窑姐，淑女，《金陵十三钗》

严歌苓的中短篇小说也同样精采。《少女小渔》中善良纯朴的小渔感动了自暴自弃的无赖老头，挑战了种族，文化以及道德。《约会》是我非常喜爱的一个短篇。乍看题目，以为有关浪漫，暧昧的情事。细细读来，不由得感叹，伤心，垂泪。五娟为了儿子远嫁美国的老男人，好不容易盼来和儿子的团聚，却在短短的几个月后被狭隘妒嫉的丈夫拆散，儿子不得不进住宿学校，连周末也无法回家。于是每周四成了母子偷偷约会的日子，也成了“她活着的全部意义”。小说的结尾让我想起欧亨利的《麦琪的礼物》。五娟终于下定决心离开狠心的丈夫，她满怀喜悦地带着不多的几件行李来到母子约会的小咖啡馆，就在同一时间，儿子晓峰告别了学校的老师，决定远走高飞，成全妈妈，不再成为她的牵拌。老师没有注意到 “晓峰眼里有泪。他看不懂这个少年脸上一阵微妙的扭曲。那是交织着忠贞的背叛”。“五娟在咖啡店等到十一点，也没见晓峰。五娟不知道这一切。她更不知道晓峰的背叛始于他紧紧抱住她的一瞬。她静静地等。”读罢这篇小说，我久久缓不过劲儿，体会着母子连心的那份苦痛，感受着母亲等待儿子的那种焦灼与急切。

近日，《金陵十三钗》因为张艺谋炒得沸沸扬扬。这篇小说篇幅不长却涵盖了极其复杂的内容。“书娟是被自己的初潮惊醒的，而不是被一九三七年十二月十二日南京城外的炮火声。”这是小说开头的第一句话。作者非常巧妙地把一个14岁女孩的初潮与南京大屠杀的血腥结合起来，一方面描绘书娟从女孩儿到女人的生理转变，另一方面暗示她人生从此的不同。“成百上千打着膏药旗的坦克和装甲车排成僵直的队阵，进入停止挣扎、渐渐屈就的城市，竟也带着地狱使者般的隆重，以及阴森森的庄严。城门洞开了，入侵者直捣城池深处。”我由衷佩服严歌苓对文字的精雕细琢。这里的“队阵”，“隆重”， “庄严”在“僵直”，“地狱使者般”，“阴森森”的修饰下，把长驱直入的侵略者刻画得逼真形象。读者的眼前仿佛是一排排身穿黄色军服，满脸冷漠凶残的日本鬼子。

金陵十三钗的出现真是梦笔生花的一幕：“女人们哭嚎漫骂，抱树的抱树，装死的装死。一个窑姐叫另一个窑姐扯起一面丝绒斗篷，对神父们说她昨夜逃得太慌，一路不得方便，只好在此失体统一下。说着她已经消失在斗篷后面” 。寥寥数笔把一群荒唐，无知，粗俗的窑姐描绘得栩栩如生。但也是这群地位低下的窑姐在最紧要的关头，把生死置之度外，毅然决然地走上了不归路。窑姐中的大姐大玉墨"不是那种艳丽佳人，但十分耐看，也没有自轻自贱、破罐破摔的态度”。她“一头长波浪，一身素花棉布旗袍，一双黑皮鞋”，可以娴雅端庄，几乎像个淑女；也可以极尽挑逗之能事，大跳伦巴艳舞，成为一个活脱脱的荡妇。当英格曼神父接到日本人所谓请帖，实为垂延年轻女学生，一筹莫展的时候，“我们去吧”，玉墨说。“英格曼神父看看玉墨，又看看红菱。她们两人的发式已变了，梳成两根辫子，在耳后绾成女学生那样的圈圈，还系了丝绸的蝴蝶结。”这十几个窑姐装扮成学生，“把能做暗器的东西全藏掖到身上了：牛排刀、水果刀、发钗。”她们准备与敌人同归于尽。

严歌苓的小说写的荡气回肠又细腻感人，国破家亡的大环境，卑微窑姐的小人物，纯洁不幸的年轻女学生，古板保守的英格曼神父，无论是人物的刻画还是语言的运用，都是精致玲珑，饱满震撼。在网上看了两分半钟《金陵十三钗》的预告篇。场面够宏大，战争够血腥，性爱够诱惑，但我真不敢确定影片能够展现原著的魅力。但愿张大导演别把心思花在“挤奶”的功夫上，糟踏一部好端端的作品。