总设计师是皇帝的梦，北京“园中园”，很有故事
来源：倍可亲(backchina.com)所谓“园中园”，是中国古典园林中一种总体布局的手法，体现的是“小中见大，大中见小”的建筑艺术风格。
“园中园”一般藏在园中的僻静之处，如果不特别关注，在寻游时很容易忽视。
《中国古典园林艺术》称：园林作为直观艺术，其景物贵在“不藏则不深，不深则不奥，不奥则不幽”，而“园中园”的建造，既可使人在宏大的园林中看到小巧精美的建筑，也可使人在“园中园”里观赏大园的主景、中景，则又能借主景为远景，借中景为邻景，品味不同层次的景致，为旅游平添更多情趣。
“园中园”自成格局，相对独立，其特色主要体现在“景中有景，园中有园”上，用富有意境的文化景观与区域内园路串联，构建出功能复合、开放共享的交流空间，给游人营造一处幽静、雅观的“微景致”。寻游于此，既可以静心而坐，也可以伫立一隅，于宁静之中沉思、冥想，享受一份静默之感。
在北京市属公园中，隐藏着20处鲜为人知的“园中园”，其历史悠久，文化底蕴丰厚，多有趣闻与掌故。如北海公园静心斋、濠濮涧、画舫斋，中山公园愉园、来今雨轩，颐和园谐趣园、画中游、玉澜堂，紫竹院公园筠石苑，香山公园见心斋、致远斋、水泉院等，建筑风格不同，各有独特的景致。
静美“园中园”：北海之静心斋
慈禧觉得乾隆起的名别扭，改为“静心”
北海公园是京城最古老的皇家园林，而静心斋、画舫斋和濠濮涧是其中知名的“园中园”。
为了使寻游更富情趣，我特意邀请在北海公园工作了20多年的王师傅给我做“导游”。我们从北海公园北门入园，往南一走，就来到太液池北岸，再向西走，便来到静心斋门前，但见门檐下匾额上“静心斋”三个金字端庄而凝重。
王师傅介绍说，静心斋的历史有260多年，是清乾隆二十二年（1757年）弘历第二次巡视江南回京后，诏令在“西苑三海”之一的北海仿建一座以叠石为主景，配以亭榭楼阁、一步一景的“园中园”，以为读书之所，并赐名“镜清斋”。“镜”，即“以铜（镜）为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”；“清”则是清心寡欲，有“淡泊明志，宁静致远”之内涵。
“那为什么现在叫‘静心斋’呢？”我不解地问。
王师傅言道，光绪十一年（1885年）初，慈禧到西苑（北海）踏青赏景，当巡至镜清斋门前时，驻足许久。此时清朝已日渐衰落，她也心知肚明，所以越看越觉得“镜清”二字不吉利：“镜清”乃“镜中之大清”，大清国怎能如一面镜子，到头来空空如也？慈禧太后思量再三，便将“镜清斋”改为“静心斋”，典出《庄子·达生》：“臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。”意为知觉、领悟，即使心灵安定宁静。
原来如此，这“静心斋”三个字颇有寓意。
走进静心斋，顿觉景致清幽，或许是我们来得比较早，园中几乎没有游客。穿过连廊，首先来到“抱素书屋”，这就是乾隆皇帝读书的地方。
据王师傅介绍，“抱素书屋”取自《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。乾隆帝亲笔题写了门前的对联：“地学蓬瀛尘自远，身依泉石兴偏幽。”意思是把闹市当仙境，心灵自可远离尘俗。依泉石做伴侣，兴致就倾向雅静幽远。这里为静心斋内一座相对独立的小院，由抱素书屋和韵琴斋两座建筑组成。从太液池东北方向引来流水，形成泉瀑，水声如抚琴低吟，有似碧玉落盘，故有“韵琴斋”之名。
