中国的民族主义是太多了,还是太少了?

作者:shen fuen  于 2011-9-28 15:18 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:新话题|通用分类:热点杂谈|已有142评论

中国民族主义是太多了,还是太少了?

民族主义,首先要知道什么是民族。民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同文化生活以及表现于共同的民族文化特点上的认同自身的一个稳定共同体。各民族有其民族特色(national character)、民俗(folklore) 、民族文化(national culture)、民族音乐、民族文学(national literature),民族表征(national symbols)、甚至包括民族宗教(national religion)。民族成员共享民族性价值体系,敬佩民族英雄,进食民族性菜肴,从事民族性运动。

民族主义,简言之,即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置尊考虑的思想或运动。民族主义意识起源于古代。古代社会的凯尔特人团结一致英勇抵抗尤利乌斯凯撒率领的罗马军团,即为典型的古代 民族主义反抗运动。英国学者爱德华·卡尔认为:民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识,或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。法国教士奥古斯丁·巴洛于1789年首先使用“Nationalism”(民族主义)这个词,用来指称推翻封建君主政体的一种社会力量。19世纪初,即在拿破仑对外战争第二阶段的侵略战争期间,在法军的铁蹄下,欧洲各国反侵略、反统治的民族主义情绪日益高涨,民族主义思想随之应运而生。“nationalism”(民族主义)一词在1836年被界定为民族感情的一种形式。由于人们大多对民族感有强烈的认同,民族主义政党持续于以往的选举中获胜

狭隘民族主义,是一种以孤立、保守、排外为特征的民族主义。狭隘民族主义不一定声称自己优于他民族。他们主张,一个民族在容许自治的情况下,最好能够分离和民族自决。具有宗教性狭隘民族主义表现最广泛而深远的激进伊斯兰主义。对伊斯兰主义激进人士来说,团结于伊斯兰教之下只能有一个伊斯兰王国(caliphate,或khilafa)存在。作为全球性宗教,伊斯兰教在名义上反对所有非伊斯兰教信仰者。伊斯兰教促进由穆斯林共同组成的乌玛(Ummah,意为群众或团体)"Ummah"一词在字典上的意思为统一的伊斯兰王国。而施恐怖主义的Al-Qaeda组织的意识形态则是一种极端类形的激进伊斯兰主义。

极端类形的狭隘民族主义,本质上具有排外主义、扩张主义的暴力内,国的极端民族主义通常引致帝国主义、殖民主义,例如古罗马沙俄、纳粹德国。极端民族主义只为本民族服务,认为本民族是最优秀的民族,歧视别的民族,用暴力手段压迫残害屠杀其它民族的人民,剥夺其它民族人民的生存权,肆意掠夺资源。最极端的民族主义甚至会寻求摧毁非我族类的文化,导致种族灭绝以及世界性的浩劫哪里有压迫哪里就有反抗,民族独立运动民族自治运动,正是被压迫的民族主义对帝国主义、殖民主义进行反抗斗争的结果。

美国的民族主义也有极端化的实例:  1779年,乔治华盛顿指示John Sullivan少将攻打屠杀灭绝印第安人(Iroquois)时说:在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议。 华盛顿的灭绝政策在他的部队又一次击败了印第安人以后得以实施。军士们从Iroquois人的死尸上剥皮,从臀部往下剥皮,这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。在那场袭击后辛存的印第安人将美国第一总统改名为小城摧毁者。大概30Senca人的城镇中有28个在短短的5年时间内被摧毁。1807年,托马斯杰弗逊指示他的战争部门,说道,如果印第安人反抗美国人去夺取他们的土地,印第安人的肯定会用短柄斧头来反抗,如果我们约束自己去举斧迎向这些部落,那么在这些部落灭绝之前我们将不会安静地躺下,或者被驱赶出密西西比河以外,杰弗逊道:在战争中,他们会杀死我们中的某些人,但我们会杀死他们全部!1813年,杰弗逊继续他的反印第安人言论,美国人必须追求灭绝印第安人或者将他们驱赶到我们不去的地方。
1862年,林肯总统下令绞死了38个明尼苏达曼卡托地区的达可它人苏语部落的38个囚犯。
这些被绞死的人大部分都是他们营地的神职人员和政治领袖。他们之中没有人犯过他们所被控告的罪行,没有一个经过法庭辩论程序,每十分钟判一个,比希特勒更利索。尤其是,该部落的所有成人都被定了死罪,因为他们反对政府,而且战争发生时,他们在场。
西奥多·罗斯福说:美国人对印第安人采取种族灭绝而且偷走了印第安人的土地,“ 这是不可避免而且最终有利的,我不想走得太远去说只有死掉的印第安人才是好的,但是我相信10个好印第安人有9个是死了的,而且我也不愿意去仔细查询第 10个死亡的案情。美国政府对本国贫困落后的弱势族群进行种族灭绝,使美国政府一举甩掉了本应承担的沉重的包袱和责任,又能无偿地征用他们的多达几百万平方公里的地产和无以计数的自然资源,从而使美国毫无负担地发展经济,因此能在短短的100百时间时一跃成为世界第一经济强国。

