各种宗教的虔诚礼及叩拜礼

1，道教：叩拜起首礼仪行“拱手礼”，即双手抱拳，口念“无量观”。无量天尊，是道家法力无量的意思。又：无量观是千山最大的道院，也是道教徒在千山建起的第一座道院，创建大清代康熙年间，创始人叫刘太琳。

道教所行的叩拜礼仪具有浓厚的中国特色。叩拜时，要双脚站成“八”字，起首礼仪行“拱手礼”，即左掌包右拳拱握于胸前，这是中华民族特有的传统礼仪，因为中国人认为左手为善，右手为恶，行礼时以左掌包右拳，其意义为扬善隐恶，这与佛教中“合十”礼仪的区别可谓泾渭分明。“拱手”礼之后行的是“作揖”礼，一面躬身并且一面双手于腹前合抱，自下而上（不过鼻）行礼，表达尊敬之意，因举手伴以屈身，故也称为“打躬”，又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”，作揖行礼时注意不要过分屈身，以免臂部突出而显得不雅观。“作揖”礼后跪地叩头的方式和佛教的“五体投地”的叩头方式也有所不同，要求以右手置于垫上，左手按在右手背上成“十”字形，头叩于手背上即可，需提醒注意的是叩头时头与背要同时下伏，避免臀高于背。当所有仪式完成起身后，应面向神坛，以作揖后退方式离开，切记不可背对神像而退而犯大不敬之道。道教礼叩姿势有二：三礼三叩和三礼九叩。

另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹（即无名指根部）；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹（即中指上纹），外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。

2，佛教：叩拜礼仪起首式的“合十”，即双手掌在胸前合在一起，指尖垂直向上，口念“阿弥陀佛”或“南（那）无（摸）阿弥陀佛”。这个“阿”，有a、o、e三种发音，都是可以的。

阿弥陀佛（梵語：अमिताभ，Amitābhaḥ），其名号梵音为 Amitāyus（无量寿）、Amitābha（无量光），因此，又称無量清淨佛、无量光佛、无量寿佛等；在大乘佛教信仰中，是在西方极乐世界的他方佛。

佛教行“叩拜”礼时，双掌合十在胸前并平胸端直，弯腰伏地后跪下叩头，然后起身伸起两手过额承空，收手以合十收礼，整个动作不紧不慢，谦卑恭敬，而且每一个具体动作都包含着自己的含义。作为叩拜礼仪起首式的“合十”本来是印度自古所行的礼法，佛教沿袭使用。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，所以有分别使用两手的习惯；但是如果两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，所以通过合掌来表现人类最真实的面目和衷心敬意；除此表示外，双掌合十也表示事理契合的意思。“合十”跪地后叩头时要求身体的两手、两膝和头五个部位一齐着地，佛典里也叫做“五体投地”，表示虔诚到了极点。

拜佛时要五体投地，不可翘臀。双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱，也不可过低。

在真正的拜神时，是没有单手礼（单手放在胸前）的，道教和佛教都没有，电影中是乱来。不过，弥勒菩萨，在胎藏界的形象是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形象是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。

3，喇嘛教：喇嘛教属于大乘佛教的秘宗，正式名称是“藏密”，只因藏人尊称高僧为“喇嘛”，久而久之，藏族的宗教便被外人称为“喇嘛教”。目前，95％以上的藏族同胞信仰喇嘛教。

磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在各地通往拉萨的大道上，信徒们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，三步一磕，或积月、或积年而至拉萨朝佛。相识的人们三五成队。久远的过去，朝佛的信徒双手空空，衣粮不备，沿路乞讨。当今一般的是有一信徒专司衣粮，主管磕长头信徒的衣食住等方面后勤，为同伴提供方便，并且此人不得更换他人磕长头。而磕长头的信徒则一丝不苟，绝不想用偷懒的办法不来减轻劳累，遇有交错四辆或因故暂停磕头，划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。过程中，口与手并用。原地磕长头，于殿堂之内或外围。信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头，只是不行步，其他和行进中的磕长头一样。教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，仪式中诵唱佛经。

磕长头与汉族的磕头有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。“神腰及股而势成危者为跪，因跪而益至其恭以头着地为拜。”。磕长头，是“稽首，服之甚也”之沿续，在佛教的威召下，信徒们为表明其信仰之虔诚度，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全身俯地，益示之臣服。慢慢地，这种仪式不但在宗教领域被推广，而且社会各阶层普遍接受并加以采用。

“巧尔基”乃喇嘛教最高学位，系乾隆年代所赐学位。有此学位特许直接晋见皇帝，遇有大事可径直去向皇帝面奏，而且免行跪拜礼。

4，伊斯兰教：伊斯兰教禁止偶像崇拜，在朝拜时，用克尔白天房的画像放在麦加的方向，对麦加进行崇拜。叩拜时，右手放在心口上，或双手立于脸前，口念“真主保佑”。有时在祈祷完后，口念“安拉”，或者“阿门”，当然，有的地方说“阿米乃”或者“阿敏”。

