分裂与统一的思考

作者:tianyong  于 2009-4-3 08:48 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

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分裂与统一,对于一个民族而言,利与害,是与非,很难一言而蔽之,时代的不同,各地各方利害差距的扩与缩,国际格局的并化等等,都会对分裂与统一的利与害,是与非的指数产生决定性的影响.
然而,纵观国人对分裂与统一这一有着深远意义的问题的思考,却往往受老旧意识形态的左右,把统一当歌唱,试问有几人对分裂与统一的是非得失作深入的考量再考量,更何况把它放到时,地,空的三维空间去论证再论证了.时代不同了,中央帝国在以往的历史时期,起到一定的促进和发展和民族保护作用.而进入二十一世纪的今天,强食弱肉的时代已成过去.这世界正走进种族平等,贸易自由,全球一体.
把握机会,循应潮流,弄潮儿,滩头立.我们的周边不再是番邦,匈奴.历史上立足东亚中央帝国曾起到一定的历史作用,然,今走进全球一体化的今天,这中央帝国的光环是否还照样光彩照人?或是中央帝国对国人而言已是阻碍了国人的时代脚步?
回顾以往改革开放政策,中央释放一点权力资源,各地就在经济开放政策的前题下你追我赶,造就今天的一丝繁荣烟雾锦象,然而由于权力资源释放的不平衡,特区,沿海开放城市等,享有不同等级的权力资源,致使内地与特区,沿海的差距越拉越大,更使特区,沿海开放城市成为内地省份的吸血虫机器.好多省份的县市的财政就是靠输出劳动力的回馈维持.虽然现在也在叫开发大西北.然政策性宣传咋底得上权力资源释放的能动性?
所以,中央集权的解体绝对有利于各地的自身发展,更有利于各地的公平竞争.当然解体的路是苦涩的,但前景是光彩照人的.因为从专制体制下走出来的人们,必定会争先恐后走向自由,民主之路.在自由,民主的体制之下为索求無度而开战的机率极低,何况在这世界的新次序之下.另外,我们同是一个民族,同拥有一种文化,,并且以往密切的经济联系也使得新国家之间必然要建立一种特殊的国与国关系.这种关系你称它为大中华联盟也好,你称它为大中华经济圈也好.这都是日后进一步要探讨的事了.
有人质疑"中國各省各區應該分開來﹖那內陸那些窮省該怎麼辨呢﹖你是不是應該進一步說明分裂後西部的省份的經濟來源如何解決。"
着正是省份歧视.
正因为有这歧视性政策的存在,才使得不平衡发展被视为合情合理,才使得中央集权的管理缺陷,被看作是理所当然,才使得窮省的依赖,还是政府的照顾和恩惠.
更有人反诘:"
以前的世界遊戲規則是美、蘇兩國,現在大致上是美國所制定。凡是抵抗這個老大制定的規矩,不論是民主或專制的小國都受到無情的打擊,或制裁或戰爭。這個世界沒有正義,只有實力,拳頭大就支配著世界的一切。中國即使沒有分裂,目前還算不上一個意義上的大國,比如:中國商船在麻六甲海峽受某外國軍鑑攻擊,因為中國沒有遠程的軍事投射力量,所以除了嚴重抗議還能怎樣?無可耐何!難道能發射飛彈攻擊某國?中國不分裂尚且如此,分裂後,中華民族更無國際尊嚴"
冷战时期,美、蘇被称超级大国.何为超级大国?国家价值观超越国界的大国是也,经济实力并非超级大国的必要条件,只不过是维持超级大国地位的代价而已,苏联以共产--社会主义计划经济观,成为共产党国家共推的盟主,而美国以市场经济观和其自由和人权的普世价值观,成为自由世界的领头羊.随着时间的推移,共产--社会主义破产了,超级大国苏联也就随之消失了.反之,那儿有人,那儿就需要自由和人权,自由和人权的普世价值观,恰正是人类社会共同追求的对象.
而今,某些国人妒贤美国的超级大国地位,总梦想着中国的崛起,成为能与美国抗衡的世界的另一极.梦想固然美好,但人们是否仔细想过,中国能超越国界的优势在那里?有被各国共同接受的价值观吗?或者有一个创新的能成为国际化的新理念,而成为时尚理念国家的领头羊吗?不然,拿什么成为超级大国?最多只能成为一个孤寡大国吧/
国家尊嚴乃国民尊嚴之集合,在专制之下,其国民,自由与人权欠缺,尊嚴自然不足,难道一个奴性十足的人,出了国门就把自己的缺乏归之于外人吗?要尊嚴?首先当向专制政府要回国民尊嚴,不求国民尊嚴,却要國際尊嚴,这是何等的超然人生?
有人担心,指出分裂後的中國會是個什麼狀況,是否中國分裂後中華民族就一定會得到個人應有的人性尊嚴與自由民主?中國人從百日維新到推翻帝制至共黨革命,共有七次民族大規模的民主追求運動,事前都以為此次一定可救中國,結果通通失敗。分裂中國是不是能救中華民族,那恐怕只有天知道!
...
中國人從百日維新到推翻帝制至共黨革命,共有七次民族大規模的民主追求運動,事前都以為此次一定可救中國,結果通通失敗.你可知失敗原因何在?依我看,一个西方居士的[睡狮论],使中国的各民主追求運動偏离了方向,使得形形色色的[大]国家主义者有了广泛的市场,他们打着民主的旗帜,却致力于推行国家利益至上.国家利益专了民主的政,似乎只有专制才能带中国崛起,使得百多年来国人在民主的道路上奔跑,却总搂搂成为雄狮梦下鬼.
超级大国虽属南柯一梦,然大国地位早已无可置疑.虽是大国,但其国民應有的人性尊嚴與自由民主权力却不具备.可见这统而一的大国对其国民来说是失败的,是一个恶梦.
既然统而一的大国是失败的,是一个恶梦,为什么不可以重新选择.既然统而一的大国是失败的,是一个恶梦,那么,这大国的重新组合,才是其人民告别恶梦,走向人性尊嚴與自由民主的切实可行的一种选择.
                                                
