＜代下3: 1-17＞

＜代下3: 1-17＞

【代下3: 1-17】【所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿……。】历代志下第三章中记载了，所罗门开工建造圣殿；所罗门首先建筑圣殿的根基，然后有造至圣所和两个基路伯的，以及殿前的两根柱子。本章首先说到：【所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。】在预备好了建造圣殿所需要的材料和工人后，“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿”。所罗门建殿的地点就是大卫用钱向阿珥楠买的：“耶布斯人阿珥楠的禾场”，是在大卫城后面略高一点的“摩利亚山”，这里是天使要执行公义、准备灭城的地方，也是神主动施恩、停止降灾的地方（代上21:15）。因此神所看重的圣殿，是神公义的审判与恩典的怜悯相会的地方，所罗门就在这里“开工建造耶和华的殿”。“所罗门作王第四年二月初二日开工建造”。所罗门是在他作王第四年开工建殿。这里说的“二月”，是指阳历四、五月之间。【所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。】“所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸”。一肘大约是45厘米，但这里使用的是“古时的尺寸”，可能每肘要另加一掌（结40:5），即52厘米，圣殿大概有两个会幕那么大。“殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金”。“殿前的廊子”，是指圣殿的前厅。“高一百二十肘”，显然是文士抄写之误，根据列王纪上6:2，殿高只有三十肘。“里面贴上精金”，“精金”指纯金。会幕和圣殿中的“精金”，都象征神的性情和生命。

【大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯。】“大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子”。这里称圣所为“大殿”，因为圣所是圣殿的中心。圣殿是用石头建造的，但殿里却一点石头都不显露，因为“都用松木板遮蔽”。在列王纪上6:1中说“用香柏木板贴墙”，这里说“大殿的墙都用松木板遮蔽”，因为香柏木也是松木的一种。“又贴了精金”，表明圣殿里充满神丰盛的生命。棕树象征繁荣（诗92:12）和胜利（启7:9），因此多用在圣殿的装饰上。“链子”是指多条金链子。“又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子”。代表属神生命的“华美”。“又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯”。会幕和圣殿中的“金子”，都象征神所赐的信心。石头、松木板、精金和宝石连接在一起，成为圣殿的墙壁，表达神的见证。【又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。】“又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得”。圣殿中最重要的部分就是“至圣所”，“至圣所”是一个立方体，“长二十肘，宽二十肘，高二十肘”（王上6:20），“贴上精金，共用金子六百他连得”，约20.5吨金子。“金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子”。“金钉重五十舍客勒”，大约0.57公斤。纯金的强度不足以做钉子，所以“大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子”（代上22:3） ，“五十舍客勒”的金子可能只是用来贴钉子的表面。这样“至圣所”就显得金碧辉煌了。

【在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯翅膀相接。两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立。又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来。】“在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接”。“基路伯”是一种天使，负责执行公义的审判（创3:24）、彰显神的荣耀（结9:3）。这两个基路伯的翅膀是完全展开的，四支翅膀，每支“长五肘”，正好是至圣所的宽度二十肘。基路伯的的翅膀从墙的一边到达另一边，象征完全地保护约柜。“两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立。又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来”。约柜的施恩座上面已有两个基路伯，现在加造两个大基路伯，“面向外殿而立”，迎接进入至圣所的大祭司，也提醒大祭司：人若不谨守遵行神的律法，神的审判必然会临到（创3:24）。这里说的“幔子”，就是在“圣所”和“至圣所”中间做分隔的那个“幔子”。在出埃及记26:31-33中，神曾经吩咐西说：“你要用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。…这幔子要将圣所和至圣所隔开”。由此可知，所罗门在圣殿所做的，和摩西从前在会幕做的，都是一样的。

【在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。又照圣所内链子的样式做链子，安在柱顶上；又做一百石榴，安在链子上。将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。】“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。又照圣所内链子的样式做链子，安在柱顶上；又做一百石榴，安在链子上”。在所罗门所建的圣殿前，造了两根柱子，这两根柱子很可能是象征着神的信实，象征神绝对不会失信，神一定会成就他和以色列人所立的约。“又照圣所内链子的样式做链子，安在柱顶上；又做一百石榴，安在链子上”。这里的“链子”，是代表神的大能维系，才不至坠落，不会失丧，这是何等可靠的恩典。“石榴”因里面是饱满多子，象征丰富的生命。“将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯”。雅斤的意思是：神的旨意，波阿斯的意思是：神的力量。因所罗门蒙神赐他智慧，他知道这是神的殿，就高举神，荣耀神。而这圣殿前的两根柱子，也是提醒每一个前来敬拜的人，要每迈一步都要感谢赞美神的恩典：【当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。】(诗100: 4)为此，愿每一个得着神救恩的人，不但要结出果子，而且还要感谢赞美神的恩典！阿们！