Mars Wang的「鹹濕人生](第三章)

Mars Wang的「鹹濕人生](第三章)

第三章    「氣功」學的誰？

1984年，在中國大地上發生了很多大事，這一年鄧小平第一次南巡，這一年誕生了新中國第一次全民經商潮，「下海」也成了當時中國最時髦的詞彙。對於我們的王大師而言，這一年也是極不平凡的一年，改變王大師命運的一年，他第一次正式接觸了「氣功」這個新興事物。

當時的「氣功」還不是如今的爛大街的騙術，而被稱之為「人體科學」的研究領域，更諷刺的是，在那個資訊傳播極度不發達的年代，隔空取物、發功治病、辟穀養生這類神乎其神的故事卻能以難以想像的速度擴散，八十年代的中國幾乎處處流傳著各類「氣功大師」的傳說，各種「氣功」培訓班如雨後春筍般冒了出來。更加魔幻的是，從1984年到1991年，「氣功」表演甚至連續七年登上春晚的舞臺，不得不感慨，那是「民間表演藝術家」回不去的巔峰時代。

轉眼來到了1990年，只有初中文化的阿明（此時阿旺已經改名）在西寧武校渾渾噩噩混了幾年，雖然也報了「氣功」班，學了一些「功法」，但他發現「氣功」班教的打坐冥想除了讓自己腰酸背痛以外，並沒有什麼實際效果，所謂的特異功能更是一點都沒有被開發出來。這裡不得不提一下阿明的優點，用現在的話形容就是，他從不內耗，如果自己做的不對，那一定是別人的問題，徒弟學不好，那一定是師傅的問題。所以，他決定離開家鄉前往北京，去拜真正的大師，學真功夫。

那個年代的「人體科學」大師層出不窮，像雨後狗尿苔一樣，在北京城潮濕的土壤裡瘋長。阿明揣著一顆認定「天下師傅皆混蛋，唯待我遇真神人」的堅定信心，一頭紮進了這座光怪陸離的世界。

很快，阿明就被各種「大師班」、「特異功能展示會」、「人體潛能開發講座」的傳單糊了一臉。傳單上面的大師們個個仙風道骨、背有神光、腳踩金蟾，宣稱能隔空移物、透視人體、意念點火，更有甚者，竟能通過發功撲滅森林火災。阿明看得心潮澎湃，腰也不酸了，背也不疼了，只覺得一股熱氣從小腹直沖天靈蓋，這大概就是傳說中的「氣感」吧？他覺得自己果然是天賦奇才。

經過一番「科學」篩選，阿明選中了一門教授「養身益智功」的張大師，選擇理由很充分：第一這門功法比較低調，比起那些「龍神功」、「無極門」的大師，張大師顯得更靠譜些；第二信徒多，每期開班慕名而來學習氣功的學徒都多達數千人，吃飯選個人多的地方總沒錯；第三據說大師還有一個「秘傳雙修班」，傳授溝通天地的「生命科學」。阿明咬咬牙，把褲腰帶勒緊了三圈，決定一步到位，直接報「秘傳班」，學就學真的，一定要學到真正的「生命科學」！這邏輯確實很合理。

開學典禮在學校的一個小禮堂舉行，擠滿了渴望「開發潛能」的男男女女。張大師終於出場了，此人身材精瘦，穿一件漿洗得發硬的深色西裝，他目光炯炯，眼神深邃（阿明後來明白了，所謂的眼神深邃就是腎虛引起的黑眼圈，這一點上阿明可以說學得很到位），掃視全場，開口便是石破天驚：

「同志們！朋友們！宇宙是一個大果凍！我們人類，就是果凍裡的小氣泡！」他揮舞著乾瘦的手臂，仿佛在攪動那無形的宇宙果凍，「氣功，就是讓你這個小氣泡，通過特定的頻率振動，去共振整個大果凍！從而獲取無窮無盡的宇宙能量！懂嗎？共振！頻率！」