随后，我们来到西北侧的“叠翠楼”，这是慈禧太后挪用海军经费在静心斋增建的，并亲笔题写了匾额。其为两层阁楼，造型齐整，上下均面阔五开间，带有回廊，顶部檐角飞翘。楼旁置有假山石，参差错落，加上低矮的灌木、倾斜的古树，衬托得叠翠楼更为整齐、庄严。因是全园的最高点，置身于楼上凭栏观望，不但可以欣赏静心斋全园景致，还可以远眺琼岛胜景、景山风光，是一个观景的绝妙之处。
在静心斋里走走停停，王师傅如数家珍般地讲述了许多发生在这里的人文趣事。
静心斋门前曾设有小火车站，当年慈禧常乘小火车从中南海仪鸾殿寝宫来此用膳。袁世凯就任大总统时，将静心斋修葺一新，作为北洋政府外交部宴请宾客的地方。20世纪60年代初，“末代皇帝”溥仪曾在此完成了《我的前半生》的写作。
典雅“园中园”：颐和园之谐趣园
三趣、八景您了解多少
颐和园中的谐趣园是北京最有名的“园中园”，位于万寿山东麓。
从东宫门入园，穿过仁寿门，沿着德和园东侧过道，一路向北，再向东，便来到谐趣园。这是一处具有江南园林风格的“园中园”，为乾隆帝仿照无锡惠山脚下寄畅园建造的，原名惠山园。建成后，乾隆曾写《惠山园八景诗》，在诗序中称其“一亭一径足谐奇趣”。嘉庆十六年（1811年）重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆帝的诗句“一亭一径足谐奇趣”之意，改名为“谐趣园”。
步入园中，见方塘数亩，沿池建有楼、亭、堂、斋、桥、榭等园林建筑，并由三步一回，五步一折的百间游廊相连接，错落相间，步步有景。虽然园子的面积不大，但亭台楼阁，精巧布局，一幅江南园林的风光。
据颐和园研究室的朋友介绍，谐趣园有“三趣”。一为“声趣”：注入池塘的泉水落差有一二米，经过山石的叠堆成九层，使山泉的流水声音高低顿挫，犹如琴韵，所以泉边有一块石头上镌刻“玉琴峡”三个字。二为“楼趣”：一座瞩新楼，园内看是两层，外侧看是一层。逐步登高，可以直接步入瞩新楼的上层，一览远山近水之景色。三为“桥趣”：园中有五座石桥，最为著名的是知鱼桥，位于园内东南角，桥头石枋上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，取自《庄子·秋水篇》中“庄子与惠子游于濠梁”的典故。石枋上乾隆帝题写的对联：“月波潋滟金为色，风濑琤琮石有声。”
此外，谐趣园还有“八景”：知春堂、湛清轩、瞩新楼、澄爽斋、知鱼桥、饮绿亭、寻诗径、涵光洞。漫步于此，可谓一趣一景，或隔廊观景，或隔窗相望，赏心悦目，别有洞天。
朋友介绍说，谐趣园里最有故事的景观，莫过于知鱼桥，据传当年乾隆、嘉庆、道光、慈禧都喜欢在这里钓鱼。这老佛爷钓鱼有个毛病，每次钓鱼，都要让三四个太监陪她一起钓鱼，但第一条鱼必须是她先钓上来的，以显示她钓鱼技术高超。
诗境“园中园”：颐和园之画中游
总设计师是乾隆皇上的梦
走出谐趣园，沿原路至长廊向西而行，十几分钟之后便来到修缮一新、近日重新开放的颐和园另一处“园中园”——画中游。
据《颐和园志》载：画中游位于听鹂馆北面，始建于清乾隆年间，建筑高低错落，风景如画。建筑群由画中游楼（堂）、澄辉阁、爱山楼、借秋楼及石牌楼、游廊等组成。其地势高敞，视野宽广，既可观景，又可得景。建筑群以楼阁为重点，陪衬亭台，以爬山游廊连通上下，布局对称，互不遮挡，景观空间层次变化分明，景区大量堆叠山石，围植松柏，构成山地小园林特色。
