＜所罗门作完了神殿的工＞

＜所罗门作完了神殿的工＞

＜所罗门作完了神殿的工＞

读经【代下5: 1-14】【所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里……。】在历代志下第五章中记载了，所罗门做完了神殿的一切工；所罗门和百姓把约柜迎进圣殿，就在约柜前献牛羊为祭；祭司利未人称谢神，耶和华的荣光充满圣殿，甚至祭司不能站立供职。本章首先说到：【所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。】当所罗门用了七年的时间，“做完了耶和华殿的一切工”之后，所罗门首先将他父大卫“分别为圣的金银和器皿都带来”。大卫曾经为建造圣殿积攒了大量的金银，很多战利品都分别为圣献给了神。大卫向神奉献的大量金银，神都一一记念，现在被“放在神殿的府库里”。【那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领，并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。于是以色列众人在七月节前都聚集到王那里。以色列众长老来到，利未人便抬起约柜。祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。】“那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领，并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来”。所罗门召集以色列的长老和各支派的首领、族长到耶路撒冷，“要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来”。当时“约柜”已经被大卫运入大卫城中的帐幕里（代上16:1），现在约柜要被运到大卫城中的圣殿中。“于是以色列众人在七月节前都聚集到王那里”。“七月节前”，是指七月十五的住棚节之前，相当于阳历十至十一月秋季。住棚节预表神与人同住，也预表主耶稣道成肉身，约翰福音1:14 说：【道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。】所罗门的献殿、抬约柜进入圣殿是在住棚节进行。在此之前，约柜已经被大卫运入大卫城中的帐幕里（代上16:1），而会幕还在基遍（1:3），现在会幕和约柜都被运到摩利亚山上的圣殿中，神的百姓有了统一的敬拜中心。

【所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。这杠甚长，杠头在内殿前可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。】“所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数”。利未人把约柜运上来，所罗门王就和聚集的以色列会众在约柜前献祭，所“献牛羊为祭，多得不可胜数”，这是以色列百姓爱神，敬畏神，尊崇神的表现，也是他们向神献上感恩，以及表示无比的喜乐。在献祭之后，“祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下”。而圣殿的至圣所是会幕的至圣所8倍大，但约柜还是原来的那一个约柜，看起来好像很小、很不相称，但神的设计就是如此。因为约柜所代表的圣约永不改变，神的性情、神的见证、神的恩典和神的旨意永不改变。在旷野的会幕里，约柜里“有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版”（来9:4）。现在约柜里只剩下记着十诫的石版，“除此以外，并无别物”。可能盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖在被非利士人掳去时丢失了（撒上4:11）。但约柜里面这“两块石版”是非常重要的，因为这是神和以色列人立约的证据。只要以色列人履行神写在石板上的那些诫命，神就作他们的神，他们就是神的子民。以色列人如果不遵守神的诫命，那么这两块石板和这个约柜，对他们来说，不但没有意义，反而会成了他们背约的证据！因此圣殿再雄伟、再美丽，如果没有约柜、没有约柜里的石板、没有履行神诫命的人，圣殿就没有价值。人外表再热心、再追求，如果不听从神和神的话，这个人也就没有神的同在了。

【当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。】“当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职”。祭司都“自洁”，就是都使自己分别为圣献给神。因为人若不“自洁”，就没有资格亲近神（出19:10），更没有资格事奉神。人若不肯与世界分别，无论做了多少工作，都不是做在神面前。因全体祭司都参加了献殿仪式，所以“并不分班供职”。“歌唱的利未人”他们也全部参加了献殿仪式。他们都不追求各人的突出表现，而是“一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华”。信徒个人的赞美和摆上，固然蒙神悦纳，但神更看重的是合一的敬拜和同心的事奉。当所有自洁的祭司，与歌唱的利未人，他们拿着号筒响钹和各种乐器高声赞美神，说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”就在这时，“耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿”。神透过祂“的荣光充满了神的殿”，向所有的以色列人彰显祂的同在，也表明神悦纳这个圣殿。因此使圣殿得荣耀的是“耶和华的荣光”，而不是人所建造的殿。圣殿不管如何高大辉煌，如果神不住在里头，这殿只不过是建筑物。同样教会不管多么兴旺热闹，如果没有基督，这教会只不过是人的团体。更危险的是，没有神的圣殿、没有基督的教会，还给人带来虚假的安全感，让人在自欺欺人中不知不觉地灭亡。因此神借先知耶利米所发出的疾呼是：【你们不要倚靠虚谎的话，说：'这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！'】（耶7:4）这里先知三次强调“是耶和华的殿”，因以色列民以为神的圣殿在他们中间，神就一定会保护他们，所以就不把神的警告当真。在旧约时代，当以色列人悖逆神，神的荣光就离开他们，甚至让圣殿被毁。同样在新约时代，【若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。】（林前3:17）为此，愿我们今天不但要知道我们是神的殿，神的灵住在我们里面，并且还要看到我们的身子，与神的荣耀有密切关系，因此我们就要谨记：【你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。】（林前10:31）阿们！