David Stannard的美国屠杀历史研究中,他写道:假如这些同样的词汇被德国领袖在1939年清晰地阐述并用于欧洲犹太人身上,那么它就会永远镌刻与人类的现代记忆中。但是既然他们是由一个美国国父发出的,那么,这些词汇在大部分历史学家坚持不懈地庆祝杰弗逊的智慧和人道中就很方便地失去了。

911袭击事件在美国掀起又一波表达民族主义的浪潮。在国际上谴责暴行的浪潮及对美国的公开支持后,美国的民族主义变得令外人难以理解。这场民族主义的浪潮带起美国国家政策上的许多重大改变。20011026日,美国爱国者法案(USA PATRIOT Act)签署成为法律。这场民族主义的浪潮也帮助乔治·沃克·布什的连任,导致美国入侵阿富汗与美伊战争。

许多反对美国与其盟国入侵伊拉克与阿富汗者将这些军事行动称为帝国主义,以石油之战之名提醒世人石油帝国主义(Oil imperialism)之说。拥战者们认为这些主张荒谬,他们视这些军事行动为国际合作打倒阿富汗的塔利班与伊拉克复兴党(Baath Party)等专制独裁政权;支持者们更认为这些入侵与占领在恐怖主义与护教圣战(jihad)猖獗之地改革社会政治背景的必要手段。

中国民族主义

中国民族主义原则上是以共享的文化定义和认同的民族主义,部分是因为中国境内有许多的少数民族。17世纪,满洲贵族入主中国的中原地区建立了清朝。其后,他们有效地将其他民族,诸如:汉人、西藏人、蒙古人、维吾尔人,融入自己掌控的版图中。满洲贵族在保持自身独有身份的同时,汉治汉,将他们自己扮演成开明的君主,汉族文化传统孔孟之道奴役与愚化汉人。清军入关之后暴力推行剃发易服政策,就是为了将汉人从外表满洲化,以避免汉人从外表的区别上对满清产生华夷之辨。满洲贵族的政策基本上与中国民族主义原则认同。太平天国运动期间,起义者一方面以满族人是蛮夷为由,与满族人进行了猛烈的战斗,一方面以拜上帝抨击儒教,指斥科举。而以曾国藩为首汉人从中国传统观念的捍卫者的立场出发,同样勇敢地为满族人而战。从这一点上,我们不难看出种族划分和中国人文化传统认同之间的相互关系的复杂性。

不过,中国民族主义的涵义随着西方帝国的侵入和主要矛盾的转移逐渐发生了很大的变化。始于1840年的中英鸦片战争,由鸦片战争而激起的平英团运动,则为中国近代民族主义运动的先声。1900年发生的义和团运动,便是中国近代最早以民族主义和狭隘民族主义针对外来入侵帝国主义的民族主义运动。

在思想方面,梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。 1901年,梁启超已提倡民族主义,认为是世界最光明正大公平之主义,它的功能在不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由为此,他向国人提出警告:知他:人以帝国主义来侵之可畏,而速养成我所固有之民族主义以抵制之,斯今日我国民所当汲汲也。” 1902年,他发表《论民族竞争之大势》,明确提出:今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义国家而已。

近代中国最重要的民族主义思想家,是孙中山先生,他的民族主义的三大主张是:

(1)要求中国民族的自求解放 中国自鸦片战争以后,不断遭到帝国主义的侵略,缔结了许多不平等的条约,剥夺了我们国家的主权。因此民族主义的第一目标,就是要打倒满清政府,打倒诸列强,废除不平等条约的束缚,使中国民族自由独立于世界

