＜大卫受膏作犹大王＞

＜大卫受膏作犹大王＞

＜大卫受膏作犹大王＞

读经【撒下2：1-32】【此后，大卫问耶和华说：'我上犹大的一个城去可以吗？'耶和华说：'可以。'大卫说：'我上哪一个城去呢？'耶和华说：'上希伯仑去‘……。】在撒母耳记下第二章中记载了，在扫罗死亡后，大卫没有立刻擅自登王位，而是求问神，当他从神那里得到指示去希伯仑后，他就顺服神去希伯仑并在那里住下；之后大卫在希伯仑受膏作犹大王；而扫罗军队的将领押尼珥，在玛哈念拥立扫罗的儿子伊施波设作以色列王，于是内战发生了。本章首先说到：【此后，大卫问耶和华说：‘我上犹大的一个城去可以吗？’耶和华说：‘可以。’大卫说：‘我上哪一个城去呢？’耶和华说：‘上希伯仑去。‘于是大卫和他的两个妻一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：‘葬埋扫罗的是基列雅比人。‘】“此后，大卫问耶和华说：‘我上犹大的一个城去可以吗？’”扫罗已经战死，而大卫早已受膏（撒上16:13），他享有王者的身份，理当继承王位。但是大卫没有擅自登王位，也没有自作主张做出任何的决定，而是求问神：“我上犹大的一个城去可以吗？”因那时他还在非利士地。大卫立刻就得到神的答复：“耶和华说：‘可以‘”。大卫又继续问神：“我上哪一个城去呢？”大卫连“上哪一个城去”，都要求神决定，绝不越过神的界线。因为他在被追赶的日子里，已经学到了一个功课：神的时间、神的方法是最好的，他就不凭自己意思而行动。今天我们无论作何事，也都要先求问神，并按照神的时间、根据神的方法、顺服神的指示而行。神就要大卫上犹大地的“希伯仑”去，“希伯仑”位于耶路撒冷南方，位于犹大支派产业的中心地带。当大卫从神那里得到指示去希伯仑后，他就顺服神的吩咐，带着全家及六百随从的家眷抵达希伯仑，并在那里住下。从前大卫被追赶的时候，他顺服神的权柄，现在环境有利了，他还是顺服神的权柄。只有在各种环境下都以神为王、顺服神权柄的人，才能为神做王、显出神的权柄。因此就在这时“犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王”。大卫并没有自己称王，而是犹大支派主动“膏大卫作犹大家的王”，时候到了，神就高举大卫做王。大卫一生曾经三次受膏作王：第一次是撒母耳在伯利恒膏他作神百姓的王（撒上16:13），第二次是犹大支派在希伯仑膏他“作犹大家的王”，第三次是以色列十二支派的长老在希伯仑膏他“作以色列的王”（5:3）。而神膏立大卫是要作全以色列的王，不是作犹大一个支派的王，但现在神定的时候还没有到。此时虽然基列雅比人还在支持扫罗家，但“有人告诉大卫说：‘葬埋扫罗的是基列雅比人’”时，【大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：‘你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。‘】“大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们！”基列雅比人曾经冒生命危险去取并埋葬扫罗的尸体，大卫作王以后就差遣使者去感谢他们对神的受膏者扫罗的忠心，勉励他们在艰难中“要刚强奋勇”。之前在亚扪王拿辖围攻基列雅比的时候，扫罗救他们免受耻辱（撒上11），所以他们对扫罗都很感激，基列雅比人也一直是扫罗家的忠实支持者。因大卫是一个合神心意的王，他就勉励他们在艰难中“要刚强奋勇”，并且主动宣告愿神施恩厚待他们，而不是把是否归顺自己作为前提条件。

【扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。】“押尼珥”是扫罗军队的元帅。“伊施波设”是扫罗的第四个儿子(代上8:33)，也是扫罗唯一生存的儿子。押尼珥明知神已经立大卫为犹大王，但却出于私心，他立伊施波设作以色列王，“治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人”。伊施波设虽有王位，但押尼珥却是手握大权，军事强人立无能者继位是很寻常的事，他似乎也得到北方好几个支派的支持。此时大卫虽然在南部做王，但北部却还是扫罗的后代做王，所以大卫要作全以色列的王，还有障碍。但大卫等候神，因为他知道，既然神已经膏他作犹大王，时候到了神必膏立他作以色列的王。这也让我们明白，为何神说大卫是合祂心意的人！【扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。】由于伊施波设庸碌无能，所以押尼珥用了近五年时间才能取得少数支派的同意，让他登基作王，因此伊施波设作以色列王只有二年。大卫先“在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月”，然后作整个以色列的王（5:3）。从这里也可看到，自从扫罗死后，大约有七年的时间，以色列国有两个王。大卫统治犹大家，扫罗的儿子伊施波设在约但河东统治部份以色列人。然而在这样的形势中，大卫没有擅自去拿下押尼珥，也没有大行杀戮夺权。虽然他才是名正言顺的以色列王，但他始终在犹大家王位上，等候神，让神亲自为他除去一切障碍，直到与他为敌的押尼珥对他臣服，亲自出面提议将以色列的王权转移给大卫。由此可见，大卫真是个敬畏神的人，他不等到神的时间来到，决不会自己去争取。

【尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：‘让少年人起来，在我们面前戏耍吧！’约押说：‘可以。’就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。】“尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去”。押尼珥从约旦河东的“玛哈念”来到犹大边界的“基遍”宣示权柄。这时“洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边”。结果就揭开了内战的序幕。“押尼珥对约押说：‘让少年人起来，在我们面前戏耍吧！’约押说：‘可以’”。这“戏耍”其实就是生死搏斗。押尼珥用当时流行的搏斗的方法来定胜负，希望阻止大卫的势力向北扩展。之后双方各派出勇士十二个人，彼此用刀互刺，结果是双方“一同仆倒”，没有分出输赢，导致了全面争战。“那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前”。在这次战事中，北边来的押尼珥和以色列人就败在大卫的战士面前。【在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：‘你是亚撒黑吗？’回答说：‘是。’押尼珥对他说：’你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。‘亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：‘你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？’亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