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一到乱世头脑不灵活的有钱人必死无疑
一到乱世，富人是否比穷人有更多的生存机会。
说富人有钱更容易生存。
但是从许多历史事件看，一个富人如果头脑不灵活，往往是比穷人死得更快。
产业和财富往往成为富人生存的羁绊。
富人要想发挥钱财带来的好处，首先是头脑要清醒，该破财消灾就要果断，该放下财产逃命就得赶紧逃。
最关键的是：做好时刻可以逃生的准备。
在其他国家有自己的避难房子和物资，把财产分散为不同国家的投资和存款，持有可以说走就走的护照和签证，这些都是富人标配。
对钱财的执著和贪婪，对未来持有美好幻想，舍不得生活层次下跌，没有勇气到一个新的国家从较低阶层开始努力，就可能反而被钱财连累。
一到乱世，往往是富人有钱就是祸害。
典型的例子是遇到战争和革命。
战争需要养军队，需要用钱财激励军人，占领城市要让支持者得到好处。战争是不能创造财富的，通常是用暴力去富人手中夺取。
李自成进入北京城，第一件事情就是抓捕富豪被贪官，逼他们把钱拿出来。刘宗敏有各种酷刑可以让你交钱。比如崇祯皇帝的岳父，就被逼出了三百万两银子。
扬州十日大屠杀，其实是分好几次杀。与其说为了杀人泄恨，不如说为了敲诈钱财。
起初，杀一小部分人吓唬大家，说你们赶紧拿钱来买命。于是有些人就把藏的金银珠宝拿出一部分。
然后再杀一批，逼你们继续拿钱。
但是还是很多人躲起来，很多钱财藏在地下。所以假装不杀了，等大家把偷藏的钱财拿出来准备逃命，再杀个回马枪，把他们的钱财拿走。
若是扬州没有那么多富人，清兵杀人也不会那么认真。
努尔哈赤在辽东杀穷人，杀富户，也是为了解决社会问题。穷人生计困难，容易成为不稳定因素。富人占领大量财产，可能成为叛乱钱财来源，也是不稳定因素。若是把富豪杀了，不仅消除这个危险，还可以把他们的土地瓜分，收买人心。
所以，在努尔哈赤年代，太穷会死，太富也会死。
若是遭遇什么什么革命，富人更是要赶紧逃。因为这是一场以消灭富人为目标的运动。为了得到占大多数的穷人的支持，最好的办法就是剥夺富人的财产，瓜分给穷人。富人必须被打倒，被污名化，成为众矢之的，才能为把剥夺富人私产正义化。这样的年代，富人本身就是一种罪名。
在三十年前的柬埔寨，他们有一个崇高的理想：彻底消灭剥削阶级。那些家里有很多房子出租的，开店铺雇佣很多员工的，办工厂养很多工人的，都属于需要清除的资产阶级。他们甚至要废除货币，废除城市，因为货币和城市是资本主义的根源。于是大量的城市有钱人和中产阶级被赶到乡下集中营，穷人也失去了谋生门路。
仅仅三年时间，柬埔寨的人口就减少了四分之一。一些以经商为主的群体，更是受到大面积的屠杀。比如越南侨民、华侨，都是当时的主要受害者。
这些都是只有富人才会遭遇的危险。若是不能及早逃离，面临的只能是危险。
比如说一个富人生活在二战时代的中国，日军占领了你的城市，你是一个著名的民族资本家，你的生意名扬世界。这时候日本人过来请你喝酒，把你大大夸耀一番，表示对你的敬仰如长江之水滔滔不绝。然后话锋一转，恳请您出任维持会的会长。
这时候你如坐针毡。如果你答应当维持会会长，你就是汉奸，锄奸队的人虽然对付不了日军，暗杀几个汉奸还是很容易的，你每一天都可能被暗杀，战后还可能以汉奸罪处死。你若表示不愿当这个维持会会长，日本人有一百种办法让你生不如死。你当然还可以拎起一箱金条一走了之，可是你奋斗一生的产业就此完蛋，靠你的企业吃饭的工人，生计就成问题。
于是，你发挥自己情商的极限，一方面表示跟日本人合作，让他看到你不是抗日英雄，一方面你又得转身跟人民大众表示你不是汉奸，不能真给日本人干活。总之你两边稍有不妥，都是必死无疑。
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