伊斯兰教有念（shahada，affirmation）、拜（salat，prayer）、课（zakat，almsgiving）、斋（siyam，fasting）、朝（hajj，pilgrimage）五项基本功课，是穆斯林的一种修炼心性的宗教活动。拜功（礼功）：穆斯林朝向麦加克尔白颂经、祈祷和跪拜等宗教仪式的总称。分三种：每日五次拜；每周五正午的聚礼；每年有两次会礼。

开斋节是一个感恩和庆祝完成真主命令斋戒的日子。在早晨日出后至中午前之间的一段时间，穆斯林要举行开斋会礼。会礼开始时，穆斯林的老老少少自动排成整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。在该月内，穆斯林除完成斋戒功课外，还注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，诵读《古兰经》等。

至于美国升国旗的时候，人们把右手放在左胸，这个叫“摸心礼”，或者“摸胸礼”，表示“祖国在我心中”，不知道是否与伊斯兰教有关。

5，天主教：用整个手掌，在胸前划十字，上划到两眉中间，下划到胸前，右画到右肩头，左画到左肩头，最后回到胸部。在西方，是从左肩划到右肩，在东方则是从右到左。口念“阿门”。

东正教在改革以前是用两个手指划十字，现在则用三个手指，即拇指、食指和中指，在胸前自右向左、自下向上划十字。但笔者所见的多伦多几个天主教堂的神父，几乎都是用两个手指划十字。

从很早的时候开始，在洗礼和坚振礼中，神父或主教就把划十字作为向受礼者祝福的一部分。在崇拜仪式中，神父祝福时，也在自己前面划十字。教徒在进入教堂和某些礼拜仪式中，通常也划十字。在做祈祷时，基督教徒要用手在胸前划十字。

“圣号经”是对“天主圣三”最好的敬礼。圣号经和十字圣号，包含着教徒们信仰中的重要道理。

“圣号经”经文：“以十字圣架号†天主我等主†救我等于我仇†，因父，及子，及圣神之名。阿们”。划十字：首先，左手按胸，五指伸直，拇指向上。然后，右手划十字。划的时候，右手四指弯曲，拇指伸开向内，用拇指在额上、口上、胸上划十字圣号。划十字时：先竖后横，从上到下，从左到右。最后，圣三号：仍然左手按胸，右手五指伸直，在额上点“因父”，在胸前“及子”，“及圣神（或圣灵）”在左右肩前。在念“之名”时，手放胸前，双手合并，十指向上。然后“阿门”。

“十字圣号”的意义：在划十字时，左手放在胸前，这表示相信“主在我心中”。接着用右手在额上、口上和胸前划十字，是表明：第一、纪念基督的救赎（十字架），坚信“一体三位”的道理（三个十字）。第二、把思（头）、言（口）、行为（心身）都献给了天主，同时也求天主开启教徒的明悟，引导教徒的口舌和心灵，使教徒的生活有一个好动机、好言行、好结果。第三、求天主圣化教徒的头脑（思想）、口舌（言语）和心灵（爱心、善良的心），使教徒的一言一行都符合天主的旨意，并“以心神以真理去朝拜他”（若4：24）。最后的“圣三号”，再次表达“三位一体”的道理，即唯一的天主，唯一的真理，及合一的生活。也就是说：愿教徒的思、言、行为都在圣三内，并效法“圣三内的合一”（参若17：11，21-23）。这样，不但使教徒的信仰达到规范化，生活及行为也都基督化了。

“十字圣号”，又是一个标记：第一、基督救赎的标记。此标记提醒教徒们，教徒的生命是基督的宝血所救赎的，教徒要在基督内，为基督而生活。第二、是基督徒的标记，他提醒教徒们，教徒是基督的弟子，教徒额上都印有基督的名号（参默14：1），教徒的言行也要基督化。第三、是救死扶伤的标记（红十字会及医院）。它提醒教徒们，要向基督一样奉献自己，牺牲自己，光荣天主，为他人服务，为人类造福。

教徒们在天主堂内，每次感恩天主时，需要行“跪拜礼”。教堂的长椅下面都有一个长条状的沙发跪垫，跪拜时，双手合掌。一般来讲，每次弥撒，有5次左右的“跪拜礼”。

6，基督新教：在胸前划十字，上划到两眉中间，下划到肚脐眼，右画到右肩头，左画到左肩头。在西方，是从左肩划到右肩，在东方则是从右到左。口念“阿门”。

不过，现在的新教教徒一般不划十字，因为《圣经》中并没有提到，并且最初的基督徒（一世纪）是不划十字的。但是也有弟兄姊妹对主祷告时划十字，也没有什么错。基督是看人的内心的，对于各种仪式的不同，没有太大关系。划十字时，一般是用右手，四指弯曲，拇指伸开向内，用拇指在额上、口上、胸上、肚脐上以及左右肩上划十字。教徒们在基督教堂内，也不需要行“跪拜礼”。