一边是家国故土，深受广大人民群众喜爱的共产党领导下的新中国；另一边是浮萍飘摇，腐朽堕落被广大人民唾弃的国民党领导下的旧中国。

　　心中一旦生出这样的疑惑，就直觉梅、胡之流同样腐朽堕落、可憎可恶，于是很难再去从更深层次思考这一问题。自然也不消说去换位思考，理解当时知识分子在面临这一抉择时的"两难"心境，也就更不能体会这些知识分子当时内心的踌躇与彷徨。

　　其实要说所有知识分子的境地都"两难"是不准确的，本来就有明确政治倾向的——不论是亲共产党的，还是亲国民党的——都不为难。真正陷入两难的，正是以胡适为代表的那些自由主义知识分子，还有以梅贻琦为代表的那些，因为不得已的原因，而不得不离开的人。

　　胡适为什么要选择离开大陆？

　　首先要问一下，胡适与共产党间是否有什么仇怨？显然，答案是否定的。

　　事实上，鉴于胡适在中国学术界的巨大影响力，中国共产党对他释放了巨大善意。在解放战争后期，共产党高层曾多次派遣专员找到他，试图劝说其留在大陆，但是他都给予了明确拒绝。

　　胡适

　　最后，他甚至斩钉截铁地告诉负责劝说他的人："在苏俄，有面包没有自由；在美国，又有面包又有自由；他们来了，没有面包也没有自由。"换句话说，就是他完全不信任新生的共产党政权，他觉得新政权最好也不过就是走上苏联道路，走向他所推崇的自由主义的对立面，而这是他的政治理想所不能容忍的。

　　因此在面临这一重大的历史抉择时，他在亲美的国民党政权与亲苏的共产党新政权间，最终选择了前者。

　　那这是不是说，胡适就完全相信国民党政府呢？自然也不是，早在1920年代他就已经常常公开撰文批评国民党政府，据说还曾因此被捕过。着名作家季羡林也曾经说过："说他是美帝国主义的走狗，说他'一生追随国民党和蒋介石'，都是不符合实际情况。"所以有理由相信，胡适最终做出跟随国民党赴台，恐怕已经是他能对自身政治理想做出的最大妥协了。

　　梅贻琦为什么要选择离开大陆？

　　众所周知，梅贻琦先生是清华大学历史上最重要的一位校长，兢兢业业任职31年，是清华在任最久的校长，是他让清华在那个风雨飘摇的年代中存活且壮大，可以说清华能有今天的地位，梅贻琦校长居功甚伟。

　　梅贻琦

　　其实梅贻琦先生之所以离开中国大陆，随国民党前往台湾，当时最重要的原因也是为了清华大学。因为支撑学校运转的庚子赔款当时在美国，如果不走，那钱也就没了。所幸后来梅先生如愿拿到了这笔钱，并用这笔钱创办了台湾（新竹）清华大学，为台湾建设培养了许多优秀人才。而北京清华大学与新竹清华大学虽分割海峡两岸，但毕竟同气连枝，如今业已实现双方合作提供MOOC课程、学术访问制度及双联学位课程，并与厦门市三方共建了“清华海峡研究院”，为促进两岸学术及文化交流做出了巨大贡献。

　　据梅贻琦学生袁随善回忆，大概是在1955年，梅贻琦和夫人韩咏华路过香港(专题)，主动地跟他说起当时离开的情形:

　　"1948年底国民党给我一个极短的通知，什么都来不及就被架上飞机，飞到南京。当时我舍不得也不想离开清华，我想就是共产党来，对我也不会有什么，不料这一晃就是几年，心中总是念念不忘清华。"

　　说到底，胡适与梅贻琦离开大陆都是因为相同的缘由，那就是理想，一个是为了自己的政治理想，另一个则是为了自己的办学理想。

　　如果不是因为身处动荡时代，他们也不必做出这样的选择，老一辈知识分子为了追求自己心中的理想而选择离开大陆，背井离乡，不论他们的理想与坚持身在后世的我们能否理解，我们又能评判他们些什么呢？想来绝不是批判，与其批判，倒不如多去体谅些他们的不得已，多去感恩自己有幸身处太平盛世，多去为社会做些实际贡献，多去为后世留下些宝贵财富。