作者：朱鲁子
在《信仰是个什么东西？！》文中，笔者持一种肯定兼蔑视信仰的态度，认为信仰的产生有其历史合理性，但在今天，这种合理性已经丧失，因此，所有试图“
重建信仰”的努力都是逆历史潮流而动的妄举，是开历史的倒车。历史上直至今天那些五花八门的成千上万的教派，其信徒之众全然是人类整体愚昧无知的产物。
——信仰，是为迷途的羔羊准备的。
——信仰，是人类个体大脑感染病毒后积极疗救的一种尝试。
笔者质疑信仰，而并非是绝对地排斥信仰。笔者认为，一个建构起理论通天塔的个体，他就具有了与最高者直接对话的资格而无须信仰，即信仰对于他来说就是多余的。——不知有人问过没有：马克思有信仰吗？耶稣有信仰吗？孔老孟庄有信仰吗？……
显而易见，笔者抱持的是一种理性的、理论的态度，基于对当代人类发展阶段与个体发展阶段的统一性、同一性的理解，他的建议是：当代人类个体必须走出信仰，建构起属于自己的理论通天塔，从而与最高者或者说是上帝直接对话。
在信仰者那里，不会有对最高者的真正的尊重！
在信仰者那里，最高者统统被“狗眼看低了”！
——当然，对于那些“无望的人生”来说，信仰是完全必要的，信仰是他们自我拯救、斩断自我人生夭折宿命的一个药方，——但仅仅是“偏方”而已。如果“无望的人生”没有信仰的帮助，则其人生必定是夭折的。就现实性来说，信仰在现实中仍有其一定的合理性。
可是，对于当代青年人来说，他们的人生是有希望的，对于有希望的人生来说，信仰不仅是无益的，反而是有害的。因为，……
欲辨已忘言！
自发的自发性形态——婴儿时期——原始社会早期
自觉的自发性形态——幼儿时期——原始社会中期
自然的自发性形态——童年时期——原始社会晚期
自发的自觉性形态——少年时期————古代社会
自觉的自觉性形态——青年时期————近代社会
自然的自觉性形态——中年时期————现代社会
自发的自然性形态——老年早期——未来社会早期
自觉的自然性形态——老年中期——未来社会中期
自然的自然性形态——老年晚期——未来社会晚期
——夭折，是现代人生哲学对当下人类个体命运的诊断！
——斩断夭折，是现代人生哲学对当代人类个体的殷切的呼唤！
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基督教的信仰。
