因为疫情，日本万人裸体大战，取消了…

因为疫情，日本万人裸体大战，取消了…

　　以盛产特殊影片而闻名于世的岛国日本(专题)，在其国内也存在着多项特殊风俗，屁股节、泥浆节、生育节、阳根节（中国网民俗称的崇阳节）、会阳节等，不胜枚举。

　　而其中的会阳节则是日本多地都有的一个传统节日，举行时间依照各地习惯也有所不同，站在鄙视链顶端的，则是日本冈山县西大寺观音院举行的会阳节。

　　这些看似奇怪的节日，却代表了日本人对美好生活的向往。

　　但如今，因新冠疫情影响，今年冈山县西大寺会阳节的祖传活动停办了。

　　缘起西大寺

　　会阳节，又称“裸体节”（裸祭节），其历史可以追溯到遥远的奈良时代。虽然是裸体活动，但“会阳”一词不可望文生义，它代表着困难的严冬即将过去，光明的春天即将来临的吉祥寓意。

　　对社恐极其不友好的一个节日

　　（图：saidaiji.jp）▼

　　大概意思就是辞旧迎新

　　（图：saidaiji.jp）▼

　　冈山县西大寺的位置

　　（图：shutterstock）▼

　　当时，平城京（今奈良）东大寺的实忠上人开创了修正会（新年大法会），平城京的习俗逐渐向日本各地传播开来，冈山西大寺的开创者安隆上人受此影响，也在旧历每年正月十四日举行修正会。

　　日本的寺院几乎都会举办修正会

　　反思去年，纠正邪恶

　　并祈祷新的一年能够国家安定，民众丰收

　　（西大寺修正会 图：saidaiji.jp）▼

　　永正7年（1510年），这是大约500多年前的室町时代，时任西大寺住持的是忠阿上人，他主持着这一年的新年大法会。与往年不同的是，这一年的节日庆典有所改变，参加活动的信徒们为了新的一年充满好运，一大群人猛烈地争夺一张写有“牛玉・西大寺・宝印”的守护符，所有人都希望自己是那个命中注定的幸运儿。

　　这张符自然是由某个人书写的

　　不过在特定的环境内由特定的人赋予它特殊的含义之后

　　也就代表了好运等美好祈望

　　（图：saidaiji.jp）▼

　　但是，当时守护符的材质是一张纸，在一大群人喧闹的场景之下，很容易破损，这对于一场重大节日庆典活动而言很是晦气。鉴于此，当时的人们想到了一个绝妙的方法，即更换守护符的材质，将纸替换为一个直径约4厘米、长20厘米左右的木制品。而且不知道从什么时候开始，新版木质守护符也有了一个新名字“宝木”。

　　像雕像一样

　　在裸祭节的传统中

　　认为宝木具有使分娩更容易和驱除邪灵的能力

　　（图：saidaiji.jp）▼

　　这一方法堪称绝妙，不仅没有降低仪式的庄重感，还提升了活动的逼格，当地人对一年一度的会阳节更重视了。

　　面对这个更加庄重的活动，争夺宝木也愈发的有仪式感了，参加的人必须通过敬神祈祷后的洒水净身之后才能参与，而且必须赤身裸体，这样才能体现出信仰的纯净，久而久之这一习俗被延续了下来。

　　在很多宗教的祭祀祈祷等集体活动中

　　都有净身这一项

　　大概是躯体觉得沾染了世间的污浊吧

　　（图：saidaiji.jp）▼

　　赤身裸体指的是举行裸祭时参与者只穿一条日本裈[kūn]，有时会穿一件法被，很少有参与者完全裸体，并不是真的全裸。

　　很长一段时间，会阳节在日本旧历1月14日开办。但由于旅游业的发展，尤其是受到1964年东京奥运会的影响，从1962年（昭和37年）开始改为公历二月的第三个星期六，这一日期安排很具有西方节日的特点。这一传统节日还在2016年被日本政府列为重要无形文化财（相当于中国的非物质文化遗产）。

　　历史悠久的日本三大奇异节之一▼

　　如此一项盛大的节日，其实在19天前就开始准备了。

　　在准备期的开始仪式上，先举行一个祈祷会阳节圆满成功的法会。而在另一间特别的屋子里，由一位德高望重且出身木匠世家的师傅来打磨用来制造宝木的工具。

　　三天后，寺院举行另一个仪式，迎取制作宝木的原木。当天深夜零时，寺院方面将派出七、八位代表，草履足袋、手甲脚绊，打着伞、手上提着灯笼，到另一个被称为无量寿院的地方，步行往返2小时左右，将原木迎回。

　　像迎神一样迎回棍子

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　　次日，寺院方面按照流程秘密进行制作宝木的仪式，而操刀者则是寺院的僧侣。

　　普通的木材经过一番手工打造就升级为带着好运的“宝木”

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　　在会阳节开始前的两周内，住持及10多位僧侣每天还要在观音寺的千手观世音菩萨本尊前举行法会，以祈祷国家安宁、万民丰乐。

　　一切准备就绪，在二月第三个星球六的会阳节来临之时，来自各地数以万计的参拜者（以男性为主）到访。

　　近些年来，还有很多外国友人对此有兴趣

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　　近万名裸男争夺宝木

　　随着时间的发展，会阳节仪式代代相传已然程式化，一般于当日下午开始。

　　当日15:50，会阳当日第一个仪式——少年裸祭正式开始。在住持正式投下宝木之前，寺院方面会进行预热活动，让孩子们开展宝筒争夺战，而且鉴于孩子们的发育情况不尽相同，为了公平起见，寺院方面还对参与活动的孩子们进行分组，一二年级学生参与的组为“掷年糕”，三四年级则为“五福筒”，五六年级的学生才可以参与真正的“宝筒”。

　　大面积裸露这事还真是要从小培养

　　全世界范围内来看，能接受这种形式的还只是少数人..

