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1. 炒鱿鱼:指解雇:因鱿鱼一炒就卷起来,所以用“炒鱿鱼”比喻卷铺盖。
2. 沉鱼落雁:鱼见之羞而沉入水底,雁见之羞而高飞入云。用以形容女子姿容艳美无比。
3. 城门失火,殃及池鱼:城门火起,以池水救之,水用尽了,鱼也就干死了。比喻因牵连而受祸害或损失。又作“池鱼之殃”。
4. 打鱼杀家:寓“恩将仇报”,是一个京剧篇目,故事取材于《水浒》,宋时梁山好汉肖恩起义失败后归隐江湖,土豪丁自燮派恶奴强行勒索,肖恩怒将恶奴打跑。县官与土豪勾结,诬肖恩抗税,杖责四十,并令其连夜向丁请罪。肖恩不忍,杀丁全家。这里,“恩将仇报”即讲“肖恩将仇报”。
5. 大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米:用来形容弱肉强食的社会。
6. 得鱼忘筌:筌是用来捕鱼的器具。得到了鱼,就忘掉筌。比喻达到目的以后就忘了赖以成功的东西。
7. 钓鱼:用鱼杆和鱼饵将水中的鱼钓起来。借指用某种方法得到有特殊才能的人或有价值的物。
8. 鳄鱼眼泪:鳄鱼吞食人畜时,眼睛分泌盐分,流出眼泪。喻恶人假意慈善。
9. 放长线钓大鱼,比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效,但将来能得到更大的好处。
10. 釜底游鱼:比喻身临绝境、生命危在旦夕的人。也可说“鱼游釜中”。
11. 鳏鱼:因鱼的眼从不闭上,所以比喻愁思不眠的人。
12. 横行霸道:原意为螃蟹只能横行,而双鳌又可以摄取前方的食物。比喻目无法纪、为所欲为。
13. 浑水摸鱼:比喻乘混乱的时机从中捞取不正当的利益。
14. 鸡头鱼刺:比喻轻微而不被重视的事物。
15. 鲫鱼背:窄而滑。形容处境危险。
16. 姜太公钓鱼,愿者上钩:故事是说姜太公在渭水边隐居,天天钓鱼。他钓鱼与众不同,杆短线长,钩直无饵。这样怎幺能钓到鱼呢?民间传说是说姜太公法力无边,能请得河神相助,钩直无饵钓鱼只是小菜一碟。但是经过本人历时二十多年的研究,发现其中大有问题,姜太公钓鱼,愿者上钩的故事中隐藏着一个千大的阴谋,是某利益集团为掩盖某个不可告人的秘密而捏造出来的虚假故事。
17. 竭泽而渔:掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
18. 鲤鱼传书:汉乐府诗写道:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上言长相思,下言加餐饭。”意思是说,有远方来客,送给诗人一对鲤鱼,叫儿子剖开鲤鱼烹食,却发现鱼腹中有一尺长的帛书。书信上讲的是劝他多加餐饭,同时表达了长久思念之情。其实,这故事的源流还更久远。我国古代神话中说,早在商朝末年,当姜太公在渭水边垂钓的时候,他就曾捕获一条鲤鱼,鱼肚里有一封信,预告他以后被封在某地。后来他辅助周武王打天下成功,果真被封在那里。
19. 鲤鱼跳龙门:位于庙峡,又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山,拔水擎天,夹江而立,活灵活现,雄奇壮观。进入峡谷,两山雄峙,悬崖迭垒,峭壁峥嵘,壁峰刺天;奇特的岩花,依壁竞开,把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷,流传着一个优美动人的引人入胜的鲤鱼跳龙门故事(略)。峡口龙溪镇上聪明俊美的小姑娘――玉姑是故事的主人翁,人们为了缅怀玉姑,还在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。
20. 临渊羡鱼,不如退而结网:比喻空怀壮志,不如实实在在地付诸于行动。
21. 漏网之鱼:逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
22. 鲁鱼帝虎,鲁鱼亥豕:把“鲁”字写成“鱼”字,把“帝”字写成“虎”字,把“亥”字写成“豕”字。因形体相近而易写错。常借指书写错误或以讹传讹。
23. 美人鱼:按传统说法,美人鱼以腰部为界,上半身是美丽的女人,下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾,整个躯体,既富有诱惑力,又便于迅速逃遁。她们没有灵魂,像海水一样无情;声音通常像其外表一样,具有欺骗性;一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。一般人们熟悉的美人鱼形象,源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼洛雷莱。她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔,用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声,迷惑过往的船夫,使其分心而失去方向,最后沉入河底。美人鱼上半身是人(多为女性)下半身是鱼的身体,为基本的形态。当时的人们很可能看错了,把现今生存于海洋的哺乳类动物儒艮和海牛看成了怪物,因此广为流传,但这种说法并没有事实根据。不过在艺术、文学或绘画上,作为一种隐喻的象征物,这点倒是比较具有可信度。人鱼多半用来象征不幸的事,如安徒生童话中的美人鱼。大部分的文学作品当中,人鱼的下场都很凄惨,最后都得不到幸福。附带一提,虽然大家所熟悉的人鱼雕塑,下半身只有一条尾鳍,但古老的西方绘画里,人鱼通常都是两条尾鳍,这点相当不可思议。
