中空

作者:kylelong  于 2012-8-28 19:48 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:哲学哲理|通用分类:信仰见证|已有4评论

 

 

博士毕业前的那个5月,班上几个同学一起去一个装饰典雅怀旧的高档餐馆聚餐。

 

餐馆的包间内都是木制的桌椅和墙壁。墙壁正中有一副装裱不错的字画,白纸黑字:“中空”,左下角还有作者的签名和印章。根据这一点,我觉得是从右至左,但显然不是从左至右念“空中”。

 

大家坐下之后,都在看,都在想。大家也相互看看,都说别的,可就是没有人问这个“中空”是什么意思。我也不知道,但也不好意思问,这个显然与佛教的“四大皆空”有关。

 

不久,服务员送茶水来了。一个同学指着字画问:“中空是什么意思?”服务员笑道:“嗨,不就是‘中间是空的’嘛!要不,你们来干嘛?

 

博士们仍然没有肯定这个答案。

 

这使得我想起另外一个故事。

 

一个教授给一帮博士生上数学课。在黑板上写下:11=?。结果是全班鸦雀无声,无人敢回答。

 

当然,也许正是因为面对问题的是所谓“高智商”的人群,对于简单问题,不是去寻找答案,而是要“知其然,还要知其所以然”。

 

不过,多年以后,笔者在学习佛教时,领悟到这样一句话:

 

人生有三重境界:

 

第一重:看山就是山,看水就是水;

第二重:看山不是山,看水不是水;

第三重:看山还是山,看水还是水。

 

这才恍然大悟:所谓“高智商”的人群,专注的是知识,关注的是答案;推翻前人的理论,方显自己的才智。这就是人生的第二重境界。

 

而佛,之所以是佛,那就已经是进入或者超越第三重境界了。这,就是“中空”!

 

 

    附:

 

“空”,只是整个佛教理论体系中的一个普通概念。从所否定的对象来说,空可分“我空”、“法空”两种。我空,即认为一切有情,都是由各个组成元素聚合而成,不断流转生灭,因此不存在常一主宰的主体——我,这是小乘佛教的观点;法空,则认为一切事物都依赖于一定的因缘或条件才能存在,本身没有任何质的规定性,但法空并非虚无,它是一种不可描述的实在,称为“妙有”,这主要是大乘中观派阐明的观点。

 

佛为什么说一切皆空?空是什么意义呢?

 

因缘和合而成,没有实在的不变体,叫空。邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有的,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体所以叫空。

 

举一个事实来说吧,譬如一个人对着一面镜子,就会有一个影子在镜里,怎会有那个影子呢?有镜有人还要借太阳或灯光才能看出影子,缺少一样便不成。所以影子是种种条件产生的,这不是一件实在的物体,虽然不是实体,但所看到的影子,是清清楚楚并非没有。一切皆空,就是依这个因缘所生的意义而说的,所以佛说一切皆空,同时即说一切因缘皆有,不但要体悟一切皆空,还要知道有因有果,有善有恶。

 

 

 


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发表评论 评论 (4 个评论)

3 回复 sousuo 2012-8-28 22:32
再多一个“腹”字才贴切于饭店。
1 回复 城市达人 2012-8-28 22:41
因为俺是凡夫俗子,所以,俺认为,还是“实”的好。
有吃有喝,有山有水,有情有义,有哭有笑,有聪有愚,有黑有白。。。。。。
2 回复 kylelong 2012-8-29 06:35
sousuo: 再多一个“腹”字才贴切于饭店。
  
2 回复 kylelong 2012-8-29 06:35
城市达人: 因为俺是凡夫俗子,所以,俺认为,还是“实”的好。
有吃有喝,有山有水,有情有义,有哭有笑,有聪有愚,有黑有白。。。。。。   ...
  

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