闲话--------话” 鸡 “

                  从前在西北农村，人们把鸡放养，让它们自由自在的在院落，房前屋后，山坡，田间地头四处流窜，自行寻找虫子，菜叶，粮食等可以啄进嘴里的东西。为此人们感叹自己的命不好时总会说：“像鸡一样叼到一个才能吃上一口”。可话又说回来，大多数人不都是靠自己一口一口叼进嘴里才吃饱的吗！因自己不愿去叼而受穷那才真是--------活该。

               稍许讲究点的人家在院子角落里建有鸡圈，早晨起来打开圈门放鸡出来览食，傍晚鸡回圈后在把圈门关上；而有些人家则让鸡进到屋内于主人共享冷暖，当然，所有这些保护措施都是为了防备不安好心的‘黄鼠狼’来给鸡拜年。鸡也知恩图报，下的蛋不但能予主人改善伙食，增加营养，还能拿到农贸市场，随即变为金钱财富；而鸡所拉下来的粪便更是很好的有机肥，撒在田地，使农作物茁壮成长。

              鸡鸣而起，日落而息。鸡还是报时器，在农村鸡叫三边还不愿起床的人，在人们眼中便是‘懒汉’，注定要受穷。人们熟知的“半夜鸡叫”里的周扒皮学鸡叫，就是要长工们早起早干活，为自己创造更多的财富。古时候的读书人为了早日考取功名，头悬梁，锥刺股，费寝忘食。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，这里的“鸡”还催‘你’早起早读，假如‘你’最终能金榜提名的话，当然有‘鸡’的汗马功劳，随着的‘你’平步青云，‘鸡’也就顺理成章的跟着‘你’升天了。

           记得上世纪八十年代未的“六四”前夕，在加州大学伯克利分校的大礼堂里，听从安徽来的中国科技大学教授温元凯先生演讲，当温教授讲到当时中国大陆的热门话题“政经改革”之时，他有趣地把要求“政经改革”之声比喻成“公鸡叫鸣”，认为“公鸡叫鸣”要恰到好处，叫晚了不起作用，是‘马后炮’。叫早了，定会吵醒还在睡梦中的主人，假如天天如此，主人一怒之下，轻者送人或者卖掉，重者一刀杀之，烹调后即为盘中美食成为主人与周边人的下酒菜。“六四”过后一想，以邓小平为首的共产党不就是中国的主人吗！而早鸣的‘公鸡’大概就是胡耀邦及其追随者了吧！

          传说中有一种神鸡，而有关这神鸡，在（（神异经，东荒经））里是这样说的：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣”。让人联想到前段时间中国总理温家宝在深圳的有关“政经改革”之鸣，真有种“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊”之感，可又想到改革开放都三十年多年了，在国富民也强的今天，温总理大概不会像胡耀邦总书记那样成为主人讨厌的‘早鸣之鸡’吧！人们期待它像‘神鸡’一般引起所有‘公鸡’们的共鸣，循续渐进的顺着这声音鸣下去，实乃国家之幸，民族之福。

         人类离不开鸡，那是因为“鸡生蛋，蛋生鸡”。

          蛋为人类所享用，鸡为人类而长鸣。