朋友的孩子上哈佛，你为什么不高兴

朋友的孩子上哈佛，你为什么不高兴

一剑飘尘

昨天写了一篇关于教育的文章，立刻就有人表示相反意见了。没有问题，世界是多元的，即使是中国文化熏陶出来的思想，所谓存天理，灭人欲。看起来就是一个非常了不起的目标，当然应该作为一元而存在。但是，这个天理其实很成问题：因为圣经好歹印刷成文，而天理没有。那么什么是天理呢？就完全变成了社会中掌握了话语权者的人欲了。比如，君掌握了臣的生死，天理就是：君乃臣纲。当然，不仅是臣纲，还是臣妾的纲。现在的电视剧中，动不动来一句：“臣妾做不到啊！”这是明显不懂历史啊：臣妾一定可以做到啊。

所以，中国几千年的历史在我看来，就是一个存权贵的天理，而灭屁民人欲的历史。今天所谓的媒体要姓党而不能性交，也就是这个道理。因为党是天理，而性交是人欲。当然，我承认中国文化有精化的部分，几千年流传下来的，就是一砣屎，也化石成古董了。但是，作为普通老百姓，不能靠古董生活。我们靠满足我们的欲望，获得生存的动力。所以，中国文化对于人性的压抑、对于人际关系的那种重视，早已经扼杀了中国社会的创造力。真诚劝一句：为了今天的幸福，忘记那些古董吧。

得，打住了！今天讲哈佛，扯什么中国文化呢。但是，显然，中国文化对于我们的影响是根深蒂固的。比如吧，在我文章的所有评论中，有一个观点就很有意思。我文章中有一个例子：就是一个父亲没有把孩子被哈佛录取的喜讯在朋友圈里发，而这个父亲平时的朋友圈是非常活跃的。

这个评论就大赞这个父亲，说他有情商，懂得心理学：如果在朋友圈发了，朋友们知道以后，心里会痛苦，因为他的孩子上哈佛了，而我的孩子没有上。

坦白说，我是醉了。刚刚在那篇文章里，批评了一些身在美国的华裔的“食洋不化”：把孩子自杀完全归罪于忧郁症。现在又是一个食洋不化：情商。显然情商、心理学，都是西方的研究成果，对于我们在社会上为人处事是有所帮助的。但是，朋友圈是自己私有的领域。如果在自己朋友圈分享幸福（那个父亲也是非常为儿子读哈佛这件事情感到幸福的），就会惹得一些朋友不高兴，我就好奇：他交的都是什么朋友呢？连我这样一个不认识他的、非常反对爬藤的人，都为他孩子被哈佛录取感到高兴呢。

这就好像是奥林匹克的金牌，中国把它当作是体育的终极目标，举国体制，浪费巨大资源去争夺。我反对！不过，对于那些获得了金牌的运动员本身，在获得金牌的那一刻，我还是会为他们高兴：无论是否举国体制，但是这个成绩对于他个人的努力，是一项褒奖、一个回报。而如果像美国这样的体育孕育于民间，里面一些有天赋的人才自己花钱训练，最终获得金牌。这个成就当然更值得庆贺了。

所以，我不明白为什么在朋友圈宣布一下自己孩子考上哈佛，别人就要痛苦！相反，我如果在他的朋友圈，我倒是会非常高兴。因为道理很简单啊：首先他的孩子能上哈佛，与我孩子上不了哈佛，就根本没有逻辑上的对应关系。如果像在中国那样，他孩子因为顶替了我的孩子的名额上了北大清华（这个确实发生过），那我会生气。但是在美国这个系统里，人家孩子上了哈佛，并不是靠不正当的竞争把我孩子顶替啊。如果他是我朋友，我更为他高兴啊：难道不应该为朋友的喜事高兴吗？至少通过他，我也和哈佛亲近了一层吧。

中国人有一个很坏的毛病，就是看不得周围的人比自己好。虽然说，孩子上哈佛，还不一定是比自己好的事情。如果上哈佛就意味着一个孩子一辈子的成功，那么美国把大学全改称哈佛好了。其实，许多华人看不到的是：上哈佛这些名校的孩子，有他们的特殊之处。他们即使在未来人生成功了，也并非是因为上了这名校，而是他们自己的素质在。比如智商，比如意志力，比如雄心，比如奉献的精神。等等。作为一个朋友，看不得自己朋友的孩子上了哈佛，这是什么心态呢？你不承认人家孩子的优势，你也不敢面对自己孩子的劣势，你就是嫉妒罢了，而且嫉妒的仅仅是个面子而已。

我这样写出来，应该不需要按照这个读者的要求，去看心理学的书了吧？为什么要一个喜悦的父亲去看心理学，然后因为担心朋友圈的一些人的阴暗心理，而克制自己的喜悦呢？中国人已经生活得够悲催的了：一个个不知道表达快乐，表达爱意。好不容易社区里有了一个喜悦的事情，还要翻心理学的书，去克制自己。我相信这个评论我的读者，一定是要我看看中国人的心理学，而不是人类的心理学。