(2)中国各民族一律平等 促成此一要求,一方面是由子民主宪政的成立。中山先生在南京临时大总统任内,就曾明令解放闽、粤的蛋户,浙江的惰民,河南的丐户,以及为奴之义民和优倡皂隶,使他们享有一般公民的权利。另一方面则是由于要抵抗帝国主义的侵略,必须先消除内部各民族间的不平等,以加强团结。

(3)世界各民族一律平等 十九世纪中叶向外扩张的帝国主义势力,不只是中国受其压迫,其他弱小民族受压迫的还很多,中国的民族主义者,必须推己及人,把他们一齐联合起来。

中国国

《义勇军进行曲中国民族主义代表作《义勇军进行曲诞生于抗击日本帝国主义侵略的战争年代为捍卫国家和民族的尊严,中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭。

起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!
中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声。
起来!起来!起来!我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进!

振兴中华

振兴中华口号的最初提出,是从甲午战争到辛亥革命期间(1894——1911年),几个不同的政治派别,特别是孙中山建立的兴中会,先后发出了振兴中华这个中国民族主义

的响亮呼喊。这表明,在当时,为振兴中华而奋斗,已经成为时代的要求,人心之所向。一切爱国的、要求祖国独立和民族自由的人们,都强烈地感到振兴中华的必要性和神圣性。事实上,许多志士仁人,也正是在振兴中华的崇高信念的驱使下,纷纷投身到戊戌维新运动、和稍后的辛亥革命运动中去的。振兴中华曾是那一个历史时期促使人们从事革命的事业的强大推动力。
北京大学乃五四运动的发源地,中国现代史上许多杰出的政治家、思想家、科学家、文学艺术家曾在这里学习过,工作过。北大学生在改革开放初期再次喊出了—— “团结起来,振兴中华!的口号,号召
人奋发图强,使祖国更加繁荣强大祖国正在崛起,我们看到了中华民族有自立于世界民族之林的能力

中国国内狭隘民族主义

中国国内狭隘民族主义以孤立、保守、排外为主要特征,只看到本民族暂时的、局部的利益,惧怕先进事物,维护本民族中某些落后消极的东西,阻碍本民族的进步和发展。在我国少数民族地区,狭隘民族主义思想影响仍然存在,这种不利于祖国统一和各民族团结的因素,必须坚决克服。同时,我们也应当把少数民族的民族感情、民族习俗、民族文化与狭隘民族主义思想严格区别开来

中国国内狭隘民族主义的极端类形:

1. 东突(又称东突厥斯坦伊斯兰党真主党东突厥斯坦民族革命阵线东突伊斯兰运动),最早于1993年由新疆和田人买买提·托乎提和阿不都热·合曼在中国境外发起成立,同年解散,1997年艾山·买合苏木和阿不都卡德尔·亚甫泉再次发起组织。同年,该组织策划新疆乌鲁木齐公共汽车爆炸案,并宣称“96年大干,97年动手,2000年实现独立。其宗旨是在新疆建立一个政教合一的东突厥斯坦伊斯兰国。中国称该组织得到拉登领导的阿尔盖达组织的资助,在中国和中亚地区实施了一系列暴力恐怖活动,但该组织则对这些指控加以否定。中国和美国官方都将其认定为恐怖组织,2002911日联合国也将其加入恐怖组织名单。 其发起人之一艾山·买合苏木于2003102日在巴基斯坦、阿富汗边境的一次反恐怖联合行动中被巴基斯坦军队击毙。

东突成员,热比亚·卡德尔, 中国维吾尔族女人,做过新疆首富,也做过中国全国政协常委,后来因为出卖国家机密和资助分裂组织被判刑入狱,2005年,申请保外就医,之后流亡美国,并被分裂组织世界维吾尔族大会 美国维吾尔协会推为主席。以热比娅为首的境外世界维吾尔代表大会等组织,直接煽动、策划、指挥200975日乌鲁木齐打砸抢烧严重暴力犯罪事件

