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解滨：邓小平路线是有问题，但回到毛左路线也不是办法。 要探索出新的路子才行。 我也不喜欢照搬美国民主那一套到中国，但没有民主的中国终究会出现大规模动乱。
相食：当然“回到毛左路线也不是办法”，但要扭转当今中国“一切向钱看”、全社会道德沦丧无底线的状态，必须首先从国家政府层面彻底否定邓二猫理论---为了稳定和脸面，可以不说只做---老百姓可能后知后觉，但绝不都是傻瓜---你政府实质上在鼓励什么老百姓都能看明白---如当今故意碾死被撞孩子的司机所言：要赔好多就赔好多，反正有钱就是本事！
执政党用国家意志大肆鼓吹实践邓二猫理论，正是当今全社会道德沦丧无底线的根源。
解滨：你这个观点其实在中共党内早就有了。 但问题是没有解。 我可以写一篇文章题为“小悦悦死于猫论”，但那还是没有找到答案。 猫论是错误的，但什么才是正确的呢？ 你叫全国人民不要向钱看，那该向什么看？
文革结束后不再有人相信马列主义、毛泽东思想了。 如果邓小平要人民走回那条路，那只能回到黑暗。 那用什么代替呢？ 于是邓小平就发动了一场真理标准的讨论，结果大家最后决定选择实用主义，也就是“实践是检验真理的标准”，简称“猫论”。
猫论不是正确的理论，但在当时对于打破人们对于马列毛的迷信确实起了积极的作用。 但猫论的泛滥也带来了今天的严重问题。 毕竟一个没有信仰的民族只能一天天堕落下去。 公德、道德、行为准则都是建立在信仰的基础上的。
你说中国的老百姓该信什么？
相食：俺和解大侠不是“真理越辩越明”而是简单的事越辩越复杂了。
“中国的老百姓该信什么？”中国才能治理好、社会才能秩序井然？不信马列毛，就要“一切向钱看”？有坚定信仰的穆斯林 信徒在21世纪的今天还能为信仰而献生；如果说美欧有很多人信基督教，那日本韩国新加坡人信什么？
什么主义什么宗教，平民百姓什么都不信也没关系，但必须有令人敬畏的法治（不是制），社会才能有序。遗憾的是，现在中国式法制连最底层的农民都不信。
不是问题无解，而是有解做不到、道理简单做起来难，法治为什么在中国行不通呢？绕不开的是一个“利”字。如果法治了，执政党也必须守法，不能像现在这样党大于法权大于法，当权者就不能攫取特殊利益，这种改革坚决不能要！这就是为什么8964到现在，政改不但没有进步反而倒退，这就是为什么倡导宪政的刘晓波要重判11年，这就是为什么党经常严厉警告，坚决不能司法独立军队国家化，一定要党领导法党指挥枪。。。
俺并不认为实用主义、二猫论不正确。现代社会不用讲什么'君子爱财取之有道”，人性自私，不是每个人都有那么高的境界，屁民老百姓信二猫论只讲实用主义并没有什么错，错的是执政党居然用来做为治国理念，用国家意志大肆鼓吹实践二猫论，用铁、血写的事实教育老百姓要不讲道德不择手段搞钱，有钱就是本事，就是先进生产力先进文化的代表，就可以入党提官儿当人大代表政协委员。
如某网友所言，“古今中外，你都找不出这么一条不顾基本政治伦理的混帐治国理论。”其实作为中共历史上最后一个铁腕强人，邓完全有机会有可能把中国引向法治之路，但他为了一己之私没有碰这个烫手山芋，反而冠冕堂皇的说，相信后人会比我们更有智慧。。。
有人会说党什么时候“教育老百姓要不讲道德不择手段搞钱”了？如俺前面所述，“不但要听他说了什么，还要看他怎么做，要察其言，观其行”。 “老百姓可能后知后觉，但绝不都是傻瓜---你政府实质上在鼓励什么老百姓都能看明白”。
刁民可以信二猫论只讲实用主义为一己之私利制造地沟油、生产三聚氰胺奶粉，执政党的职责是依法严惩当头棒喝，让刁民知道犯法的严重后果，而不是现在这样体现执政党意志的党官和公检法的大人们也信二猫论只讲实用主义收了钱就大事化小小事化了，以致毒食品假药品长期泛滥成灾。。。
简言之，邓在经济上走了一个和毛相反的极端，极右的邓二猫理论对国家民族造成的现实长远危害一点儿也不比毛的极左小，甚至更大。区别只是最受毛左冲击的受害者及其后代如今大都成了当权者既得利益集团控制资源掌握话语权，毛的危害被无限放大贡献被无限缩小；邓右的受害者都是弱势群体没有话语权没有维护权益的平台人们听不见他们的声音而已，敢发声抗争的不是沦为访民就是被关进监狱或者精神病院了，走投无路走上极端自我了断的就更没声音了，所以当今主流话语一片颂邓之声。。。
当然，邓是被不少人尊为伟人的，智慧远高过我等屁民，二猫论也可能是深谋远虑故意为之。屁民都变成不问公平不讲道德只知只顾不择手段搞钱、搞到钱就纵欲享乐玩物丧志的猪民，我党岂不就高枕无忧长治久安了？