作为在中国文化中成长起来的人，我了解这种见不得别人好的心态，心理学上说：就是嫉妒心。我相信，许多人都会有。我也不例外。但是中国文化的特色是：看不得身边的人好。我现在还记得高中的时候，有个同桌的同学。每次考试不如我，都会表现得很不屑：哎呀，如果我不是在这里算错了，这次成绩就比你高了。当然，他每次都会有错。

其实，比我高又怎么样呢？我还不是全校第一呢。再说，当时学习的根本目的是考大学。一定要把我作为参照物，也应该是希望我考得更好啊！参照物越高，你会飞的越高啊。

最近硅谷有许许多多的印度人，爬到了大公司CEO这一类的职位，包括Google的，包括Microsoft的。我在生活中也接触了许多硅谷的码农，估计骂我的和欣赏我的掺拌。我就问他们：硅谷里华裔和印度人基本上在人数上是对等的，为什么印度人能够做到这样高的职位呢？

许多人就总结说：印度人喜欢抱团，他们高层的管理会帮助自己族裔的人。而中国人呢？作为高管，为了显示自己的公正，可能不仅不会帮助自己族裔的人，还会更加严苛。作为下级的，可能是不仅不为自己族裔的人获得高管的职务高兴，反而会不屑：他那个水平，还不如我呢。

其实，中国人不是没有认识到抱团的重要性。我到美国以后，就不断听到抱团的说法，但是这么多年，好像就最近的梁警官案件，抱成了一团：抱团骚扰社会去了。他们不管这件案件的是非，而是凭着“血缘”的关系，抱团游行去了。但是，真正在工作、生活中，你让他欣赏自己族裔的人、让他帮助自己族裔的人，却难比登天。所以，中国人的抱团是一哄而上的抱团，热热闹闹以后，也就鸟兽散了。除了让整个社会得出一个“中国人越来越像黑人一样喜欢聚众上街”以外，没有任何正面的结果。当然，有人就说了：梁警官不是轻判了。呸！在你们上街之前，我就在文章里说了：一定会轻判。而检察官的说辞里也解释了：认定有罪并非为了报复！这一点，我是在美国的法庭上感受到的。美国的法官给我的感觉是真正的既坚持法理，又通融人情的，一般情况下都是量刑从轻。

真正的抱团不是一个族裔在政治上的抱团。坦白说，政治上就不应该整个族裔抱团。对于我来说，我一定是选择共和党的。因为我交税高，因为我享受不到福利。但是要一个在中餐馆工作的帮厨师傅，要一个做按摩的女士，也去投共和党的票，我就说不出口：他们那么点收入，上有老下有小，再没有福利，可能生活都会困难。所以，抱团是应该在具体利益上抱团。SCA5很容易就抱团了，因为整个利益都是一致的。而在硅谷这种工作场所、在孩子考上哈佛这样的事情上，也是可以抱团的：哪怕不指望你帮上一把，至少看在大家都是同族或者同一个朋友圈的份上，为我的晋升、为我孩子上了哈佛，高兴一下总行吧？

如果说大陆的中国，已经在媒体不可以性交的情况下，形成了特有的垃圾文化。那么，我们在海外的华裔，总应该自省吧？学习了西方社会的“忧郁症”这个学名，至少也看看西方同类研究：忧郁症可能会自杀，但是并不一定自杀，相反，自杀的比例并不高。这样的话，就不至于每次硅谷孩子自杀了，就归罪到忧郁症的头上，而不反省父母的责任、整个社区文化的问题。学习了心理学、情商，也应该思考一下：中国文化熏陶出来的这个氛围健康吗？而不是一味地媚俗：啊，为了避免引发你的嫉妒，我不表达我的喜悦好了。他凭什么嫉妒呢？考上哈佛的孩子那么多呢，一个个告诉他，让他嫉妒到失眠吧。

写到这里，我不由得想到了一个人。这个人是前清举人，李鸿章的幕僚，好像姓冯还是啥（我人老了，糊涂记不住了）。许多人看中国历史，对于中国清末开始的堕落耿耿于怀，对于清末的洋务运动的失败扼腕叹息。而这个人可以说是洋务运动之父。对，不是张之洞也不是李鸿章，而是这个幕僚。是他在陪着李鸿章镇压太平天国的时候，提出了“中学为体，西学为用”的主张。这样说的话，许多人可能还会觉得没有问题。其实，他原话里还不是“中学”，而是用的“中国伦理”这样的词语，意思就是保持中国的伦理道德不变，学习西方的技术。

洋务运动至今也一百多年了，而中国的现状我们有目共睹。可以说，“西学为用”，实际上是做到了，虽然成为了山寨之国，但是毕竟能够山寨了。但是整个社会的堕落，却是不容回避的事实。为什么？因为中国的伦理、“中学”，恰恰是不符合现代文明的。这个在小农经济基础上起源的，经过几千年专制社会强化的思想体系，早已经充满了腐臭味。而许许多多人却不仅不反思，反而抱着祖宗牌坊不放。这种对于朋友孩子考上哈佛的嫉妒，就是典型的“中国伦理”引发的变态心理。这种心理学，不学也罢。

记住：有这样的人，一定要在朋友圈拉黑。

2-16 -3 29