24. 木鱼:佛教弟子吟诵经文时敲打的木制器具,由小木棍和一种中空的鱼头似的木制器具组成,敲打时发出声音。木鱼脑袋:大脑反应迟钝,形容笨、蠢。
25. 人为刀俎,我为鱼肉:刀俎,剁肉的刀和砧板。比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处于被宰割的地位。
26. 如鱼得水:形容才能得到发挥,有用武之地。
27. 三天打鱼,两天晒网:比喻做事情、做学问没有恒心,时断时续,不能持之以恒。
28. 授人以鱼不如授人以渔:中国古代哲学思想:渔是一种方法,是一个过程,而鱼则是最终的结果。
29. 水至清则无鱼:源自《大戴礼记》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”意谓水太清了,鱼便不能活。现用来告诫人们对人对物不可有过高的要求。
30. 为渊驱鱼,为丛驱雀:把鱼逐向深水,将鸟雀驱入丛林,结果很难捕捉到。比喻把可以依靠的人赶到敌对方面去。
31. 稳坐钓鱼台:古谚“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”的原义是“置身事外,不闻不问”,或者是“不管外界有何变化,只照老规矩办事”。现在只用“稳坐钓鱼台”一句作为成语,新义是:非常镇静,沉得住气,稳居于自己的位置上。
32. 五饼二鱼,是圣经所记载主耶稣在世时所行的一件神迹,发生于有一天约有五千男子(另有不知数量的妇女和孩子)在野地里聚集听主耶稣讲道,主也施恩治好了当中的病人,到黄昏时,门徒恳请主叫众人散开到村子里买他们自己的食物,但主却叫门徒供应吃的给众人,这顿然给门徒一条难题。因为人数既然这幺多,门徒何来这幺多的钱买食物供给众人呢?当时有一个孩童,带着五个大麦饼和两条鱼,他本来可以留给自己吃,或与自己的家人分吃,但他却把“五饼二鱼”贡献出来,交给主。当时众门徒都认为“五饼二鱼”分给五千人,每人只有一小点,如何得饱呢?但主却吩咐门徒去请众人一排一排的坐下,每排大约五十人。主便拿起饼和鱼来望着天祝谢,擘开,递给门徒,再分给众人。奇妙地,众人都按着所需要的分吃,吃饱之后,主吩咐门徒收集零碎的,免得有蹧蹋时,竟装满了十二个篮子。
33. 信及豚鱼:《周易》中,特指当时除了耕种大有和畜牧繁衍毋须赘言外,打猎和捕鱼的收获亦呈丰盛的景况。
34. 鱼(肚)白:鱼(肚)肉白色,似鱼腹部的颜色,多指黎明时东方的天色。
35. 鱼沉雁杳:比喻音信断绝。
36. 鱼儿离不开水:比喻关系甚为密切、生死攸关。
37. 鱼贯:形容前后接连着,像鱼群游动一样。鱼贯而入:象鱼一样一个接一个来。形容多而迅速。
38. 鱼甲烟聚,贝胄星罗:各种各样的像鱼一样的水生动物聚集在一起。
39. 鱼烂:像鱼鳞那样成了一小块一小块的。
40. 鱼鳞天:象鱼鳞一样的云朵。长江中游一带气象谚语:鱼鳞天,不雨风也颠。
41. 鱼龙混杂:比喻坏人和好人混在一起,不易分辨。
42. 鱼米之乡:盛产鱼和米的富庶地区。
43. 鱼目混珠:鱼眼睛掺杂在珍珠里面。比喻以假乱真。
44. 鱼肉:比喻用暴力欺凌;也比喻被欺凌的人。成语“人为刀俎,我为鱼肉”。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
45. 鱼书:古代木制成鱼形的信函。如:鱼素(书信)、鱼肠尺素(指书信)、鱼鸿(代指送信人)、鱼幅(书信)、鱼封(书信)。
46. 鱼水:鱼和水的融洽关系,比喻双方相处很好,关系密切。鱼水情:比喻感情极其深厚,犹如鱼离不开水一样。
47. 鱼水之欢:又作鱼水相欢,形容夫妇关系和好谐调如鱼水。明·沈仕《新水令·闺情》套曲:“着甚来由,晓夜无休,又不是鱼水相欢,胶漆相投。” 明·沉仕《新水令·闺情》套曲:“着甚来由,晓夜无休,又不是鱼水相欢,胶漆相投。”
48. 鱼死网破:比喻顽固到底、至死不改、两败俱伤。
49. 鱼尾纹:人眼角两侧的皮肤皱纹,形似鱼尾。女士对此比较敏感。
50. 鱼香肉丝:四川名菜。材料:瘦猪肉150克、精炼油60克、酱油15克、醋8克、糖10克、葱花10克、姜末5克、蒜末5克、泡红辣椒末20克、料酒10克、味精和盐及汤各少许、调水淀粉100克。刚好没有鱼。此外还有鱼香猪肝、鱼香茄子等。
51. 鱼腥:鱼体表粘液的味道。暗喻不良行为。
52. 鱼穴:中医穴位名。指手拇指(或足姆趾)后方的掌(或跖)骨处有明显肌肉隆起,状如鱼腹的部位。
53. 鱼雁:用来形容书信,后遂以代书信,又指传书之人,如鱼雁传情。
54. 鱼游釜中:比喻处境险恶,危在旦夕。
55. 鱼鱼雅雅:形容威仪整肃的样子。因为鱼贯行,鸦飞成阵。
56. 鱼与熊掌不可兼得:就是说好东西不可能都被你一个人得到。做人不可太贪心,要懂得有舍才有得,要得到一些就要学会放弃一些。
57. 鱼跃:象鱼一样跃出水面,有时可预兆自然变异。
58. 鱼质龙文:外貌似龙,而实质为鱼。比喻虚有其表。
59. 渔翁得利:中国古代“鹬蚌相持,渔翁得利。”的成语(略)。
60. 缘木求鱼:爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对,必将劳而无功。
61. 葬身鱼腹:尸体为鱼所食。指淹死于水中。
(更新中)