游客为何浪漫化期待“流放宁古塔”旅游
来源：倍可亲(backchina.com)黑龙江的景区推出“流放宁古塔”项目，这个传了有一阵时间了。
10月28日“九派新闻”报道，黑龙江牡丹江的镜泊湖景区表示，确实有宁古塔项目，项目具体内容目前还在筹备中，该项目也是今年的冬季旅游项目。“还在筹备阶段，到时候可以关注景区的公众号或电话咨询。”
另据《黑龙江日报》，牡丹江镜泊湖景区计划推出“流放宁古塔”旅游项目计划今年内上线，除还原年代感十足的宁古塔旧城，还有很多冰雪旅游项目供游客体验。
10月中旬，黑龙江相关部门曾研究“宁古塔流放计划”，讨论将景区与电视剧《甄嬛传》剧情结合，以“情景演绎+观众互动”的形式呈现给大家。
“流放宁古塔”项目一旦推出，大概率能维持很高的热度。
宁古塔在清代被长期作为流放犯人的专用军事监狱/劳改农场，条件恶劣，至此流放的生还可能很低。而且，一些官员、文人、商人乃至宗室举家流放，女眷非但得不到任何优待，而且身份定位就是“披甲人”的附属品，境况肯定比更早以前的宋徽宗的后妃、女儿差得多。
但宁古塔在电影电视剧上的呈现，尤其是中国台湾(专题)和香港(专题)出品的清宫戏，其实大大缩减了实际的可怖程度。这也使得很多人对于流放至此甚至产生了浪漫主义幻想。
宁古塔高频出现于清宫戏，而又有真实的地点可以对应，这就不同于诸如孙悟空故居那样的生造景点。而且，宁古塔具有唯一性，相较之下，古代的流放目的地也包括诸如岭南（广东、广西、海南），但未免太过分散。
所以大家无非就是按照自己的想象，来勾勒历史体验感，完成一种“二次创作”。
这种情况下，大家其实大致能判断出真实的宁古塔，与自己通过旅游体验到宁古塔，绝对不是一回事，但这并不重要，“二创”本身就意味着颠覆，构建自己想要的体验。
实际上，地理、外在呈现及其真实历史成因，在文化叙述尤其是商业性的叙述中，本身就经常被颠覆，最终呈现出的一般版本，其实与原貌相去甚远。比如成都的武侯祠，其实并不是诸葛丞相的墓地或祠堂，“武侯祠”本身就是后世粉丝们构建出的。
又如上海多地的清末、民国建筑，按照文化人的解读，那真是海派文化的主动构造。意大利很多城市的文艺复兴建筑，确实是达·芬奇等人设计并参与构造的，但上海的那些建筑，就并非如此。
日本(专题)文化学者东浩纪在《动物化的后现代：从御宅族透析消费社会》一书中谈到，日本的御宅族往往宣称自己致敬和延续了江户时代的文化，但实际上无论从文化特性还是历史过程来说，日本的御宅族，以及其他小众文化，其实就是美式消费主义文化在日本的畸形流变而已。
无论如何，幻想、美学、体验吸引力的产生，很多情况下是不能用逻辑来解释的。被浪漫化的宁古塔，以“情景演绎+观众互动”的形式呈现给大家，这样的独特体验颠覆了历史，解构了苦难，但无论如何，消费主义不就是这样的吗？
按照这个道理，比如司马懿的洛水之誓，成济当街击杀曹髦，也都是可以被cosplay成体验项目的。