台下響起一片恍然大悟的「哦——」聲。阿明也拼命點頭，雖然腦子裡想的全是老家過年時吃的涼粉。王大師很滿意，開始演示「真功夫」。

只見他從在場學員中「隨機挑選」了一位有頭疼病史的學員現場演示，大師屏息凝神，口中念念有詞，對著這名學員開始發功。

「我現在開始發功了，啊——馬上要用意念來影響你的腦電波」

「感覺到了，感覺到了，我覺得眉心發熱了」

「哦——」這又引來台下學員的一陣驚歎，接著張大師面不改色，氣沉丹田，用力揮出雙手在學員頭上抓，似乎抓走了一些什麼東西。

「為師剛才已經對你施加了意念，之後你還要勤加練習我的功法，就能百病不侵」。學員的感謝聲，混雜著周圍的驚歎聲，衝擊著阿明的大腦，他覺得自己終於來對地方了。

接下來到了傳授功法的課程，按照大師的要求，現場數百名學員集體高舉雙手朝天冥想，想像自己是一顆在宇宙真空中高速旋轉的受精卵，吸收日月精華。冥想，要觀想丹田裡有一台微型核反應爐，正通過奇經八脈為全身供電。除了手酸，什麼感覺都沒有的阿明覺得有些不對，但師傅說得如此斬釘截鐵，那可能是因為自己的境界不到。

然後的課程內容就有些魔幻了，「辟谷養生」，張大師獨家秘制的「辟穀丹」十元一粒，「養生露」一元一瓶，傳說吃了可以修煉成仙。「辟穀丹」那玩意兒黑不溜秋，聞起來像放了三年的臭襪子泡在了六神花露水裡。阿明含了一次，差點把隔夜飯都吐出來，感覺不是要成仙，而是要直接去見馬克思。大師卻嚴肅地告訴他：「排毒反應！這說明你體內污穢太多！要堅持！」

在堅持學了一個多月以後，阿明因為表現突出，終於可以加入「秘傳班」學習了。這次，張大師沒有在數百人的大禮堂開班，而是只帶了幾位交了「秘傳班」學費的男弟子（包括阿明）和幾位面容姣好、眼神懵懂的女弟子。講授秘法時，大師稱此乃上古黃帝禦女飛升之術，講究「采陰補陽，水火既濟」，具體操作？大師諱莫如深，只說要「靈肉交融，氣機感應」，需在「絕對安靜、能量場純淨」的密室中，由他親自「導引」，方能成功。

阿明看著大師拉著一位最漂亮的女弟子進了里間那掛著「能量場淨化室」牌子的小黑屋，門一關就是大半天。出來時，大師神清氣爽，滿面紅光，仿佛剛吸飽了天地靈氣，接著，大師莊嚴宣佈：「這位女同志，天眼已開一角！可喜可賀！」

女弟子則臉頰緋紅，眼神迷離，腳步虛浮，似乎有些猶豫，但還是幽幽地地說了一句：「剛才在淨化室裡，大師的能量……好強啊！我感覺……整個宇宙都在向我發射微波！」

男弟子們面面相覷，心裡像有只耗子在撓心。這「導引」到底是什麼？怎麼才能輪到自己被「導引」？難道開天眼非得跟大師進小黑屋？

當其他人還在內心天人交戰，糾結於怎樣陰陽交融的時候，阿明已經想明白這裡面的道道。這他媽射到那女人體內的哪裡是什麼微波，恐怕都是那姓張的生命精華才是，此刻，未來的王大師如醍醐灌頂，明白了「氣功」這玩意兒並不是那些「從深山出來的氣功大師」的專利，難怪要起名叫「益智功」，感情是因為智商欠費的腦袋才能學這個，。