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发表评论 评论 (15 个评论)

5 回复 普通一丁 2009-4-3 09:31
中國歷史就是一部分分合合的歷史,分分合合,自我折騰了數千年。合久必分、分久必合,這句話就説明了這是個苦難的民族。
4 回复 tianyong 2009-4-4 06:59
普通一丁: 中國歷史就是一部分分合合的歷史,分分合合,自我折騰了數千年。合久必分、分久必合,這句話就説明了這是個苦難的民族。
"合久必分、分久必合",这只是主导政治的统派,对历史作有利于自己的一种诱导,可他们却从来不提历史上曾属于中国的,蒙古,朝鲜,越南等国家,他们为什么不分久必合?可见这"合久必分、分久必合"的歪门邪说,只是用来麻醉人民斗志,阻碍历史潮流的"可卡因"
5 回复 普通一丁 2009-4-4 08:31
tianyong: "合久必分、分久必合",这只是主导政治的统派,对历史作有利于自己的一种诱导,可他们却从来不提历史上曾属于中国的,蒙古,朝鲜,越南等国家,他们为什么不
兄台思想與衆不同,能否詳細解釋如果中華民族散夥,讓這個國家分成多個國家,將會帶來什麽好處?
此外,為增進在下知識,能否推薦一些好書和好作者?
4 回复 tianyong 2009-4-5 07:12
普通一丁: 兄台思想與衆不同,能否詳細解釋如果中華民族散夥,讓這個國家分成多個國家,將會帶來什麽好處?
此外,為增進在下知識,能否推薦一些好書和好作者?
承蒙关注非常感谢,关于中華民族散夥,讓這個國家分成多個國家,將會帶來什麽好處的问题?在下过些时日定当与你共分享我之"中国观".
另外,很使你失望,愚弟不象诸位饱读诗书,最多只善胡言乱语,加瞎掰.见笑,见笑.
5 回复 kylelong 2009-4-9 23:11
世界终将走向统一,一切分裂都只是暂时的。大同世界是人类终极目标,回顾一下:人类统一的历史有几百万年,而人类分裂的历史只有几千年。看问题一定要从历史角度来看。统一宗教、统一法律,消灭阶级、消灭商品经济,这才是共产的大同世界。

如果一个人只是看到的眼前的几百年资本主义的统治世界,而看不到长远的大同世界,的确是一种消极的观点。为什么?资本主义很明显地在一次又一次失去优势。

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世界普遍认同的价值观,肯定不是现在的“战争、掠夺、商品经济”下的民主与自由,而是“和平、和谐、和睦”下的民主与自由。前者是资本主义的民主与自由,后者是大同世界的民主与自由。

