回教（伊斯兰教）简介

回教又称伊斯兰教，伊斯兰（Islam）的意思很简单，就是“顺服神”，而“回教徒”的意思，就是服膺伊斯兰律法的人。回教的启示由穆罕默德而得，他被回教徒视为最伟大的先知。“穆罕默德”不只是个名字，也是一个头衔，意思是“受赞美的那位”（The Praised One）。

穆罕默德生平

公元570年6月8日，穆罕默德出生于阿拉伯的城市麦加。在他出生前，父亲就过世了；当他年仅6岁大时，母亲过世。后来，抚养他两年之久的祖父也去世了。因此自八岁起，他就由拥有庞大骆驼商队的叔父带大。

他的青少年期正值阿拉伯经济不景气和贫富悬殊的不稳定时期。当时异教之风盛行，人们必须讨好的男女神祇有360位之多。根据回教历史家的记载，当穆罕默德还是个小男孩时，就已厌恶偶像崇拜，并开始过一个圣洁的道德生活。他在很小时就已习于打理自己的生活，据信他没有受过任何正式教育。他在叔父身边学习经商，也受过很多军事及武器方面的训练。后来，他受雇于一位叫做赫蒂彻（Khadija）的寡妇，料理她的沙漠商队生意，渐渐以Al-Amin（值得信任的人）之美名而著称，并且也成为麦加商业公会的杰出会员。

穆罕默德在25岁时娶了赫蒂彻，婚姻生活美满并生了6个孩子――2男4女，但是除了最小的女儿法蒂玛（Fatima）以外，其它都夭折。法蒂玛长大后下嫁阿里（Ali）――他后来成为回教的第4任教主。在穆罕默德的晚年，法蒂玛成为他很亲密的同伴。赫蒂彻在与穆罕默德结褵25年之后过世。穆罕默德赞同一夫多妻，并且娶了几位妻室。

当穆罕默德40岁时，他开始非常关心自己同胞的景况，并花许多时间默想宗教的事。穆罕默德一生结识许多基督徒祭司和犹太人。他常就教于某个雅各派的僧侣，得到许多犹太宗教习俗的知识。

在斋戒月期间，穆罕默德常退隐到距离麦加3哩的希拉（Hira）山上的洞穴里。就在那里，有一次他得到了启示和教导，他相信这是来自天使加百列。他所写下来的这些文字，就构成了可兰经的基础。除可兰经外，还有一本哈底斯经也是穆罕默德的教导。对整个回教徒的生活而言，它跟可兰经同样重要。

穆罕默德声称可兰经是那位至高神最后、也是最高的启示。他禁止人拜偶像，并教导回教徒一定要全然向阿拉委身，每天五次朝麦加的方向祷告前，都要先有仪式上的洁净礼。星期五则是全体回教徒一起到清真寺的敬拜日。穆罕默德逝于公元632年。

回教徒信什么？

回教徒相信阿拉是一位独一无二、全能、有恩典并对所有回教徒充满恩慈的神。回教信仰中有所谓的“五功”，若盼望能得救，则一定要履行。

这5功为：

1，念功（shahada），回教徒一生至少要诵读清真言一次：“除阿拉外，别无神灵；穆罕默德是阿拉的使者。”

2，拜功（salat），每日五次祈祷礼拜。

3，课功（sakat），义务及自愿地纳财，供赈济贫民之用。

4，斋功（saum），在圣月（斋戒月）期间实行斋戒。

5，朝功（hajj），一生至少一次朝觐麦加。

然而，履行这5大义务并不保证得救。回教是以人的义为基础的宗教。回教徒常会思想审判日，他们相信阿拉（或天使）会评判每个人的行为。每个人都希望自己的好行为能多过坏行为。即便如此，阿拉的审判也是按自己的意思，而非按照公正。

另一种说法就是人的行为都记在一本书上，阿拉将在审判日打开此书，每个人的记录都会被放在阿拉的左手或右手秤一秤来做评估。惟一保证能进乐园的方法，就是在伊斯兰的圣战（Jihad）里阵亡成为烈士。

