《圣经》中的婚姻观

在西方宗教信徒的婚姻中，开始的婚姻充满浪漫、温馨，充满对美好生活的憧憬；一旦破裂，实在是极大的“杯具”，更带来极大的痛苦。因为离婚是与神的旨意相违背，使夫妻尝到隔离、幻灭、反控、罪疚的痛苦，又使儿女陷入混乱、害怕当中，并常感到愤怒、厌世。

虽然离婚导致极大痛苦，但离婚率却有增无减。在过去25年，英国的离婚率增加了六百倍，英国每三对婚姻，便有一对破裂；美国比英国略高，比例是二分之一。香港在这方面，已经同西方睇齐，而中国大陆，在离婚比例上努力现代化，肯定比经济现代化先进。离婚在中国，远远抛离自由、民主、法治在现代化进程中的表现。离婚率增加，社会因素众多，如女性解放，就业模式改变（父母双方都要工作），失业，财困……当然法律对离婚的放宽，也是重要原因。

那么，西方的宗教信仰对于婚姻是否具有某些约束呢？先看看《圣经》是如何说的：

Matthew 19:

19:7 They asked him, “Why then did Moses command us to give her a bill of divorce, and divorce her?”

19:8 He said to them, “Moses, because of the hardness of your hearts, allowed you to divorce your wives, but from the beginning it has not been so.

19:9 I tell you that whoever divorces his wife, except for sexual immorality, and marries another, commits adultery; and he who marries her when she is divorced commits adultery.”

对于基督教徒，除了妻子不道德的性行为、改嫁以及通奸之外，与妻子离婚都是允许的，即：离婚的前提是一方犯“淫乱罪”。因此，如果娶了这个离婚女人，则属于“淫乱罪”。言外之意，就是这个“离婚女人”本身是有不道德行为的，而不是说因其它原因离婚、而行为正常的“离婚女人”不可再嫁娶。

Mark 10:

10:10 In the house, his disciples asked him again about the same matter.

10:11 He said to them, “Whoever divorces his wife, and marries another, commits adultery against her.

10:12 If a woman herself divorces her husband, and marries another, she commits adultery.”

无论是谁，如果与妻子离婚、再婚，就是有“淫乱罪”。同样地，如果一个女人与丈夫离婚、再婚，也是有“淫乱罪”的。言下之意，就是反对离婚。大有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”、或者“娶鸡随鸡、娶狗随狗”的意思（这里的“鸡”，不是那个意思）。

Matthew 12:31：

Therefore I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven men, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven men.

耶稣说，除了亵渎圣灵的罪以外，任何罪都能够得到赦免，包括离婚这样的罪。这里说的罪是sin，而不是说的刑事犯罪（crime）。但是，虽然离婚能够得到上帝的赦免，但并不等于离婚（淫乱的原因除外）就是正确的选择，也不是说，离婚就没有坏的后果。

耶稣肯定婚姻的永久性。耶稣指出，人的性别是神创造的，而婚姻则是神所设立的。归纳新约婚姻经文的教导，得出三点教训：1.神起初造人时，是造男造女，并设立婚姻，他的目是使两性在婚姻中能够互相成全，而婚姻是排他的结合，以爱相系，终生到老，这是神的理想。2.《圣经》不容许离婚，从神的理想来看，离婚是犯罪，是可悲的结局。3.离婚与再婚，只可以在这三种情况下才可以：配偶在性方面不忠；信徒被不信的配偶离弃；离世。

基督徒离婚率为什么最低？因为基督徒相信，男女二人既然结婚，就是上帝的旨意。离婚就是违背上帝的旨意。基督徒不主张随意离婚。美国有一年的统计报告揭示：美国人的离婚率高达70％，但基督徒的离婚率只有5％，即二十分之一；经常返教会的基督徒离婚只有0.5％，即二百分之一；经常参加崇拜和主日学而又在家中一齐读圣经的，离婚的更只有0.05％，即二千分之一，也就是说在二千对夫妇中只有一对离婚。我们看到与主耶稣关系愈密切的人，家庭愈幸福。

另有一项关于婚前同居的统计数据。基督徒婚前同居的比例远低于非基督徒婚前同居的比例，分别是25％和37％，相差十二个百分点。无信仰的人婚前同居的比例高达51％；天主教徒36％，而基督徒仅有30％。显然，“宗教信仰”在婚前同居的议题上发挥了极为重要的作用。

至于上述例子当中，那些5％的离婚基督徒以及25％的婚前同居基督徒，个人理解是这样的：不能因为自己说自己是基督徒就是基督徒的；按照《圣经》的行为准则做事，尤其是心里拥有那种对于耶稣的心灵感应和感悟，才能算是一个真正的基督徒。

对于非宗教信徒，应该如何理解其中的进步意义呢？

首先，婚姻的稳定性，对于子女、家庭、社会乃至国家，都是具有积极意义的，没人可以忽视。因此，要理解基督徒们在上帝面前发誓，在耶稣面前交换戒指，是一种极为严肃而神圣的仪式。如果夫妻之间有达成这样的一致意见，就不会怀疑婚姻的稳定性了。其次，在婚姻内，拒绝不正当性行为，这是婚姻纯洁性和稳定性的一个重要保证。这也是一个浮躁的中国社会所应该清醒认识的婚姻原则。最后，为了维护婚姻的稳定，夫妻双方必须不断学会宽容、努力调和、相互理解。当中国社会出现了“自由、民主、人权”的声音之后，离婚自由也就成为时尚，殊不知“离婚自由”与“人权自由、言论自由”等等，根本就不是一回事。

因此，从西方宗教信仰的婚姻观中，我们认识到：中国传统的婚姻观是值得现代人重新认识的。生活现代化，并不代表离婚现代化。虽然由于社会的因素，人们很难做到这一点，但《圣经》中的婚姻观还是有积极意义的，值得人们深思。