2. 藏青会(又称西藏青年大会),1970107日成立於西藏流亡政府所在地达兰萨拉,致力於推动西藏独立。目前成员分布全球,超过三万人;各级职务都由选举产生,是最大、也是最活跃的流亡藏人政治团体。曾经是国际西藏独立运动(International Tibet Independence Movement)理事会成员之一的次旺仁增,於2007年起担任该组织主席。 西藏青年大会坚决主张西藏独立,不作妥协,并宣称将采用一切可能的途径和手段,争取西藏独立,还暗示到包括非和平的途径。2008年北京奥运前夕,该组织参与发起「西藏人民起义运动」。主席次旺仁增在2008年称:现在可能已经到了西藏抵抗运动采取自杀式暴力手段来进行抗争的时刻了。

由于海外藏独独力量和在西方的一些反华力量对中国发起的挑战,激起了中国人民新一波自觉的中国民族主义浪潮。无论海内外,中国人显示出高度的一致性,对西方各种对中国不公正的待遇和西方媒体片面和极具扭曲的报道表达出强烈的愤概和忿恨。这一波民族主义浪潮首先发生在西方的华人中间。他们亲眼目睹了西方的一些势力,媒体是如何歪曲西藏, 新疆暴力犯罪事件,西方媒体如何制造故事来丑化中国。以留学生为主体的海外华人首先站出来和西方的这些势力作哪怕是微弱的抗争。一些西方评论家称西方造就了新一波的中国民族主义

然而,因为民族主义所包含着的不可控的因素,这些西方势力似乎又找到了新一波挑战中国民族主义的资源,那就是民族主义本身。对这些西方势力来说,他们所希望的是这一波民族主义浪潮最终失去控制。 这里的逻辑很明显,那就是:到那个时候,西方的这些力量可以公然地把中国的民族主义和往日的德国民族主义和日本的民族主义等同起来。这样,新一波的中国威胁论也在所难免。

中国民族主义是太多了,还是太少了?

无疑,在外在压力下,中国需要民族主义。如果在这样的情况下,中国没有任何民族主义的反应,那么中华民族的确很难被人所尊敬。中国的崛起和走出去正在对中国和西方的关系产生具有实质性的影响。中国的崛起并不表示西方的衰落;相反,中国在开放状态的崛起是西方持续增长的一个很重要的资源。然而,很多西方人还是感觉到了西方的相对衰落,他们对中国的崛起感到不确定性。 他们需要在和中国的互动过程中来确立他们的新的心态。尽管在西方还是会有人抱着拒绝中国的心态来看中国,但幸运的是,很多人开始用接受中国的心态来看待中国。反对中国的只是西方的一部分人,而不是西方的全部。一些反华人士尤其是组织者具有他们本身的利益,也有一些参与者之所以参与其中,是因为他们对中国的心理因素使然。

从这些方面说,中国需要民族主义,中国民族主义是太多了, 而是太少了

当然,在面对西方压力时,中国民族主义应当在全球各种文明之间求得一个平衡。随着全球各种文明之间的接触越来越频繁,不同类型的冲突不可避免,但不能简单地把什么样的冲突都视为文明冲突。中国民族主义也要考量到中国的大国责任问题。从大国的责任角度来说,中国需要的是一种类似于传统儒家那样的具有仁,具有很强的包容性的民族主义国家精神,而要避免具有进攻性的极端民族主义。

 


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发表评论 评论 (142 个评论)

