人生哲理99条（22）：权位是一把双刃剑

国父有句名言：当立心做大事，不立心做大官。这就是说，做大事要远比做大官重要得多。佛教也讲：多种功德，勿贪权位。这句话是说：一个普通百姓只要肯多积功德广施恩惠，就像是一位没有实际爵位的卿相受人景仰；反之一个达官贵人只是一味贪图权势，把官职权力作为一种买卖欺下瞒上、炙手可热，这种人行径卑鄙得如同一个带爵禄和乞丐一样。行善或作恶不在名位高低，在于人的品行，其区别在于有爵之人影响比平民大些而已。假如一个人热衷于功名利禄贪恋权位又没有品格，那他为了攀龙附凤获得权位就会阿谀诌媚、胡作非为、拉帮结派、招朋呼友、争权纳贿等无耻行径，也会接踵而致。这种精神上人格上的乞丐在现实生活中却很多，也很可憎。

那些仅仅靠走运就从平民一跃而爬上权位宝座的人，也许在发迹过程中并没有劳其筋骨、苦其心志、饿其体肤，但是在他们成功后要继续确保自己的地位，那可就要心力交瘁了。他们在奋斗的过程中也许没遭遇什幺麻烦，因为在幸运的帮助下，他们如飘翔在天空中一样自由地实现其目的。但是，一旦他们落脚之后，一切困难就会马上找上门来。这就是那些依靠金钱或依靠他人的恩赐而获得一幅龙袍的人通常遭遇到的情形。

每个人都在不同程度上喜欢地位和名誉，这是很自然的事情。如果这些欲望不能够以适当的方式得到满足，那些缺乏自控力的人就有可能既伤害了他们自己，又伤害了他人。一些思想不成熟的人往往会通过追求地位来满足他们出人头地的愿望，这可能会造成伤害。然而，他们对地位的追求可能会是好的，因为这会阻止他们犯更大的罪。要想让每个人都以彻底的真诚来履行信仰并不容易，应当考虑一个行为中，善的成分是否超过了恶的成分。

身居权位者，是三重意义上的仆人：君主和国家的仆人，名誉地位的仆人以及事业的仆人。所以，他们没有自由：没有言行的自由，也没有支配时间的自由。为谋得高位或者说为凌驾他人之上，宁可以失去自由为代价。人性的这种欲望真是不可思议！何况取得权势并非一件容易的事。人在这条路上要忍受许多痛苦，然而得到的却未必不是更深的痛苦。为了取得权势，人们常常不择手段。但即使达到高位也往往坐不安稳，一旦倒台便是身败名裂（看看当今政坛就是如此）。因此，这真是一件可悲的事。正如古语所说：“早知今日，何必当初！”然而，识时务者又有几人？在宦海激流中，人们常常是在应该退时不肯退，想要退时已退不成。

身居权位者，往往没有时间保持自己身心的健康。塞涅卡说：“尽管名满天下，自己却一无所知，这样死去是不幸的。”身居权位者，既能行善也能作恶，不过作恶会受到舆论的谴责，所以最好还是不做；行善的意向是值得嘉许的，但单纯停留在好的意向上，虽然上帝可以接受，对于人世来说还不如一场梦。许多有利人类的好事，要办成都需要借助于权势。身居权位者享有特殊的权利，这是应该的。但对于这种特权，与其炫耀，不如默享，更不应当滥用这种特权干预法律。同时，也必须照顾下属们的权益。对下属的事，只应作原则性的指导，而不要事事插手。要善于接受并且寻求对你有益的忠告和建议，不要把那些“好管闲事”的热心人拒之门外。

身居权位者，易犯的过错有四点：延误、受贿、蛮横和被欺惑。有一句古话说得好：“地位展示性格。”这就是说，在高位上的表现将使人的品格暴露无遗。这句话相当有道理。

权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。因此，做人做事，关键在于人品，权位实在是不可贪恋的。