未來的王大師摸了摸有些躁動的褲襠，又看了看那扇緊閉的、掛著「能量場淨化室」牌子的小黑屋門，一個念頭無比清晰地冒了出來：

「這所謂的大師，我也能當」。

Mars Wang的「鹹濕人生」

老龍王爺的煩心事

午後的溫哥華，陽光像剛從罐頭裡倒出來的濃稠糖漿，榆樹街私家花園裡的植物被曬得油亮發光，在午後微風中懶洋洋地翻轉，細碎的光斑穿過葉片間的縫隙灑向樹底的長椅，抖落在一個中國男人肩頭。男人眯著眼，透過樹葉的縫隙，望向天上為數不多的白雲，幾團巨大、蓬鬆、白得晃眼的雲，恍惚間，其中一朵雲的輪廓在男人眼中漸漸變化，扭曲成一個記憶中女人的摸樣。摩挲中，手中的佛珠十分圓潤，變成了女人乳房的形狀，接下來是豐滿的臀部和白皙的大腿，想到這裡，男人的大腦停滯了一下，他忘記了女人兩腿之間的樣子，即便他昨晚才和那個女弟子做愛，但此刻他卻仿佛失去記憶，始終想不起那個最重要的東西究竟是長什麼樣子，他的腦袋裡一片空白。

     Mars Wang，小名阿旺，有著特殊的身世、特別的修行，年少時轉轉青海西寧、河北武邑老家，就想著自己是「藥師佛轉世」、「金佛轉世」。到了溫哥華，多少次反復暗示信徒，他是老龍王爺，是「菩薩轉世，無所不能的佛」。他婉婉向弟子們講了一個故事：原來兇猛的大蛇變了一副模樣，身上還散發出美麗的光彩，輕柔地挪動著巨長的身子，徐徐向阿旺盤繞過來。同時，它又長出四個頭來，原來是五頭蛇王。五個大蛇頭，在阿旺的背後和頭頂上，就像巨大的傘蓋，將他護住。從此，這五頭蛇，就成了阿旺忠實的護法。  作為溫哥華有名的氣功大師，Mars Wang在事業上是成功的，但是，所謂大師這種東西，就像超市貨架上的「有機食品」標籤，貼上去容易，裡面裝的到底是什麼玩意兒，就只有天知道，或者連天也不知道。但好處是，裝的什麼東西對Mars Wang來說並不重要，重要的是別人相信他是大師，只要有人信，他就能賺錢，只要有人信，他削個蘋果也是祈福的方式，只要有人信，他就能將一隻「開光」的木頭王八以2000元的高價賣給信徒。

     多行不義必自斃。這句話雖然沒什麼科學道理，但多少有點玄學的背景，搞迷信的人對玄學往往天生親近。所以Mars Wang雖然來到溫哥華已經很多年，但是一直沒有辦法把這裡當做自己的家，對身邊的一切，他始終對周邊的人保持著高度警惕，「總有刁民想害朕」，就算元配「黃臉婆」阿朝也不能例外，過分的緊張讓他呈現出病態的生活狀態，個中緣由又有誰知？騙來的財富雖然讓他過上了紙醉金迷的生活，但是，這些不義之財也意味著他時刻害怕懲戒，總夢見「天兵天將」捉他回去。還有，身邊親人、禪堂堂主為了財富而背叛，恐懼如一團陰霾籠罩著他，無法擺脫，唯有在與女人做愛時能讓他暫時忘掉恐懼。

   雖然Mars Wang每次做愛的時間很短，但讓他非常癡迷，當然，縱欲過度的副作用也十分明顯，所以Mars Wang總是總是腳步虛浮，面色蠟黃，黢黑的眼袋無時無刻不在提醒男人縱欲的惡果，他一身治病救人的神功，似乎對增強腎功能無效。此刻的Mars Wang很煩惱，因為他忘記了很重要的事情，這讓他很害怕，如果想不起來，可能從此就要陽痿，所以我們的大師開始努力回憶，回憶記憶中的女人。「性」在男人的成長過程中是很重要的一環，這對Mars Wang也不例外，和普通人一樣，大師的第一次也來自於性幻想，通俗的說叫意淫。

     記憶猛地被拽回到多年前，那時他還不是如今的王大師，也不叫現在的名字，因為小時候家境貧窮，父親給他起名叫阿旺，希望借此讓家業興旺起來，但是，後來的情況證明，封建迷信是不靠譜的，在阿旺的父親因為「投機倒把」被關進監獄之後的很多年裡，他一直過著貧窮且寄人籬下的生活，也許是因為幼年的經歷，讓這個男人內心十分敏感，心理年齡比一般小孩要更加早熟。

