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4. 藏族文化
每个人都有梦，西藏是大部分人的梦想，无论去过没去过的人，大部分还拥有着同一个西藏梦。这个神奇的梦里，留给人太多道不尽说不明的牵挂和神往，燃一烛藏香，茗一口雪茶，聆一曲天路，细数一样又一样的只有这个梦里才有的神物宝藏。
经幡，柱形的，伞形的，条状什么都有，只有飘在西藏的空中，挂在那里的山上，立在水旁，它就是祈福保佑这片土地的神明之物。传说，一个藏族僧人取得真经的归路上，把经书弄湿了。随即他打坐入定，等待晾晒的经书。突然间，天地响起法锣、法号，阵阵梵音回荡，微风拂面，天宇盘旋。僧人感觉浑身通泰，大彻大悟。他微微睁开眼睛，原来一阵风起，刮得经书满天满地满河面。据说人们为了纪念这个僧人的顿悟和颂扬佛经，就把经书印在布上，直接挂于天地之间。是那些飘扬在风中的彩旗天长日久便成了如今祈祷用的经幡。以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。五彩经幡永远是蓝白红绿黄的排序，象征着蓝天白云火焰绿水和土地，他们正是大自然存在的立体顺序，容不得错位，如此风调雨顺，天地祥和。
哈达，除了白色，还有黄色和蓝色，它是彼此见面交换的信物，更是尊贵礼仪的体现。佛身上有它，你也有，它可以飘扬在树枝上，也可以高高悬起在自个的屋里，献上它的时候，一声扎西德勒带来了吉祥幸福！
唐卡，神圣的卷轴，它是神像的平面化，也是朝拜对象的替代物，更是藏文化独有的观赏品和艺术品。布达拉宫的巨型自身等比例唐卡图每年只对外公展一次，它虽然只是一块布，却凝聚了太多的沧桑，记载了真实的历史，也是藏传佛教重要的传播工具。一副副流传千年的卷轴汇总起来不亚于一部藏学和佛学的百科全书，这本厚重的书带我们穿梭在古老的文化中，也能静下我们的心，感悟我们的灵。
六道轮回图是一副著名的唐卡，不信佛的人也能多少从图中得到些什么，一个平常心的我还能记得图中央的三个小动物，分别是鸽子，毒蛇，小猪，代表着人类罪孽的三大源泉：贪婪，嗔怒和痴癫。细究起来，小猪这等憨厚可爱的形象如何成了反面世界的核心呢？痴癫之意不是简单地说个人的智力偏下，或是情绪无度，着实针对的是人类对于自己的来去之路的漠然或无视，如此，这副图不正是想唤醒你的直觉和天眼吗？留个连接在此，慢慢悟来。http://www.lzgh.org/wendang/sssd/1066.html
转经轮（筒），大的在佛堂的门口，小的在每个人的手里，它转走的是来生还是前世，它转来的是白云还是雪山，它转开的是哪一次的缘分，它转远的是又是哪一世的轮回。唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）、咪（mei）、吽（hong）让你顺着时针转，藏家土教让你逆着转，握在我手里的转经轮是转着我自己，还是我转着我自己，阿弥陀佛，我还是我吗？
天葬，它并不是惩戒更不是终极，藏人的眼里它是最安详的去处，六道轮回转世的出口。 有关它的血腥和残忍也许是异族人无法理解和宽容的，它却始终是神圣的，更是神秘的。告诉我这个故事的人有个天葬师的朋友，是个小天葬师，专司仪式中的协助工作。这一日的天葬台上，要送走的正是小天葬师的同村一起长大的伙伴，岁数当然不太大；当大师傅挥舞法器，振振有词地念完了大悲咒大善咒等等的法咒，天葬台升起了佛香，自然第一大刀早已从逝者的背脊处刺穿，大剁的几处也已停当；原本半炷香的功夫，高空盘旋的神鹰和秃鹫随着香火的升腾早应该飞落天葬台抢夺完它们的祭品。然而， 大小天葬师却等了一炷香全烧完了，什么也没发生。大法师闭上眼睛，用心再次默诵了佛经，再添上新香，阿弥陀佛！佛香冉冉升起再次烧尽，唵嘛呢叭咪吽，还是一切静寂。大师傅责问小师傅，是不是徒弟你有什么做得不对，小师父委屈地对着大师傅说，不就是因为我和他太熟了吗？是啊，太熟了！说着说着，小师傅突然顿悟了什么，眼神一亮，对着大师傅点点头，等我一下。刚说完，自己一人走到早已肢解的伙伴的尸体旁，喃喃自语，嘿，我说你这个家伙啊，别这么小气好吗！我知道你老婆长得好看，我又是个喇嘛，没老婆，你气我是不是啊。唉，我说啊，你还是放心吧，就放一百个心好好走吧，我们都会一起好好照看你老婆的。至于你，到了那里，可有十几个漂亮卓玛等着你呢，赶紧去啊，去晚了，别人可等不到你啊拉。好了好了，扎西德勒，我说啊，你就别磨蹭了啊，去吧，去吧，老弟，我们一定照看好你老婆的，啊，啊，啊！还没说完，只听到嗖嗖嗖嗖地不知道从哪飞来了好些大鸟，没几分钟，连骨带血没剩下半点残渣，比任何一次法事都做的干净利落。信不信，大师傅自己也有点不信。
藏医和中医相同的地方是诊断的方法主要以手掌纹路的诊断和对病人的尿液的判断，藏医的玄妙其实更多是在它的草药的配方上。由于文革对一切藏传佛教的打压和限制，藏民被剥夺了信仰自由，自然也不能公开地佩戴有关佛教的任何物件，然而他们每个人的脖子上一定会有颗药丸佩戴着，一是内心等同了自己的信仰物件，还一个功效是紧急救援之备。有一味原本叫珍珠丸，后期改进为珊瑚丸的药是救助心血管病症的，一头牦牛换一颗药不是传闻。按照习俗，女性藏民在成人期的时候会普遍服用含有“鬼臼”的草药，正是这个成分大大降低了女性疾病在藏区的发病率，国际卫生组织有过抽查数据证明了这个事实。藏传药学对妇女生育生产有自己独特的理论体系，诊断胎儿的性别是从母体怀孕五个月大的时候腹部隆起的方向判断的，左为女，右为男，全部隆起为双生，不隆起为双性；更为有意思的是母体生产时候的姿势是腹部朝地，后部朝上，符合高原地区的特性。
藏区文明离我们不是那么远，青藏诱惑却始终在我们的心理最柔软的地方。背上的行囊虽是越来越沉重，身后的红尘也掩不住脸庞的笑容，藏原的阳光纵使日夜都与天相拥，远山的雪域却始终会掩埋你我昨日的影踪。渴望你，西藏，哪怕只是梦里。
那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来
那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为在途中与你相遇
那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安
雅鲁萨布江小峡谷
雅鲁萨布江小峡谷
雅鲁萨布江小峡谷
雅鲁萨布江小峡谷
藏医大师
天葬使用的法器之一（人骨所制）
转经轮
天眼，天珠
藏民歌舞
那根拉雪山上的经幡
风吹草低见牛羊
藏区第一大圣湖，纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措
纳木措