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　　开胃菜活动结束后，接下来的18:30~20:00则是中场“啦啦队”仪式，这一活动被称为“太鼓会阳”。参加这一仪式的成员比较特殊，是不能参加宝木争夺战的成年女性们，她们为了提高男子们争夺宝木时的士气并祈祷安全，向场内敲鼓助威。

　　和古代战士上战场需要击鼓打节的道理一样

　　争夺宝木的激烈程度不亚于一场战争啊

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　　在20点与22点之间的两小时间隔期，还要进行一系列决战前的准备活动。

　　参与争夺宝木的男士们先自行在寺院及周边可以沐浴的地方用冷水清洗身体，来到会场。在夜深人静之时，寺院方面也从御福窗往裸男聚集地洒下大量净水，由于人数众多，瞬间化为蒸汽，以此烘托气氛。

　　到这里都算准备工作

　　前期的铺垫都是为了激起参与者的好胜心

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　　晚上10点，正殿内外的灯光一齐熄灭，在月光的映射下，将近万名男士裸体蜂拥而至的时候，住持就从御福窗将宝木投下。

　　顷刻间，赤身裸体的人们争夺宝木的场景就像大漩涡一样，雄壮无比。

　　一万多名裸男进行肌肤摩擦

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　　活动盛况空前，据旧时日本文献记录，大约近万余的裸男在冈山（中国地方）发出的喧闹声横跨濑户内海，甚至吵得四国地方香川县的人们都听到了！

　　然而宝木只有两根（一对），获胜者也只有两组（一般共计6人）。

　　口号越大声，士气越足

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　　最终获胜者来到住持身边，他们也被称为“福男”，一同进行庆祝仪式。

　　获得宝木的福男在接下来的一年来会好运连连

　　这事还真不是仅有战斗力就行的

　　运气有时还真是一个关键因素

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　　值得一提的是，鉴于一次性涌入如此之多的参与者，寺院主办方也考虑到了的安全问题。他们事前发表通告，这一神圣活动具有很大的危险性，请大家在参与传统活动的时候注意保护自身安全，如若发生踩踏、受伤、死亡等事故，本寺一概不承担责任。

　　但几乎每年都会有事故发生

　　轻则受伤，重则危及生命

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　　祖传活动取消了

　　2021年（令和3年），随着新冠疫情的世界蔓延，而且也无法预计何时终止的情况下，日本一系列传统活动均被迫取消或缩小规模，尤其是各种集体性多人运动类活动。

　　位于冈山县的裸体节自然也不能例外，但是当地的住持及得道高僧们并不想对今年的裸体节草草了事，仪式感满满的日本人找到了另一个举办方法。

　　寺院方面举行了一个仪式，他们向1000年前举办过会阳节的先人们真诚发问，并重新研究了会阳的历史演变踪迹。

　　老祖宗的传统不能在我们这断了

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　　他们发现即使在平安时代（794~1185年）频频发生的瘟疫致使京都死亡三分之一人口的情况下，会阳节还照常举办；与之相似的是在室町时代（1333~1573年），在此期间西大寺正殿虽然失火被烧毁，但依然在位于移建的有缘寺院正殿后进行了举办。

　　如此一来，会阳历史从没有一次出现过中断。同时鉴于会阳的由来就是“一阳来复，即忍耐严寒，迎来阳春”，指坏事情持续发生后终将会迎来好运。

　　该祈祷还是要祈祷

　　毕竟过去的一年对全世界来说都太糟糕了

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　　所以今年的会阳节依然照办，而且住持、会阳奉赞会等相关人员经过商讨后，还达成了“正是现在才更加需要会阳的祈祷”的重要结论，以此来祈祷天下太平、五谷丰登和疫病痊愈（新冠病毒的终结）。

　　此时确实需要疫病痊愈的祈祷

　　如果有用的话...

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　　当然，鉴于目前日本国内疫情形势，虽然节日还在进行，但是寺院也具有责任和义务，对预防感染采取相应措施，一些活动必须取消。

　　寺院发出了通告，本次会阳节参与者仅限相关工作人员及特邀嘉宾（往届会阳节的获胜者“福男”，只有98人），当日20：30～23：00期间除相关人员之外，禁止他人进入所有活动区域，往届的所有关联活动（少年裸祭、女性会阳祈愿参拜、奉纳舞蹈、会阳冬季烟花、摆摊贩卖等等）全部取消。

　　这样的安排使会阳节失去了本该有的热闹

　　但寺院也没办法，毕竟日本官方连奥运会都可能没法正常举办

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　　而最核心的活动环节——最激烈的宝木争夺战，也在主办方思考再三下取消了。

　　总而言之，这届会阳节的灵魂是没得了......

　　今年走的是形式授予

　　不然按两个大爷这岁数，参加争夺战是很难获得宝木了

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