那年阿旺大概十二、三歲，長期的貧窮生活，使他的像一株營養不良的向日葵，每天努力抻著細脖子，試圖理解這個世界除了饑餓、寒冷和他母親愁苦的歎息之外，還有什麼別的運行規則，但是，他當時的情況，放學後幫家裡放羊要比思考人生要更加重要一些。

「旺財，放羊去啊？」

「滾你娘的蛋，再這麼叫老子弄死你」

跟阿旺說話的是趙鵬，一個比他大兩歲的男孩，因為沒有父親，所以阿旺經常被他帶著同村的幾個少年欺負。「你他娘的要弄死誰？」阿旺的話不出意外的惹怒了對方，理所當然的又招來了一頓拳腳招呼，長期的營養不良使阿旺的身體特別瘦弱，兩三下已經被對方打得無力反抗，對方發洩完之後，狠狠地在阿旺身上踹了幾腳，然後揚長而去。被打的整個過程中，阿旺雖然抱著頭，但始終眼神始終兇狠，他恨別人叫他「旺財」，也恨自己的無力反抗，但這一切，當時的他沒有辦法改變，他能做的只是到河邊去清洗掉衣服上的血污和泥巴，這樣才能在回家之後不被母親再罵一遍。命運，這場荒誕劇的導演總喜歡設置一些巧合，當阿旺來到溪邊時，就碰巧遇見了趙鵬的姐姐。她正在溪邊洗衣，彎著腰在石頭上捶打一件破褂子，汗水把薄薄的夏衫貼在背上，勾勒出兩團沉甸甸、晃悠悠的輪廓，趙鵬的姐姐比他大七八歲，身材已經有了很明顯的曲線。或許是因為才受了欺負，阿旺似乎把自己的怨氣轉移到趙鵬的姐姐身上，只感覺心中一團邪火在燃燒，讓他覺得口幹，不自覺的咽了一下口水。「娘的，趙鵬是個王八，他姐姐果然也不是什麼好鳥」。雖然阿旺還用看待仇敵的眼神審視趙鵬姐姐，但視線卻始終被她彎腰時凸起的臀部勾住，無法挪開，他下意識地併攏了雙腿，褲襠裡那個平時除了撒尿基本沒啥存在感的小傢夥，此刻也像一根被強行塞進火爐裡的鐵條，不受控制地、尷尬地、頑固地挺立起來，頂得粗布褲子鼓起一個小帳篷。女人？性？那些在大人們打黃腔時偷偷聽來的概念，第一次以一種極其具體、極其生理化的方式，粗暴地闖入了他的意識。那一刻，他突然想把長期被趙鵬毆打的怨氣一股腦的發洩出來，幻想著將那個女人壓在身下，像村口那頭公牛追著小母牛時一樣，狠狠地發洩一番。

     回憶到這裡時，王大師可以確定自己幼年的時候是肯定沒有陽痿的，並且記憶中他胯下的東西十分的勇猛，還需要通過男生的「傳統手藝」來解決自己的生理需求，那麼，造成現在陽痿的原因就一定是後面出了問題。

Mars Wang的「鹹濕人生」(第二章)

王大師的氣功底子

今天的溫哥華還是風和日麗，王大師的心情卻是愁雲密佈，他的黑眼圈更重了，像被人用沾了墨汁的鞋底在眼眶上蓋了兩個戳。陽痿讓他輾轉難眠，他不明白為什麼這種事情會突然發生在自己的身上，為什麼要發生在一個氣功“大師”的身上，這問題比他當年背誦的《氣功原理十八講》深奧一萬倍。他不明白，為什麼這種專屬於凡夫俗子的、令人難堪的生理故障，會如此不講武德地突然降臨在一個能“隔空取物”、“意念消災”（至少大師寫的書上是這麼印的）的“大師”身上？

