己所不欲 勿施于人（ZT）

　　今天市场经济大发展，物质繁荣伴随着人心不古，世风日下。光靠传统美德无法保证老师安心教书育人，但光靠银子又显得物欲横流，于是湖南的聪明同志便进行了伟大创新，将两者按照商业社会的准则做了结合。可谓前无古人。

　　好多人很担心实际执行效果，比如我们学校都是行政化色彩严重的机构，师德表面看公开透明，实际上还是领导说了算，在很多单位，一个潜规则就是：领导欣 赏的人往往都是又红又专的人才，自然其道德就会值钱，再说全世界也没发明一杆让所有人信服的秤去称道德的分量，那便给人治留出最大空间，其实真有道德好好 备课教书的老师往往都是默默无闻、燃烧自己照亮别人的蜡烛，没经时间淘洗你也短时间很难发现，好多人都是成灰泪始干后才被人领悟到内心的高贵，他们正常情况下很清贫，生前很难拿到道德赏金。

　　师德跟银子挂钩后，估计学校老师为了生计被迫表现得无比高尚，比如放弃管教权去讨好那些已经被家长溺爱得不成样子的学生。三字经有言：教不严，师之惰。现在，顾不了那么多了，为多挣俩钱——要知道目前老师收入普遍不高，他们需要保持对学生的亲善形象挣道德奖呢！

　　还有一点是致命的：在应试教育体制没根本改变之前，无论您师德多高尚也需要与升学率挂钩，所以在执行过程中一定会广泛出现这样的现象：那就是能让学生得高分的老师一定是师德高尚的老师。校长家长都会广泛认同，至于可怜的学生嘛——他们的意见什么时候被真正尊重过？

　　中国是个道德泛滥的国家。内容之丰富、标准之严苛笑傲全球。

　　自古以来，我们便因此自封为礼仪之邦。也的确因此出过几个圣人，但基本上都是苦其心志、饿其体肤所得，相当惊天地、泣鬼神。但由于标准严重超出一般人的认知水平，无论帝王将相还是贩夫走卒都对各类道德家敬而远之，生前呢将其逼成丧家之犬，死后再建一大庙供着，倒也和谐相处。

　　其实，孔子很理解这一点，生前便警告大家“己所不欲，勿施于人”。

　　但活者的人不甘于做道德水准一般的人，于是苦读圣贤之书，对别人高标准、严要求，人人都被道德，很难真道德。

　　阿甘觉得，道德其实是人内心的感受，如同幸福。无法量化的原因在于其超越世俗的尊贵。

　　我们的老师在教导孩子成为高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人之前，应该首先从他们成长客观规律、内心感受出发，将他们培养成诚实的人、正常的人。

　　所谓言传身教。现在老师都为了多挣工资每天表演崇高秀，多数孩子还没成为道德模范呢，就知道其价格了。这样很危险。

　　（注：兄弟小时侯一直努力品学兼优，但苦于品德很难量化，老师便想出奇招：提倡拾金不昧，精心制作一表悬于教室后墙，每个学生名字后都留下许多空格，谁捡钱交老师就在后面画一小红旗。结果有小朋友天天拣钱上缴，名字后面小红旗一路高歌猛进，担任班干部的我压力很大，很感时运不济——自己上学路上已经很注意马路上所有发光体了，怎么还捡不到钱呢？后发现这些道德小标兵原来都将自己的零花钱缴了。后我也积极效仿，害得一个学期没吃早点，后成功当上**小学少先队大队长。）