人生哲理99条（69）：科学与宗教是人类社会的两个方面

很多人都有下面这些错误的观念：信宗教的人都不科学，到了21世纪科学这么发达，还信宗教；宗教反对科学，二者互相冲突；科学也反对宗教，科学是先进的，宗教是落伍的。事实上，二者并不冲突。一方面是因为科学研究的是物质世界，而宗教信仰却是探索人的灵魂世界的；另一方面，从中古世纪到近代，很多著名的科学家都是基督徒。由此可以推断，信仰与科学不一定会冲突，二者之间应该可以找到交差点。

    首先谈谈科学的局限性。过去，人们极度迷信科学，认为科学万能，能解决人类一切的问题。科学当然是好的，可以帮助人类更认识自然界的奇妙伟大。但是现代科学却是有许多的极限无法突破。这也是自然的，毕竟科学的发展有一个过程。科学有两大局限性：（1）科学只能解释物质与物质间的关系，充其量解释物质与能量之间的关系。至于这些能量或物质是从哪里来的，这却不是目前的科学所能解释的范围。比方说：氢气加上氧气就变成水，这是科学上的发现，是真实的。但氢氧从哪儿来的？目前的科学无法解答。（2）科学使人类的生产、生活、技术、健康都更加发达，使人生活得更舒适更长寿，但是却不能解决人类心灵上的空虚。事实上，科技越发达的国家，心理病、精神病、自杀的就越多。因而科学无法解决人性的问题。

    宗教也有局限性。自从有了人类，似乎就有了宗教；宗教的历史远远比科学的历史长。然而，早期的宗教一直就是被统治阶级利用的，从某种意义上讲，也就是思想集权统治。当然，宗教也一直在发展，并不断完善。宗教的三大局限性在于：（1）宗教的每一次发展，都是基于科学的进步。当日心说推翻了地心说，当进化论推翻了创造论，宗教不得不修改自己的理论，却不能预言科学的进步。（2）宗教思想的固定模式、在单一宗教内的统一性、在全人类范围内的杂乱性、宗教天条与国家法律之间存在的抵触，使得人们的思想产生混乱。比如人权、自由、个性、独立等等。（3）无论是有神论，还是无神论，宗教都是在用某种思想控制人们的行为，而不是让人们拥有自己的思维方式，从而固化了人们创新的意识。

既然二者都存在局限性，那么，二者是否可以合二为一、各自发挥自己的优势呢？或者说，在某些情况下以宗教为主，在某些情况下以科学为主呢？科学与宗教，都是社会的需要，存在就是合理。作为社会文化现象，二者的本质主要表现在它们社会目的以及它所面对的对象以及所用的手段。科学的定义是观察，界定，描述及实验性地去考察和解说自然界的现象。从科学严格地局限于研究自然领域这一点来说，宗教明显既非它研究的对象，也不列入它的范畴。因为宗教是表明一个人对一种超自然的力量（如宇宙的创造者和管理者）的一种信仰和崇敬。在各自的含义下，与其说它们彼此冲突对立，倒不如说各自研究的对象，讨论的问题是不同的。

　　科学主要是解决一个“什么”（What）的问题；宗教要阐述“为什么”（Why）和“如何能这样？”（How）的问题。在这点上科学与宗教既有联系又有不尽相同的地方。但它们相同的是，科学和宗教都是凭信心来起步及进行的。因此，科学只能断言“是什么”，而不能断言“应当是什么”。而与此相反，宗教只涉及对人类思想和行动的评价：它不能够有根据地谈到各种事实以及它们之间的关系。科学的目的是认识世界，狭义的科学仅指自然科学，以认识自然界为目的；广义的科学包括社会科学，即包括以认识社会为目的的人类活动。而宗教的目的也是要解决人类面临的问题，为人类谋取幸福。宗教是从科学中、更准确地说，是从科学的错误中产生的社会文化现象。人类在科学活动中所获得的认识，无论是正确还是错误，到了宗教那里，都要被固定下来，变成稳定少变的教条。人类精神愈是向前进化，就愈可以肯定地说，通向真正宗教感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目信仰，而是对理性知识的追求。宗教让科学负责给人类提供物质文明，而由它来向人类提供精神文明。但这里要避免一种错觉：只有宗教才能为人类提供道德。

然而，正如宇宙有产生、发展、消亡一样，这个世上的一切都有类似的发展过程。在人类历史上，宗教终究是要消亡的，长期发展在一切客观条件具备的时候，才会自然消亡。宗教在其消亡的过程中，可能存在相当长时间内的统一宗教。那种认为随着经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的；那种认为依靠行政命令或其它强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是不可取的。宗教的确会消亡，但这种消亡，在时间上、空间上或方式上，不是我们人类自己可以预见的；或许是一种类似恐龙的“消亡”而实际上是变成鸟类一样的方式。这种消亡，是相对的；世上没有绝对的东西。这个过程，也可能发生在科学上，或者说是上述提到的：在科学与宗教的发展变化过程中，二者合二为一，成为“真学”或者“本学”，前者是“关于世界真理的学问”，后者是“关于世界本质的学问”，二者合起来代替了原来的科学与宗教，是极有可能的。