玫瑰（Rose）、耶稣复活（Rose）与玫瑰经（Rosary）

复活节，Easter Day，Resurrection Sunday，它是纪念耶稣基督在十字架受刑死后复活的节日，西方信基督教的国家都过这个节。复活节在三月二十一日或该日后月圆以后第一个星期日（公元325年尼西亚宗教会议规定，每年过春分月圆后的第一个星期天为复活节）。英文原句为：“Easter, anniversary of the Resurrection of Christ, observed on the first Sunday after a full moon on or after 21 March.”这一天的日期，即复活节那一天，是经由三个历法（分别是西历、中国阴历、星期）合并出来的，所以具体日期并不确定是哪一天，通常是要查看日历才能知道。

复活节的主流用花是百合花Lily，特别是白色的铁炮百合花在基督教中是被视为他们的“复活之花”，代表着心中的纯洁与神圣，绝对是复活节中不可缺少的花卉，所以它的英文名字也就叫做Easter Lily。铁炮百合的香味十分浓郁，形状极其迷人，所以世人又称它为麝香百合。

然而，以上的描述，并没有看到玫瑰Rose的影子。

耶稣复活，英文Resurrection of Jesus。不过，还有另一种说法，“Christians believe that Jesus rose from the dead on Easter Sunday.”Rose就是复活之意。其实，天主教中，的确是有玫瑰Rose的。

《玫瑰经》（正式名称为《圣母圣咏》），于十五世纪由圣座正式颁布，是天主教徒用于敬礼圣母玛利亚的祷文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”即玫瑰之意。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。因此，圣母玛利亚，又称玫瑰童贞玛利亚。

《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的天主经。同时，又因教会很多大型修道院每天有庆祝无玷童贞玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵念150遍圣母经的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。

在早期的艺术中，玫瑰很少用以象征圣母，直到玫瑰经的兴起才有改变。在14世纪之前的艺术作品中，圣母身边出现玫瑰是相常稀久，可旁敲得知玫瑰经应不早于15世纪。1470至1475年，旨在推广玫瑰经的玫瑰经善会成立。1495年，玫瑰经获得教宗历山六世的承认，其形式和内容基本上固定下来。现今的念法和当时大同小异，除了在圣母经的用词上有些更改，以及圣纳定后来加入耶稣的名字在经文内。1917年圣母在法蒂玛显现的时候说到，念每一次圣母经就等于献给她一朵玫瑰，所以一套的玫瑰经就像个玫瑰花冠一样。

附：《玫瑰经》共计20端。

《玫瑰经》是经过数百年的演进，并非某一人独立创造的。

欢喜五端 （星期一、四念）

欢喜一端　天神来报圣母玛利亚。

欢喜二端　圣母往见圣妇依撒伯尔。

欢喜三端　吾主耶稣基利斯督降诞。

欢喜四端　圣母献耶稣于主堂。

欢喜五端　耶稣十二龄讲道。

痛苦五端 （星期二、五念）

痛苦一端 耶稣山园祈祷。

痛苦二端 耶稣系受鞭笞。

痛苦三端 耶稣受茨冠之苦辱。

痛苦四端 耶稣负十字架陟山受死。

痛苦五端 耶稣被钉十字架上死。

荣福五端 （星期三、六念）

荣褔一端 耶稣复活。

荣褔二端 耶稣升天。

荣褔三端 圣神降临。

荣褔四端 圣母荣召升天。

荣褔五端 耶稣为圣母加冕。

后来教宗（应该是若望保禄二世）添了光明五端：

光明一端：耶稣在约旦河受洗。（揭示圣三奥秘）

　　　　　　　　　　　　　　　　
        光明二端：耶稣参加加纳婚宴。（显示神性权能）　　　　　　　　　　　　　　　　
       

光明三端：耶稣宣讲天国福音。（训示罪人悔改）　　　　　　　　　　　　　　　　

光明四端：耶稣大博尔山显容。（昭示上天荣耀）　　　　　　　　　　　　　　　　

光明五端：耶稣建立圣体圣事。（启示逾越奥迹）　　　　　　　　　　　　　　

教宗建议：

星期一、星期六：念欢喜五端。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      

星期二、星期五：念痛苦五端。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

星期三、星期日：念荣福五端。

星期四：念光明五端。