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美国汽车冲撞行人事件,世上的坏蛋都是一样的

京港台:2025-1-4 06:10| 来源:书写者 | 评论( 2 )  | 我来说几句


美国汽车冲撞行人事件,世上的坏蛋都是一样的

来源:倍可亲(backchina.com)

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  1月1日凌晨三点,美国新奥尔良市发生汽车冲撞人群事件,目前造成15人死亡,30多人受伤,嫌疑人被警方击毙。

  凶犯上过大学,曾在美国军队服役10年,担任人力资源和IT专家,还曾在房地产、德勤会计师事务所工作,年薪约12万美元,这个收入不低了。

  美国将此事件定性为恐袭,因为他车上有IS标识,有爆炸装置。

  恐怖袭击也好,变态行凶也好,唯一的区别是前者会有同伙,后者完全是个人负责,其实作为一个有别于畜生的人,他都丧失了人性,这一点是一样的。

  我见到有人说,美国这事,“反思怪”怎么不反思了?其实反思的主体只能是自己,替美国人反思?我可没那个热心。不过既然同属地球上的事,评几句倒是很有必要。

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  在灭绝人性这一点上,世上的坏蛋都是一样的。

  孟子说人皆有恻隐之心,看见别人受苦,会觉得“不忍”,更不要说行残忍之事。

  孟子认为“人之初,性本善”,而西方很多人秉承“性恶”论,其实东西方并没有如此截然相反。中国汉代文学家杨雄认为人性善恶相混,修善则善,修恶则恶;东汉哲学家王充也认为人之善恶在教化不在本性。

  这就是说人性是可以改变的,并不是永恒不变的。如果人性永远不变,那么何须要有“善恶”的概念,何须道德的内省?

  西方思想家更强调环境,强调教育,尤其是步入近代,教育取代了“教化”。十七世纪英国哲学家约翰·洛克就认为人性是从环境和教育中获得的。不论什么人,在他没有开启童蒙的时候,在他没有从社会上感觉到善恶美丑之前,他就如同一张白纸,上面什么也没有。这就是欧洲哲学史上著名的“白板说”,人是环境的产物,好的环境能使坏人变好,坏的环境能使好人变坏,坏的就更坏。

  我最同意“白板说”。比如《红楼梦》里有个“傻大姐”,这是个弱智女子,捡个秀春囊她以为是妖怪打架。傻大姐就是一张“白板”,她是没有发育完全的人,智力大概停留在七八岁儿童的样子。

  傻大姐这张白板,无所谓善,也无所谓恶,但是她人畜无害,她不会作恶,给她一口饭吃,她就满足了。

  但是傻大姐是人类进化失败的产品,人总要告别懵懂的童年,待他年纪稍长,他就会面临善恶、爱恨、多寡、贵贱等等各种差别。假如傻大姐是个智商187的人,能玩命干活,又不要工钱,那该有多好?可惜这种人,要么是“圣人”,要么是奴隶。

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  所以坏蛋都是环境失败的产物,有大环境,也有小环境。

  比如刘邦的家庭。刘邦长年在外造反创业,老婆吕后带着孩子东躲西藏,颠沛流离,而刘邦呢,却带着小老婆戚夫人花天酒地。待到刘邦死了,吕后掌权,她把戚夫人四肢全都砍掉,装在坛子里,叫作“人彘”。这个灵魂被怨毒浸透的女人竟然带着儿子惠帝去看,儿子吓得七魂出窍,说“这就不是人干的事”。

  两千年以后,恐怖组织枪杀绑架无辜平民,俄罗斯击落民航客机,美国工程师驾车冲撞人群,这种事和吕后的暴行,本质上没什么不同。

  周星驰的电影《长江七号》,贫穷的星爷教育儿子:我们虽然穷,但不是我们的东西不要拿,不说谎,不打架,我们要活出骨气。可在课堂上,儿子替老师捡起钢笔,禽兽教师捏着鼻子,用纸巾裹着钢笔拿起来。情节有些夸张,星爷的本意,是恶劣的大环境下,每个人都可以给自己设计一个小环境,那就是人性的律令。

  

  雨果的《悲惨世界》同样是一个恶劣的大环境,但是替冉阿让营造了一个米里哀主教的小环境,那就是用仁爱去感化一颗拔凉的心。

  伟大的文学作品都有这种特征,就是表达最广阔的人道主义。写战争的《战争与和平》,写复仇的《基督山伯爵》,写的都是人的博大的精神,而不是杀戮的快感。

  今天的世界变得越来越脆弱,人心就像一个鸡蛋壳,一碰就稀碎。目前不知道美国这个凶犯经历了哪些变故,但此人十多年前的资料显示,他拖欠了超过27000美元的房款,并且面临丧失抵押品赎回权。

  如果有这方面的因素,那么他成为暴恐分子,这中间的跨度,仍然很大。

  按照“白板理论”,这个跨度就是社会。刘邦造就了吕雉,吕雉是王八蛋,刘邦是“王一蛋”。

  而从“王二蛋”到“王七蛋”,是社会大环境。当一个社会,人性、人道、友爱没人讲,暴戾、仇恨、杀戮的语言充斥角落,那么人的兽性一定发作,反社会暴行就会出现。

  美国社会的撕裂是很明显的,凶犯一般都会以社会大环境当借口,其实如果把社会具象到一个个人本身,所有的凶徒都没有借口。

  一般来说,作家干的就是这种事。可是我们小时候老师经常讲,作家谴责了万恶的社会,其实社会是要谴责的,而人性的恶作家更是鞭挞,对后面这一点,我们经常忽视。

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