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公德、私德、广义道德，兼谈陈光诚

作者：whyuask  于 2012-5-21 16:49 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:严肃一点|通用分类:热点杂谈|已有97评论

关键词：公德, 私德, 道德, 陈光诚


很久很久以前，有一群猴子因为食物不够，从树上来到平原与猛兽争食争命。
他们没有尖牙利爪厚皮，但他们建设家园繁衍壮大，因为他们的本领是“协作互助”。
靠着协作互助他们胜过野兽成为大地的主人，他们称自己为“人”，他们称传承的本领为“道德”。
所以说，广义的道德是个体与集体的约定、默契和信任，用来界定个体的权利和义务。
不同范围的集体，内部的默契和信任程度也不同，这很正常。
但哪个集体的广义道德水准高，他们就更有力、而且成员协作越容易且愉快。所以道德不是虚的。

什么叫公德？把广义道德“默契、信任”提炼到基本要求，就是“推己及人、设身处地”，就是“己所不欲，勿施于人”。人若没有这点基本的公德，就可谓反社会人格，人人见而当教育之。
这种“推己及人”就是基本“人性”，所以不要说公德没有统一标准，公德就是这样“公”。
见到社会上有人无公德心，就该大声批评。这种批评本身就是建立和矫正社会道德的一部分。
谦谦君子是修养，但修养不等于道德：道德是有义务的，弘善鄙恶，是你的义务。

什么叫私德？就是当事情与你有直接利害关系时，你若已是冲突之一方，强要求你一定设身处地为另一方着想，就未免强人所难。所以这时不必拔高广义公德，你愿意为别人让步、让大家高兴、求双赢、或是求绝对公平呢？或是你就喜欢多贪一些？这就叫你的私德。

陈光诚，他没有做错什么，我前篇《计划生育国策：谁是罪民》就是想说这点。但他遭遇了极不公平和残忍的对待。但凡中国人愿意了解这个事件始末，应能清楚看清这个脉络。若我某位同胞能看清、却不能设身处地地同情他，那么我就会觉得此人公德心有问题，我就要明确的指责。

至于他的到来不被某些美国人欢迎，我是不那么在乎这些非我同胞者的想法，既然非同胞们没义务了解中国发生的事而去同情陈先生，那么他们为自己税款用在人道主义方面高兴不高兴就属于私德，不关我事。你要是觉得我双重标准？是的，我是歧视这些老美连中文都不懂，不配跟俺设身处地谈中国的事。

所谓公德，不是你一定要拿自己交的钱去支援人道主义，而是“你的同胞”受了苦难需要你花一点税款的时候，你能够设身处地。

至于广义道德，到了国家层面，广义道德其实与治国智慧是一体的：你的治国思路越推己及人、设身处地去平衡各方面的利益，这个国家就越稳定而顺畅（这也是上篇《美国缔造的虚伪民主，中共缔造的虚伪高尚》要表达的意思）；
反之任何不被别人关心的群体，都可能成为社会的乱源，而导致分工细致的现代文明国家崩溃。
所以强大的国家，是能让人免于恐惧的国家，让人从心里自豪高歌的国家。
而世界级强大的国家，就是领事馆成为别人避难所的国家。这是这个国家国策的延伸，不是政府对陈开出的特例。是它强大的象征，也是它强大的原因：道德智慧。

"Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free"

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发表评论 评论 (97 个评论)

