＜神为锡安心里及其火热＞

＜神为锡安心里及其火热＞

＜神为锡安心里及其火热＞

读经【亚8: 1-13】【万军之耶和华的话临到我说：'万军之耶和华如此说……。】在撒迦利亚书第八章的这段经文中讲到，神为锡安心里及其火热，神应许耶路撒冷城必复兴，并且鼓励回归的余民应当手里强壮，继续重建圣殿的工作。先知撒迦利亚首先说：【万军之耶和华的话临到我说：‘万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热，我为她火热，向她的仇敌发烈怒。耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。】“万军之耶和华的话临到”先知撒迦利亚，神宣称“我为锡安心里极其火热，我为她火热，向她的仇敌发烈怒”。神“为锡安心里极其火热”，这个“火热”，不是为锡安城，而是对锡安城中神的选民极其火热。同时这也是针对当时百姓的提醒，就是要选民们起来，为耶和华建造圣殿，因为神已向赐安的仇敌“发烈怒”，要烧灭他们。并且“耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中”。这就是神为锡安及其火热的目的，也是神为耶路撒冷所作的第一个应许，这是一个非常宝贵的应许。随着被掳余民归回耶路撒冷，神也回到锡安，并且应许祂必住在耶路撒冷中，与祂的子民同住，就使她变为“诚实的城”。因为耶和华的本性是信实的、也就是诚实的，耶路撒冷因为有神的同在就自然而然成为 信实的城。耶路撒冷城所在的锡安山也因为有神的同在而变成了“圣山”。耶路撒冷与锡安山因有神同住而得享这些美誉：「诚实的城」、「圣山」。在旧约，神同在的外在表现就是会幕，约柜，圣殿，而建造圣殿，就是意味着神选民在那个时期渴望神恩典，盼望神的荣耀再临耶路撒冷的真正悔改的表现。所以神宣称为锡安心里极其火热，就是为鼓励百姓为耶和华建造殿宇并且要完工，因为耶和华要回到锡安，要住在耶路撒冷城中。而神宣称为锡安心里极其火热，也是他们的力量与安慰。【万军之耶和华如此说：将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿拐杖。城中街上必满有男孩女孩玩耍。万军之耶和华如此说：到那日，这事在余剩的民眼中看为希奇，在我眼中也看为希奇吗？这是万军之耶和华说的。】这里神应许将使耶路撒冷享有完全的平安。从巴比伦长途跋涉回归的犹太人中只有很少老人，但将来耶路撒冷的百姓不但可平安地活到老迈之年，而且男女孩童也可在街上安全玩耍。当时被掳归回的余民，他们历经战争的蹂躏、强敌的欺压、生活环境的艰难等，当他们看到这样国泰民安的光景时，就「看为稀奇」。但神借先知问说：“这事在余剩的民眼中看为希奇，在我眼中也看为希奇吗？”在人虽然觉得不可能成就而以为希奇，然而在神没有难成的事，在祂眼中毫不稀奇。

【万军之耶和华如此说：我要从东方从西方救回我的民。我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。‘】这里神应许要复兴耶路撒冷。在当时那些少数归回耶路撒冷的子民，似乎很难相信耶路撒冷将来会有那么繁荣、太平的一天，因为他们当时单单为了重建圣殿已经饱受挫折。因此耶和华应许他们，祂“要从东方、从西方”，把祂的子民召聚回来，所以以色列人虽然曾分散到各处，但“要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义”。表明神与选民之间的圣约将重新建立起来，圣约的根据就是「诚实和公义」。但这应许真正应验应在千年国度时期，现在虽然以色列人已复国，也从各地逐渐回国，而这新建的以色列国，却不是以神为他们的神，也不作神的子民。但在千年国中的以色列人，不但在政治上成为属神的国度，信仰上亦成为敬拜神的中心（亚14:9-11）。【万军之耶和华如此说：‘当建造万军之耶和华的殿，立根基之日的先知所说的话，现在你们听见，应当手里强壮。那日以先，人得不着雇价，牲畜也是如此。且因敌人的缘故，出入之人不得平安。乃因我使众人互相攻击。】神应许降福以色列民，但神在赐福之前，要他们追想先前，在“立根基之日的先知所说的话”。当时有哈该和撒迦利亚这两位先知鼓励他们要坚强，勇敢地重建圣殿，否则他们会继续缺乏。「那日以先」指被掳回归的百姓安放圣殿的根基以后，工程停顿的时期。人们虽努力工作，却得不着该得的报酬，牲口的主人也得不着“畜力”，所该得的回报。归回的余民所住的地方，因周围敌视的外族人之故，以致出入不得平安。这都是因为他们把自己的需要摆在神的心意之上，以致神“使众人互相攻击”的情况，临到他们身上。

【但如今我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的。因为他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的；照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的（或作“使你们叫人得福”）。你们不要惧怕，手要强壮。‘】“但如今”，因为他们全心全意顾到神的心愿，投入重建圣殿的工作，神不再惩罚他们的生活和工作，因此“他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福”。因为没有天灾人祸，地也为他们效力，五谷可以一如预期的丰收，新酒也可以源源不断地醡取。除此之外，之前以色列民在散居列国中，受尽羞辱和欺压，形同被人咒诅，但如今神应许“我要拯救你们，使人称你们为有福的（或作“使你们叫人得福”）”。因此神再一次鼓励他们：“不要惧怕，手要强壮”投入重建圣殿之工。而先知撒迦利亚传讲神的话给以色列百姓，不断的强调「万军之耶和华如此说…」，可见出自神的话语是多么重要。神的仆人在讲道的时候，就要以神的话语为基础，讲论的重点都要有神的话作为根据，而不是把神的话当作参考或辅具，实则为讲论自己的想法和观感。但出于神的话，没有一句不带能力的，因此神的应许没有一句会落空，都要应验。同样今天我们若先以神的国和神的义为念，我们所要的，神也必会赐给我们，这是神的应许。为此，愿我们今天都要遵行神的话，要先以神的国和神的义为念，紧紧地倚靠祂，这样我们就能得着神的赐福和应许！阿们！