有关画中游的来历，还有一个传说。
乾隆十五年（1750年），弘历为了筹备崇庆皇太后六十大寿庆典，以京西瓮山及山前水泊为基础，以杭州西湖为蓝本，大兴土木，修建清漪园（今颐和园）。
一天，他乘舟在昆明湖上寻游，发现佛香阁西面有一处山坡空着，没有什么建筑，便想在此修建一组景观，遂令样式房工匠制作烫样（模型）。几日后烫样便制作好了，可乾隆帝御览后很不满意。当天晚上他做了一个梦，梦见一位白须老者带二使女前来。使女手中各持一画轴，打开后是两幅画着楼台亭阁的图画，美妙绝伦。老者邀乾隆去画中一游，乾隆便随老者徜徉于画卷中，那真是一步一景，看得他龙颜大悦。梦醒之后，乾隆还想着梦中的迷人景致。上完早朝之后，便急忙让画师把梦中所见景致画了下来。但见画面上亭、台、楼、阁、廊、堂错落有致，松柏、翠竹相植其间，美如画境，乾隆是越看越喜欢，即兴赐名“画中游”。随后令工部以此画卷为蓝本，在万寿山上造景。
画中游景区建成后，乾隆帝多次寻游于此，从乾隆十九年（1754年）至五十八年（1793年），共在此题诗16首，赞美这里的优美景致。
在此寻游时，发现一个奇怪的现象，就是澄辉阁与画中游楼檐下悬挂的匾额是相同的，均为“画中游”三个大字。一般来说，同一建筑群中匾额上的字是不能重复的，于是向颐和园的朋友请教。
朋友介绍说，澄辉阁位于建筑群中轴线最南端，当年是乾隆在御园中赏景的地方，而画中游楼在最北端，是乾隆景后小憩品茶的地方。咸丰十年（1860年），英法联军焚毁西郊御园时，画中游也未能幸免。光绪十八年（1892年）至二十一年（1895年）重建。光绪二十六年（1900年）八国联军攻占北京，联军在颐和园中盘踞达一年多的时间，画中游又遭到破坏。此后慈禧动用巨款再次修复。民国时修缮画中游景区后，澄辉阁本应悬挂“澄辉阁”之额，但由于疏忽，制作匾额时，没有制作“澄辉阁”匾，而是制作了两块“画中游”匾额，遂将一块挂在了澄辉阁檐下，另一块挂在了画中游殿檐下，由此出现了同一建筑群内有两块相同匾额的现象，且延续至今，从此“澄辉阁”被误称为“画中游阁（楼）”，并使后人反而不知道“澄辉阁”的本名了。
置身于画中游，向南、向西都有宽广的视野，南可俯瞰昆明湖景，西可远眺玉泉、西山之山色，是万寿山前山一组重要的观景建筑群。
清幽“园中园”：香山之见心斋
开口见心，不说半截话，您做到了吗
在北京园林中，历史最为悠久的“园中园”，当属位于香山公园的见心斋，始建于明嘉靖年间。
尽管笔者久居香山，但对静宜园的历史并不十分了解，于是向香山公园研究室的朋友请教见心斋的历史与掌故。
朋友介绍说，见心斋地处香山公园北门内西侧，毗邻眼镜湖，是一座环形庭院式园林，集亭、台、廊、榭之布局，别具江南园林风格。建于明嘉靖年间，清嘉庆年间重修。相传嘉庆帝游香山时在此休息，并赋七律一首：“虚檐流水息尘襟，静觉澄明妙悟深。山鸟自啼花自落，循环无已见天心。”遂赐名“见心斋”，并御题匾额。据传多位帝王曾在此训导臣子做官要心正言直，光明磊落、宽心待民。而“见心斋”之名则出自宋代朱熹《朱子语类》第十九卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截”，成语“开口见心”即由此而来，表示说话直爽，没有隐曲。