2 回复 fressack 2012-5-21 16:50
抢个沙发 慢慢看！
4 回复 whyuask 2012-5-21 16:55
fressack: 抢个沙发 慢慢看！
谢谢来访，请上座
3 回复 yulinw 2012-5-21 17:27
   蓝鸟说得透了~·个人的力量再大也是渺小的，大多时需要国家做强有力的后援才会有安全感，人人有足够的安全感，还有那么多闲心去闹事么，如果国家机器只为了少数人谋福利，让大多数人做陪衬，这大多数人就是能忍，也有极限，想和谐就太难了~~（想哪说哪，跑题了）
3 回复 mosville 2012-5-21 19:00
经常在网上发牢骚的人，在现实中，可能什么都不作。陈来美，还有很多来美 避难的人，都被美国人民接纳欢迎。资助陈的助学金与美国政府无关，和纳税人无关。
5 回复 trunkzhao 2012-5-21 20:18
对极了。
当美国人（无论是否是华人）认为陈光诚损害了他们的利益，他们有权抱怨，这无关道德。
但是，做出这个决定的是政府，政府有权实施。如果美国人不满，可以向议员反映，呼吁的人多了，议员自然会采取措施。
需要指出来的是，在任何社会里，都有不同的呼声，大多数人的意见如何？有点常识的人都知道，部分归纳是不准确的，穷举才是正道。
美国有的奖学金来源复杂，其中可能有政府资助、个人捐款、企业设立，不能肯定地说陈光诚没有使用纳税人的资金。但是，美国各大学设立的奖学金，帮助各国留学生，并没有要求这些留学生、访问学者回报美国，反而在这些人千方百计想要居留美国时，设立种种障碍，阻挠他们为美国服务的热忱。
相当多的中国留学生就是这个制度的受益者，似乎从来没有美国人质疑他们占了美国的便宜。
个人捐赠的资助资金，虽然也是美国钱，但是人家私事，想怎么花就怎么花，干卿鸟事？！
不同的国家、地区、民族、时期都用不同的道德，没有客观统一的标准。哪个水准高，哪个低，那真是谁用谁知道。
举一个例子：朋友、亲人相互监视，夫妻私房密语甚至梦话都可以向当局汇报并作为治罪的依据，两千多年前的孔先生和两千年后依旧落后的欧美都认为是不道德的，而在苏联、东德和我们伟大的社会主义祖国，这是一种被提倡的伟大道德。
3 回复 秋收冬藏 2012-5-21 20:27
看了您的新文，觉得特别特别难受：被您用我们的立國精神，生生榨出我旗袍下的一个小字。我从不是急公仗义的侠士，只是想偏安一隅独善其身的庸人，如果这一隅被道德的大义砸烂，我将无立足之地。唉，不该进来。
5 回复 John121 2012-5-21 20:27
这个党啊，积点儿德吧。
4 回复 amassadinho 2012-5-21 20:48
谦谦君子是修养，但修养不等于道德：道德是有义务的，弘善鄙恶，是你的义务。

说的好。
Read more: 公德、私德、广义道德，兼谈陈光诚 - whyuask的日志 - 贝壳村
2 回复 amassadinho 2012-5-21 20:54
mosville: 经常在网上发牢骚的人，在现实中，可能什么都不作。陈来美，还有很多来美 避难的人，都被美国人民接纳欢迎。资助陈的助学金与美国政府无关，和纳税人无关。 ...
说的好。美国、加拿大等国家每年都接收很多难民，各种难民都有，都被广大国民欢迎支持，没听说这种人道主义行为会因为有的人怕这些人来花自己那点儿税款而改变。
3 回复 总裁判 2012-5-21 21:05
谁为陈光诚说话，好像正是身处中国，是一种罪过，是非不分，立场站到美国去了。如此舆论效应，说明中国统战工作一如既往深入和普及，说明许多华人本身的观念并不依随行为的背离而背离，甚至把移民入籍当作误入，当作生活逼迫而不得已为之，这正是证明了这些人适合做他们所谓的叛徒，叛徒是游移不定的。
3 回复 oneweek 2012-5-21 21:23
小鸟说的太对了。 生活可以贫穷， 但不可以没有善良 自由 和公义
2 回复 黑山老猫 2012-5-21 21:43
说的太好了. 金顶  
3 回复 白露为霜 2012-5-21 22:00
Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free

补充一点：这一句出自于Emma Lazarus的诗 New Colossus。这首诗被刻在自由女神像上，代表着美国的一种宽阔的人道情怀。
2 回复 mosville 2012-5-21 22:27
有网友说，陈光诚被美国政客利用。搞政治的人，当然就是利用他人和机遇为自己捞取政治资本，这没有什么稀奇。如果你不满意，在美国，你可以给你的议员写信抗议，利用你的选票选举你喜欢的政客。我感到奇怪的是，这些人把一腔怨气撒在陈光诚的身上，欺负弱者好像是一些人的天性。

美国政府（小布什政府），因为种种原因，挑起了阿富汗伊拉克之战，挥霍了纳税人亿万钱财，我的愤怒只是对美国政客而发，从来没有责备过那些因此受益的士兵和老百姓。这么简单的道理，有些人依然不明白，没有和他们争论的必要。

别看有人平常说得好听，关键时刻才能看出一个人的本性。
4 回复 nsa130 2012-5-21 22:37
唉，都是拿钱说事儿。
3 回复 天涯看客 2012-5-21 22:47
记得看到有一年美国发给在中国出生的5万多绿卡中，近一半是政治避难，中间绝大多数是法轮功“弟子”。。。。
5 回复 解滨 2012-5-21 23:38
写的太好了！
3 回复 活水涌泉 2012-5-21 23:48
关键时候方显出人的本性。为了陈光诚，很多人穿着马甲，但摘了面具，触目惊心。
4 回复 ahsungzee 2012-5-22 00:16
分析透彻思路清晰，把公德和私德说得明明白白，孰优孰劣自己选择！好文！顶！
3 回复 amassadinho 2012-5-22 00:36
trunkzhao: 对极了。
当美国人（无论是否是华人）认为陈光诚损害了他们的利益，他们有权抱怨，这无关道德。
但是，做出这个决定的是政府，政府有权实施。如果美国人不满，可 ...
Very good comment!
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