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易经研讨(13)
shen fuen
《需》卦、《讼》卦
需卦卦象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。雨云在天，天旱以需祈雨。君子以饮食宴乐为需。
需卦五【原文】
(乾下坎上)需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
【石头译文】
需，需求。有信孚，光明亨通，守贞元吉祥。有利于涉大川。
初九：需祈(雨)于郊，持之以恒有利。无害。
九二：需祈(雨)于沙地。小有怨言，有雨在望，终究吉祥。
九三：需祈(雨于泥地。以致贼寇来(抢)。
六四：需祈(雨)以血。血出自穴。
九五：下雨了！需以酒食宴乐。有信孚，守贞元吉祥。
上六：日落时分，有王妃子太卜三人到来，对苍天表示敬意，终究吉祥。
*初九爻以需之井断之，《井》有“汔至”，意为天旱，需有恒无害。九五爻以需之泰断之，天地交泰，吉。
此卦或指商汤王祈雨的史实:商汤王时，七年大旱，汤王剪发刺指（血出自穴），祈于桑林之野，祈毕，四方云集，千里之雨齐来。商王祈雨时还焚”身”(烧胡须)赎罪，最后雨将火浇灭，将妃子的脂粉落在了地上，于是在析城山就有了别处没有的龙须草和胭粉花。据说就是由商王被烧的胡须和妃子的胭粉泪变的。
讼卦卦《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。断狱与天道相违行，成诉讼。君子作事当谋虑在先。
讼卦六【原文】
(坎下乾上)讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利(用)见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫(拕)之。
【石头译文】
讼：讼诉。有信孚，抑忧惧，中行吉祥，终究凶。利见大人，不利于涉大川。
初六：不能久持所任职事。小有口舌之辩，终究吉祥。
九二：不胜诉。辞官回家而事暂息，家邑有三百户人家，无灾害。
六三：食享先人的德泽。守贞元有危厉，终究吉祥。或宾从王事，失德无成。
九四：又不胜诉。复以待命。安守贞元吉祥。
九五：讼辩得胜诉，有信孚，体元吉祥。上九：或得到赏赐的鞶带(宗庙之服)。然作为食德者，终仅三朝而被夺回。
*九二爻以讼之否断之，“大往小来”，因家邑有三百户人家，无灾害。九五爻以讼之未济断之，有孚，吉。
需卦卦象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。雨云在天，天旱以需祈雨。君子以饮食宴乐为需。
需卦五【原文】
(乾下坎上)需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
【石头译文】
需，需求。有信孚，光明亨通，守贞元吉祥。有利于涉大川。
初九：需祈(雨)于郊，持之以恒有利。无害。
九二：需祈(雨)于沙地。小有怨言，有雨在望，终究吉祥。
九三：需祈(雨于泥地。以致贼寇来(抢)。
六四：需祈(雨)以血。血出自穴。
九五：下雨了！需以酒食宴乐。有信孚，守贞元吉祥。
上六：日落时分，有王妃子太卜三人到来，对苍天表示敬意，终究吉祥。
*初九爻以需之井断之，《井》有“汔至”，意为天旱，需有恒无害。九五爻以需之泰断之，天地交泰，吉。
此卦或指商汤王祈雨的史实:商汤王时，七年大旱，汤王剪发刺指（血出自穴），祈于桑林之野，祈毕，四方云集，千里之雨齐来。商王祈雨时还焚”身”(烧胡须)赎罪，最后雨将火浇灭，将妃子的脂粉落在了地上，于是在析城山就有了别处没有的龙须草和胭粉花。据说就是由商王被烧的胡须和妃子的胭粉泪变的。
讼卦卦《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。断狱与天道相违行，成诉讼。君子作事当谋虑在先。
讼卦六【原文】
(坎下乾上)讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利(用)见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫(拕)之。
【石头译文】
讼：讼诉。有信孚，抑忧惧，中行吉祥，终究凶。利见大人，不利于涉大川。
初六：不能久持所任职事。小有口舌之辩，终究吉祥。
九二：不胜诉。辞官回家而事暂息，家邑有三百户人家，无灾害。
六三：食享先人的德泽。守贞元有危厉，终究吉祥。或宾从王事，失德无成。
九四：又不胜诉。复以待命。安守贞元吉祥。
九五：讼辩得胜诉，有信孚，体元吉祥。上九：或得到赏赐的鞶带(宗庙之服)。然作为食德者，终仅三朝而被夺回。
*九二爻以讼之否断之，“大往小来”，因家邑有三百户人家，无灾害。九五爻以讼之未济断之，有孚，吉。