从见心斋南门进入，但见园内有半圆形水池，池水清澈，游鱼可数。沿水池东、南、北三面建有半圆形回廊，连接着正面三间水榭。随墙游廊一圈围绕水池，粉墙漏窗，极富江南水庭的情调。
这处“园中园”与其他园林中的“园中园”相比，显得较小，但格外精巧而幽静。或许是这里远离都市，且依山而建，景致清幽，空气清新，既可颐神养心，又有一种隐世之境。
沿着游廊，来到园子的西半部，这是建筑物比较集中的地方，正厅为“正凝堂”，面阔五间，与东面的见心斋和西面的方亭构成一条东西向的中轴线。乾隆三十四年（1769年）弘历在御制《正凝堂》诗中道出其名称的由来：“一片波当面，堪称正色凝。山池弗易致，云气以时兴。阶影涵空暎（映），岸痕过雨增。垂堂虽不坐，对镜若同澂（澄）。”意思是说正凝堂下临的水池，水色正，山上得水池不易，靠近堂屋檐下，就像对着镜子一般，故题室名为“正凝堂”，由此可见其题名颇有意境。
民国三年（1914年），教育家、慈善家英敛之出资对静宜园部分建筑进行修整，创办了静宜女校和辅仁社（辅仁大学前身），以推进“开启民智”之事业。而见心斋成为他的住所，在此从事宗教、教育及慈善事业活动，现在看到的正凝堂等建筑的门窗，应该是那个时期改造过的。
禅意“园中园”：香山之水泉院
民国史著名的“西山会议”在此召开
香山碧云寺内的水泉院，是京郊寺院中知名的“园中园”。
沿着寺院中轴路而行，按路标所引，便来到碧云寺北轴线最深处的水泉院，它与南侧著名的罗汉堂遥遥相望。
进入水泉院，里面的景致好不清幽，其以叠石造景，树木、泉水和假山构成一处突显清幽之趣的小园林。
院内有一天然流泉，名“卓锡泉”。泉水自石缝中流出，汇而为池，每到雨季，水量很大，瀑飞石上，触石腾空如雾团结旋，流转飞洒，水珠四溅，可谓上有悬瀑下有深潭，谓之“龙湫”。加之翠竹环绕，形成“竹墅龙湫”之景观，为“宛平八景”之一。康熙皇帝曾多次驻跸碧云寺，并品饮卓锡泉之水，即兴写下《碧云寺临泉望月》：“碧云夜望月初圆，星斗辉煌照九天。滴流涓涓无止息，此心长使若清泉。”此时虽不是月圆之日，但清泉依旧。来到池边，掬一捧泉水，一饮而尽，畅快爽口。
泉的西侧有修葺一新的庙宇，上悬“龙王庙”之额，于是走上前观看，只见庙内供奉龙王坐像，两侧山墙上悬有一副对联：“杖锡原龙化，山泉一卓通。”此联当出自明代诗人穆光胤的诗句。一看题字落款，竟然是我的老朋友、民俗专家严宽先生，太有些意外了，遂与严先生联系求证，答曰：确为其所题。
除此之外，水泉院还有多处景观，“三代树”是一株高大笔直的银杏树，树龄300余年。其“生于枯根间，初为槐，历数百年而枯；在根中复生一柏，又历数百年而枯；更生一银杏今已参天矣”，“三代树”由此得名。
穿过南侧一处六角形门洞，便来到清代帝后巡幸驻跸之行宫，其建于乾隆十三年（1748年），由涵碧斋与含青斋组成，均坐西朝东。一进院为涵碧斋，为三间，因多次改建现为硬山出廊式建筑，左侧为石雕水沟，沟内是从水泉院流过来的泉水。1925年11月23日至12月2日，在此召开了“国民党一届四中全会”，史称“西山会议”。二进院为含青斋，面阔五间，外檐悬“含青斋”之匾，院内叠石为池，为古柏所掩映，景致秀雅。虽然院落不大，但有“云容水态”。1928年7月3日，蒋介石第一次来北平（京），首先到香山碧云寺拜谒孙中山先生灵柩，当晚与夫人宋美龄住宿于水泉院内含青斋（《蒋介石日记》误记为“含青舍”），以行守灵之仪。他对这里的环境评价甚高：“泉水涌洁，甚可爱！地亦清净，旅人谓之稍慰。”