5 回复 风天 2011-9-28 15:29
石头城上,看中华民族,有无主义。
哇,又是一篇毕业论文啊。
4 回复 它乡异客 2011-9-28 15:51
鼓掌。自1840年起,什么主义能救中国?孔孟之道?基督佛教?唯有民族主义。在面对日本大和民族的侵略“中华民族到了最危险的时候”,国共两党最终还是都举起了“民族主义”的大旗,各民族各党派都团结在这面旗帜下,从而赢得了这场伟大的历史性的胜利,开创了中华民族的新纪元。
4 回复 yuki-1217 2011-9-28 18:32
好!
5 回复 新手登陆 2011-9-28 20:33
中国有十四亿人,也有十四亿个以自我为中心的民族主义思想,这是中国的致命的硬伤。如果中国的民族主义能够减少到7亿、3亿、1亿、1万,中国将会是一个非常非常强大的国家。对中国充满敌意的国家早就看到了这一点,他们拼命在中国制造思想上的分裂。中国目前最缺少的的就是一个能够统一思想的教科书。
4 回复 在美一方 2011-9-28 21:10
大作,回头仔细拜读。我的简要想法是,中国的民族主义,该多的时候少,该少的时候多。
4 回复 秋阳如梦 2011-9-28 21:36
有十四亿个以自我为中心的民族主义思想,这是硬伤。
5 回复 sujie_alex 2011-9-28 22:02
好文章!赞!
4 回复 kylelong 2011-9-28 22:20
每个人、每个国家、不同时期,对于民族主义的解释和定义都不相同。所以,。。。
4 回复 xqw63 2011-9-28 22:40
美国的教育是什么呢?当咱选择只和中国相关的项目捐款的时候,咱的女儿说咱是“Nationalist”。
这里很多华人孩子,选择到非洲做义工、到印度做传教、到亚洲发展中国家做教育。。。他们是民族主义者吗?
和孩子们比,咱们所受到的教育,是不是太狭窄了。
5 回复 pengl 2011-9-28 22:48
顶佳作! 一般地民族主义凝聚民族向上。虽然可能被政客利用成极端,但不能对民族主义以偏概全因噎废食。
5 回复 清风扬 2011-9-28 23:06
好。
5 回复 乔雨风 2011-9-28 23:06
xqw63: 美国的教育是什么呢?当咱选择只和中国相关的项目捐款的时候,咱的女儿说咱是“Nationalist”。
这里很多华人孩子,选择到非洲做义工、到印度做传教、到亚洲发展 ...
在这个问题上, 难道你没有什么自己的价值观可以传授给你的女儿吗? 63 说实在的, 你的好些想法是来美国十年以下的小青年的想法, 你当然不是。所以我真不明白你。 我基本可以肯定, 十年以后, 或走进社会几年, 你的女儿对这个问题的想法会更全面成熟的。
5 回复 美国鲁汉 2011-9-28 23:12
很好的文章,叙述得很清晰,献鲜花,顶一个!
5 回复 潇湘妃 2011-9-28 23:28
全球开放, 世界大同是一个必然的发展趋向。 不管哪个国家或民族多么闭关自守, 狭隘自大, 到头来都会被整个世界所同化。 再过一百年, 还会有非常封闭的民族主义吗? 好文章!
4 回复 美国鲁汉 2011-9-28 23:35
当今世界,国家和民族是一种客观的存在,民族主义也是一种世界性的客观存在,她在平衡人类的自然发展和反对帝国主义的侵略方面无疑起到了非常重要的作用。
民族主义在人类发展的现阶段是一种合理的存在,而随着人类经济水平的发展和道德水平的提高,“地球村”概念和世界大同思想的逐步形成,民族主义将逐步淡化和日渐式微,完成它的历史使命。
而我们在支持今天的民族主义的同时,也特别应该警惕和反对“狭隘的民族主义”和极端的民族主义。
5 回复 tanghan 2011-9-29 00:00
好文章!
5 回复 xqw63 2011-9-29 00:14
乔雨风: 在这个问题上, 难道你没有什么自己的价值观可以传授给你的女儿吗? 63 说实在的, 你的好些想法是来美国十年以下的小青年的想法, 你当然不是。所以我真不明白你 ...
咱有自己的想法,尤其是发现自己曾经那样追求的东西是如此的狭隘,特别是那些号召咱们爱国的人把自己的孩子拼命往国外送,咱才知道,自己的想法很幼稚
十年以后,你的想法会更全面成熟
4 回复 shen fuen 2011-9-29 00:19
美国鲁汉: 当今世界,国家和民族是一种客观的存在,民族主义也是一种世界性的客观存在,她在平衡人类的自然发展和反对帝国主义的侵略方面无疑起到了非常重要的作用。
民族 ...
对。应该看到“地球村”概念和世界大同思想现时还只是理想。
5 回复 shen fuen 2011-9-29 00:23
潇湘妃: 全球开放, 世界大同是一个必然的发展趋向。 不管哪个国家或民族多么闭关自守, 狭隘自大, 到头来都会被整个世界所同化。 再过一百年, 还会有非常封闭的民族主 ...
再过一百年,还会有民族主义, 但愿不是太封闭的民族主义。
4 回复 meistersinger 2011-9-29 00:23
在美一方: 大作,回头仔细拜读。我的简要想法是,中国的民族主义,该多的时候少,该少的时候多。
更正一下:中国的民族主义,领导说该多的时候多,领导说该少的时候少。

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