有些人只是认为共产党就是专制,而看不到共和党也是专制。所谓的“党”,就是专制,没有专制,就没有党。大同世界的目标,就是要消灭一切党,一切阶级。那时候才是没有专制的世界。

现阶段的世界,是一个多彩的世界,各国都有自己的发展目标和方向,因而可以走不同的道路,可以有不同的党。

虽然中国目前在世界上并不强大,但总会有强大的一天。事实是:中国60年的发展,将要赶上西方几百年的发展。这本身就说明了一个问题:中国是可以强大的。如果一个人以积极的态度看世界,在黑暗中就能看到光明;如果一个人仅仅以消极的态度看世界,即使在光明中,也只能看到黑暗。
5 回复 borninheaven 2009-4-10 02:21
"如果一个人以积极的态度看世界,在黑暗中就能看到光明;如果一个人仅仅以消极的态度看世界,即使在光明中,也只能看到黑暗。"
好!
4 回复 tianyong 2009-4-11 07:35
kylelong: 世界终将走向统一,一切分裂都只是暂时的。大同世界是人类终极目标,回顾一下:人类统一的历史有几百万年,而人类分裂的历史只有几千年。看问题一定要从历史角度
共产的大同世界?
大同世界听起来很有号召力.
共产国际的兴起,就是靠大同共产社会的口号起家的,一时间,流氓无产者,劳苦大众,无不心仰这共产大同世界,于是共产革命风起云涌,刹那间共产一党独领半个天下,然,从哗众取宠的口号,到你来带领走向共产大同世界又是一回事.历经共产党六,七十年的瞎折腾,一夜间,苏联,东欧世界土崩瓦解.共产大陆亦宣布不再革命,而搞复古改革,只不过是死有面子称之为"中国式的社会主义".
不知君之谓的"大同世界"有什么新的切实的内容?

亦知人性之丑恶,在于"自私"之本性.所以现代社会提出"民主,自由,平等",以使人与人,自私与自私之间,建立相互尊重,公平发展的社会平台.

大同世界的最大缺陷就在于否定人性的"自私"本质.而大同世界的理论就建立在反人性[自私性]基础之上.
云端建高楼,美妙不好造.
6 回复 kylelong 2009-4-11 07:46
tianyong: 共产的大同世界?
大同世界听起来很有号召力.
共产国际的兴起,就是靠大同共产社会的口号起家的,一时间,流氓无产者,劳苦大众,无不心仰这共产大同世界,于是共产革命
看过我的文章?前面有衔接。
5 回复 tianyong 2009-4-11 08:37
kylelong: 看过我的文章?前面有衔接。
有人说普世价值观的核心就是自由,追求自由是人类的普世价值。那么就不用法律约束人的行为了吗?也不用道德约束人的行为了吗?在西方国家所谓的自由世界有自由吗?我看西方国家的宗教排斥性很大,他们的宗教互相排斥 ...
[size=2][color=#999999]kylelong 发表于 2009-2-22 09:41[/color] 西方国家的普世价值观是骗人的歪理邪说[url=http://club.backchina.com/main/redirect.php?goto=findpost&pid=4008522&ptid=747860][/url][/size]
普世价值观是建立在人类的共有性上的,人的价值观,它不是西方国家的,它只是社会科学的一种学说,就象共产大同学说,不是东方国家的一样,因为它的理论创建人也是西方人.作为人类社会学,不管是普世价值观,还是共产大同学说,只要是切合人类实际需求,它就属人类所共有.
君有意无意地把普世价值观归之于西方国家的.把一个好端端的人文资产,用地域政治把它对立起来.立论已显不正确.结论自然缪之千里.
普世价值是自由,平等,人权.是人之生存价值观,无关政治制度.
4 回复 kylelong 2009-4-11 09:20
tianyong: 普世价值观是建立在人类的共有性上的,人的价值观,它不是西方国家的,它只是社会科学的一种学说,就象共产大同学说,不是东方国家的一样,因为它的理论创建人也是西方
赞同你对“普世价值观”的定义。但现在大多数人认为:西方的普世价值观,就是全人类的普世价值观,而共产大同学说就是共产主义。其实不是,共产大同学说,里面有共产的东东,也有孔子的东东,还有很多新的内容。其次,任何一个理论,都有一个发展史,从简单肤浅,到复杂完善。西方的普世价值观,其实就是一个战争、掠夺和商品经济,是与全人类的“自由、平等、人权”背道而驰的。
5 回复 kylelong 2009-4-11 09:25
tianyong: 共产的大同世界?
大同世界听起来很有号召力.
共产国际的兴起,就是靠大同共产社会的口号起家的,一时间,流氓无产者,劳苦大众,无不心仰这共产大同世界,于是共产革命
你有一个基本观点,就是说人类的“自私”是不可避免的,而这人类的“自私”本身就是资本主义商品经济下的产物。在没有商品经济的年代,“和平”是大同世界的主体;在有商品经济的年代,“战争”就是现在这个世界的主体。
5 回复 tianyong 2009-4-11 16:24
kylelong: 你有一个基本观点,就是说人类的“自私”是不可避免的,而这人类的“自私”本身就是资本主义商品经济下的产物。在没有商品经济的年代,“和平”是大同世界的主体
你错了,人类的“自私”不是资本主义商品经济下的产物,而是人之与生俱有的,从国家,民族,家族,直至家庭,无不是这人类的“自私”的产物.甚至于对"和平”与"战争”的索求,亦是这人类“自私”的产物.
难道大同世界真要打破人类“自私”的底线--"家庭",来个"共产共妻"?然,就是实行"共产共妻",人类社会还是逃脱不了“自私”的本性.因为美女人人都要,而美女数量有限.于是乎美女与丑女之间.俊男与残汉之间,因着这老天不公,而进行一场最为原始的.你死我活的争夺战.
人类进入大同社会.结果发觉社会发展史还得重新来一次.
4 回复 kylelong 2009-4-11 19:54
tianyong: 你错了,人类的“自私”不是资本主义商品经济下的产物,而是人之与生俱有的,从国家,民族,家族,直至家庭,无不是这人类的“自私”的产物.甚至于对"和平”与&qu
1,共产,不意味着共妻。这样的理解,是对共产的一无所知;