穆罕默德是回教里居最高地位的先知，但是《可兰经》里也常提到耶稣，回教徒称为伊撒（Isa）。《可兰经》中同样称耶稣为“卡里玛特·阿拉”（Kalimat Allah），意思是“神的道”。他们相信祂为童贞女马利亚所生，但祂的父亲则是天使加百列。回教徒并不相信祂死在十字架上、复活以及祂的神性。虽然耶稣也被列为回教中第二高位的先知，但这位伊撒在《可兰经》中，不过是12万4000位先知的其中一位罢了。

相信天使跟邪灵（Jinn），在回教徒的生活中占极重要的部分。虽然可兰经声明善恶都出于阿拉，但在正统回教中找不到这种信念；这乃是来自非洲的异教信仰混入回教后而成。

回教深深影响着人们生活的各层面；而可兰经和哈底斯经（Hadiths）教导回教徒每天生活的细节。

斋戒月（回教历的九月）

斋戒月就是要人与自己内心的欲望争战。阿拉伯文的禁食一字是sawm，意思不仅是指从日出到日落之间不进食、不喝饮料、不抽烟、不行房，而且也不是为炫耀自己而作的；它乃是人与神之间的私人约定。那是对付内心的一场战争，同时也是省察自己错误和缺失的时候。若是你暗地里开了戒，也只有你和神知道，所以它成了每年考验回教徒信心的月份。――回教徒作家哈尼发·汀（Hanifa Deen）

对全世界十亿多的回教徒而言，斋戒月是一年中很特别的月份，那是个人内省、献身给神、自制的时候。在为期30天的时间中，每天从黎明到黄昏，回教徒完全不进食、不喝饮料、不抽烟，也不从事性活动；同时也不可毁谤人或说闲话；不可擦香水，也不可生气或看任何不正当的事物。

斋戒月（Ramadan）一字是从阿拉伯文的字根ramida或ar-ramad而来，意思是“强烈的酷热、干旱”，尤指土地而言。同一字根的ramdaa意思是“曝晒的沙土”。有句俗谚说：“从油锅跳入火中”，有人认为这种说法是因为斋戒月的用意就是要以善行来烧掉罪恶，如同烈日焚烧土地一般。

对回教徒而言，自愿禁食是值得嘉许的，但在斋戒月禁食却是义务。在回教的五功及其它宗教义务中，守斋戒月可能是最被广为遵守的。

斋戒月是回教历的九月，斋戒月的开始日期是根据新月的出现日，或以天文学的算法计算而得，各地有所不同。有的地方是根据新月的出现，有的则完全根据天文学的算法。回教历比西洋新历少11至12天，整个周期循环历时卅五年。1998年的斋戒月大约是从1月1日至1月30日止。

回教徒在黎明前会先吃一餐（尽可能愈晚吃愈好），并在日落后解除禁食。他们在日落后会祷告片刻。由于斋戒月强调团体性，所以回教徒在日落后会聚集在住家附近的清真寺，邀请亲朋好友及邻居来共享日落后的那一餐。

在斋戒月期间，回教徒必须在傍晚时作几个特别的祷告，包括了连续做20次的祷告，而且多半是全体一起，并在整个月背诵可兰经。斋戒月的最后10天被认为是最蒙福的日子，尤其是第27天晚上（称为权能或命运之夜）；这段时间是《可兰经》的第一个启示出现的日子。对虔诚的回教徒而言，这段时间极富属灵意义，所以这些天的晚上，他们多半花时间祷告及背诵可兰经。斋戒月结束时有为期3天的庆祝，称为“解除禁食日”。

权能之夜

回教徒相信阿拉偏爱某些特定的日子和月份。在所有月份中，“斋戒月”是阿拉的最爱。回教徒视斋戒月的最后10天为最宝贵的日子，最适合操练圣洁的行为，好比背诵可兰经、在夜间祷告等等，这些德行都是很被看重的。

在最后10天当中，有一个晚上是非常重要的，那是每年阿拉回报人善行的日子，称为“权能之夜”或“荣耀之夜”。那个夜晚对回教徒而言，是个特别的礼物，它富有神圣的意味。回教徒相信那一晚在阿拉眼中就等于一千个月。

今日回教徒仍然期待那天晚上会有特别的事发生，例如领受异象和异梦。他们想寻求指引及启示，并希望阿拉会注意到他们的心愿。许多回教徒会通宵祷告，为了要得到祈求的答案。他们通常相信天使会把神的平安及祝福浇灌在那个夜晚保持清醒的人身上。

