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苏州始建于公元前514年，当时的吴王阖闾下令伍子胥督造水陆双棋盘格局的城池，史称“阖闾大城”。伍子胥采用易经八卦原理建造了一座固若金汤的城池——两千五百年后当我登上盘门城楼依旧能感受到那时猎猎的西风、高耸的城墙、飘扬的旗帜，以及永远湮没在历史中的回响——城高十五米，砖石严丝合缝，城垛一望无际，将士可以居高临下向敌人投射弓箭。假如第一层门被攻破，等待敌人的不是胜利的欢呼，而是滔天的洪水——这个叫做“瓮城”的内城，一旦被敌人攻入，将士们就会拉起水闸，水淹三军，正应验了“瓮中捉鳖”的含义。由于水陆相通，即使最后敌人兵临城下，吴国的将士们依旧可以从容地从水路遁走，让敌人无计可施。
然而吴国的最终命运是政亡人息，身死国灭，成就了春秋时期最后一位霸主——越王勾践。后世的史家对此的解读是再坚固的城堡也是从内部被攻破的。民间可没有这么复杂的想象，耳熟能详的传说是勾践的卧薪尝胆，最终三千越甲可吞吴，以及那一段有关西施的香艳传说。
越国第一美女西施被送到吴国服侍吴王夫差。美色当前夫差饶过了勾践，美色当前夫差放弃了朝政，美色当前夫差误杀了伍子胥，美色当前夫差居然用越国进贡的蒸过的稻种种植，导致颗粒未收，造成了全国大饥荒，饿殍遍地，民不聊生。美色当前夫差毁了自己的国家。在这种红颜祸水的古老桥段面前，西施柔弱的身影担负了太多的历史罪孽，同时也过分地拔高了西施的历史功绩。讽刺的是，作为勾践复国一大功臣的西施，最后却是被家乡来的官员沉死水中，因为她的命运已经与“亡国”二字相连，为新兴的霸主所忌！
真实的历史就是这么赤裸裸。然而后人的记忆中，总是西施与范蠡泛舟太湖的美景，夕阳西下，水天一线，执子之手，与子偕老。人性都是善良的，《浣纱记》中这温情的一幕让人流连，然而当我看到作者梁辰鱼为苏州昆山人士时，我还是感受到了一份温润、一份大气、一份对真善美的追求。是的，对于曾经伤害过吴国的西施，苏州的百姓没有一丝仇雠，他们并不计较，只是觉得她蛮可怜，让人疼惜，于是在越国让西施香消玉殒的同时，吴国的后人们却建起了西施洞、西施宫、玩月池、吴王井来祭奠这一个灵动的姑娘，来安放她无以遁逃的灵魂。或许，苏州人性格中的婉约，苏州城历史中的厚重，那一份人文关怀，那一份文化品格，那一份见识和度量，就是滥觞于此吧。
历史上是否真有个一个西施，祸害了吴国。当前史学界存在很大的争论。很简单。早于吴越争霸200多年的管子已经在他的著作《小称》篇中说道：“毛嫱、西施，天下之美人也。”. 《庄子》的记载是：“西施病心而矉（即颦字）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这个记载又比吴越争霸早了100年。显然，这里提到的西施是对美女的泛称。而查遍史记，都看不到有西施的名字。在吴越争霸时最早出现西施的名字是在东汉年间，东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。注意，这是野史而不是正史。而且都是作者引文，今存的这两本书中也没有西施的记载。
连西施有没有这个人都是疑问，西施和范蠡的恋爱更是荒唐。据最早出现范蠡和西施相爱的是《吴越春秋》。大约公元前485年前后，越决定向吴送美女，越王派善看相的人到各地查访，在苎罗山，物色到两个卖柴的女孩子。后来为了烘托范蠡与西施的爱情，就变为范蠡去访寻，两人在溪边邂逅，西施眉黛含春，梨花带雨，范蠡一见钟情，不能自拔。暗定终身（范蠡生于公元前536年，当时已50岁出头，西施大概也就17岁）。越灭吴时是公元前473年，范蠡意识60多岁的老头子，而西施仅29岁。就在吴越春秋中也未提及范蠡与西施共同泛舟出逃。关于谁护送郑旦和西施去吴国，各个野记也不相同，有的说是文钟，有的说是范蠡。更荒唐的居然从越国到吴国区区200华里。走了3年，还生了一个孩子。到达现今嘉兴南部一百里处时，这个婴儿刚满周岁，能够开口说话，于是路边的亭子被当地民众叫做“语儿亭”。显然太离谱了。
《史记·货殖列传》记载：范蠡在灭吴之后，不留恋功名。他急流勇退，离开越国，“乃乘扁舟浮于江湖，变名异姓，适齐为鸱夷子皮。有人因范蠡改名为鸱夷子皮，认为是纪念伍子胥的，但为什么不可能是因西施也是被装入鸱夷子皮沉入江中的? 范蠡很同情西施并纪念她。故以此名以表怀念。所以并没有共同泛舟太湖外逃。史记的记载，范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。可见范蠡是和自己的家庭在一起的。没有提到西施。
总之，人民对于这位美女，舍不得她沉江而死，要帮她找一个出路，除了范蠡，还能找到谁？？？文钟？ 被越王勾践杀了，勾践？ 传说正是勾践的老婆把西施沉江的（而且据说就沉于苏州带城桥，原名袋沉桥，以皮袋沉西施之处）。这样阴错阳错，就硬把西施和范蠡拉到了一起！！