2,“美女数量有限”,在大同世界,根本就不是一个问题;未来的人类社会是一个什么样的情况,如果没有足够的知识与智慧,现代人根本无法推断;

3,大同世界,是没有国家、没有阶级、没有民族之分的,因为全球一体化的推进,将世界融为一体;

4,大同世界,家庭的功能已经发生了巨大变化,不存在“繁衍后代”与“生活娱乐”方面的问题,如果没有足够的知识与智慧,现代人根本无法推断;

5,自从人类社会开始,就是和平的社会,就是没有自私的社会,战争是商品经济的产物;对于和平的追求,只是消灭商品经济、消灭阶级、消灭国家的一种愿望。

你对大同世界和共产主义的理解,还停留在最原始的阶段。
4 回复 tianyong 2009-4-11 20:26
kylelong: 1,共产,不意味着共妻。这样的理解,是对共产的一无所知;

2,“美女数量有限”,在大同世界,根本就不是一个问题;未来的人类社会是一个什么样的情况,如果没
我举共妻例,只是想用极端易懂的例子,说明一个问题,人类社会,不管它进入那个阶段,人的自私是人的本性,是不可消灭的.
也用来说明无视人的自私本性,而建立的大同社会,是不现实的空中楼阁,是反人性的.它将在与人性的较量中被砸的粉碎.
大同世界与全球一体化是两个不同的概念,望不要混为一谈
4 回复 kylelong 2009-4-11 22:56
tianyong: 我举共妻例,只是想用极端易懂的例子,说明一个问题,人类社会,不管它进入那个阶段,人的自私是人的本性,是不可消灭的.
也用来说明无视人的自私本性,而建立的大同社
全球一体化是大同世界的一个步骤,大同世界不是一步就可以实现的。在大同世界初期,还是有国家和军队的,但如果统一了国家、统一了法律、统一了宗教、统一了军队,大同世界就向前迈进了一步。但还不是最后的世界。以后有空再探讨。

人类社会初期,是没有私有制的;大同世界,必定是高于原始共产社会的高级社会,因为那时候的经济高速发展,人类社会高度文明,必定是比原始的“无私”世界更加无私,人们没有财富的追求,没有金钱的追求,甚至没有寿命的追求,因为寿命也不是问题了,而只是有更高的精神目标的追求。

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