在斋戒月结束之后，有3天的庆典，称为“破禁节”。这3天对回教徒有很重大的宗教意义。那是一个欢喜快乐的节期，其意义就类似庆祝圣诞节一样。当最后一天的禁食结束时，晚上的气氛总是令人很兴奋，因全部的人都聚在一个大庆典中。

当第一天旭日东升之际，所有回教徒会聚在一起作特别的祷告，揭开庆典的序幕。所有回教徒这时候必须做一些特别的善行，他们会穿上假期时所穿的衣服，并在探访亲友时以祝福的话语彼此问候。在有些地方，孩童还会收到父母及亲友给的礼物、新衣服或金钱。

有一位被逐出家门的初信者，在庆典期间觉得神提醒他回家和家人在一起。由于这时行善具有相当大的宗教意义，所以他被准许回来，而且也得着机会向家人分享信主的经历。结果，全家人对他明显的改变深受感动。今日，这位弟兄已重返家园，并常为主救赎的大能作见证。

逊尼派和什叶派

当穆罕默德在632年6月8日，于麦地那（Medina）骤然去世时，回教社区就面临重大的领导危机，因为穆罕默德并没有指示谁是接班人。新的领袖不能被称为“先知”，因为穆罕默德被认为是最后一位先知。人们相信他去世后，阿拉就不会再赐下启示，因此这社区的人必须倚赖《可兰经》和圣训（Hadith）。当穆罕默德即将出殡时，他们召开一个决定性的会议。

因为回教结合完整生活方式，所以早期的回教社区看不出宗教和政治的分别，他们也不承认地方上的世俗政府权柄。这种情形成为争论的关键，使麦加和麦地那的回教徒不和，因为双方都声称自己是接班人。

麦加的信拣选艾卜·伯克尔（Abu Bakr），他是穆罕默德最亲密也最信任的朋友，被称为Khalifat Rasul Allah（神使者的继承人），也成了第一任的哈里发（Caliph），艾卜·伯克尔因此成为回教的宗教和政治领袖。之后，国家的统治者成为政教领袖的原则为回教的逊尼派所持守。

然而，麦地那的信徒则强烈觉得，穆罕默德事实上已指定他的女婿阿里（Ali）为接班人。阿里娶穆罕默德的女儿法蒂玛（Fatima），然后他透过选举过程而被选为继承人。阿里与他的支持者抗议伯克尔的任命，于是组成分离的回教什叶派。因为回教信仰是个神圣启示，无法被世人的智能所了解，所以什叶派觉得，领袖有必要成为宗教上的权威。

逊尼派回教成为较正统的宗教，因为他们相信《可兰经》是最终的启示，不能再加添。什叶派回教徒则相信，由于伊玛目（Imam）是宗教学者，所以能领受进一步的神圣启示，有时可加进可兰经中。结果，什叶派回教徒往往比较激进。

并非所有回教徒都完全支持领导人的论点，并且在例如以实玛利派（Ismaelis）、苏非派（Sufi）、阿拉维派（Alawi）、沙菲尔派（Shafi’ite）、哈尼法派（Hanafi’rite）当中，也形成许多分支和小支。

虽然所有的回教徒相信同样的基要价值观，但是这些价值观，因着地理区和特定的回教分支，却以许多不同的作法和仪式表达。

回教年的开始称为穆哈兰（Muharram），字面上的意思是“圣月”。什叶派回教徒守这个月为哀悼时期，来纪念阿里之子、穆罕默德之孙侯赛因（Husain），以及侯赛因之子卡西姆（Qasim）两人的殉道。穆哈兰的第七至十日所举行的仪式，包括悲剧事件的演出以及盛大的游行，游行中年轻人会用一束利刃击打自己，直到流血。逊尼派回教徒也守这仪式，但他们并不击打自己。相较之下，什叶派回教徒更强烈地相信殉道可蒙救赎。

在祷告时，沙菲尔派回教徒将手放在胸口上，而逊尼派回教徒则将手放松垂在身边。沙菲尔派和逊尼派的妇女，则一律将手放在胸口上祷告。