普通人生病了可以理直氣壯地去看醫生，掛號、排隊，但是他不行，他是“濟公轉世”，是溫哥華華人圈“能量場調理宗師”，去醫院不就等於在自家神壇上，當眾表演倒立拉稀嗎？招牌還要不要了？信徒的奉獻還要不要了？所以，他應該、也必須會一種包治百病、尤其擅長讓“生命之根”重振雄風的蓋世神功！這是作為一名大師的職業道德底線！然而，理想是美好的，現實是殘酷的，王大師他，真不會這樣的功夫。他平時在網路直播中那些“發功”、“導引”、“意念”的把戲，糊弄一下老頭老太，製造點玄妙的氣氛還行。可真要解決自己褲襠裏這位“沉睡的巨人”，屁用沒有。

說到功夫，大師還是有點“基礎”的。這基礎不在於他是否真的理解經絡穴位，而在於他那張嘴皮子和隨機應變的能力。他能把“氣感微弱”解釋為你“業障深重”，把“毫無效果”說成是你“心不誠則靈不驗”，把一次普通的肌肉抽搐包裝成“宇宙能量在體內奔騰”，至於這功夫是不是能治百病的神功？那不好說，反正從目前的臨床實踐（特指他自己這個病例）來看，這功夫想來是治不了陽痿的，甚至連緩解一下大師心頭的焦慮都夠嗆。

關於王大師學功夫的故事，坊間有著兩種傳聞：

傳聞一

那是王大師六歲的時候，那時候他還沒有改名，所以按照玄學的規律，他應該黴運纏身。傳說大師那年生了一場大病，高燒不退，那時候國內農村的醫療水準很差，農村的赤腳醫生治病大多只有三板斧，頭疼先喝薑湯水，發燒全靠被子捂，最後掏出壓箱底的四環素碎片，能不能好？要看八字硬不硬。這麼看來，大師當時還是挺硬的。據說大師眼看就要不行了的時候，奇跡發生了，當時他母親病急亂求醫，抱著能治就治病，治不好就超度的心態，請了個喇嘛上門。不知道是喇嘛的藏藥好用，還是大師的八字硬，反正病就這麼莫名其妙的好了。

從此，王大師和藏傳佛教有了不清不楚的關係，佛教的神秘色彩被大師寫進書裏，當年的阿旺未來也將搖身一變成為活佛轉世，但這個故事裏面最虧的恐怕還是那個喇嘛，收了超度的錢，幹了治病的活，最後成了騙子的招牌。所以，拒絕將大師收入門下，可能是當時治病的喇嘛做的最正確的決定，也因為這樣，藏區少了一個佛門敗類，江湖上多了一個玄學大師，這麼看來，喇嘛還是有點本事的。

傳聞二

記憶回到1981年的西寧街頭。那年的王大師十六歲，大名阿旺（自從取了這個名字，父親坐牢，童年貧苦，這裏面多少有點玄學道理）。因為沒有考上高中，所以他光榮地、無縫銜接地成為了街頭待業青年中的一員，俗稱“混混”。那時阿旺的生活的宗旨是：“人活一世，草活一秋，能混就混，別跟自己過不去。”這個階段他的“功夫”主要體現在如何用最少的力氣蹭到最多的飯，如何在聯防隊員的掃蕩下像泥鰍一樣溜走，如何揩落單的小姑年的油，以及如何用虛張聲勢的“江湖氣”唬住更小的混混。

在那個流氓罪還能被槍斃的年代，“混混”是一項風險係數極高的職業，其危險程度不亞於在雷區跳踢踏舞，如果不是趕上那場著名的、能把流氓直接送進鬼門關的“嚴打”運動，阿旺可能會在西寧街頭混一輩子，最終混成一個資深的老油條，或者混進某個採石場進行“勞動改造”，又或者提前轉世輪回。嚴打的旋風刮過，昔日一起在街頭“探討人生”的兄弟們，有的像被秋風掃過的落葉，消失得無影無蹤，有的則成了公審大會上的“典型”。好在這時候阿旺的父親已經平反，有一份正經工作，所以為阿旺做兩個重大決定：一是幫王大師改名為阿明；二是送他進入西寧武校學習武術，消耗一下過剩的精力。後來的經歷證明，這兩件事情真的改變了王大師的一生，那年他在武校第一次聽人唾沫橫飛地講起“氣功”、“特異功能”、“宇宙能量”，講起那些玄而又玄卻能讓人心甘情願掏錢的名詞。那一刻，大師混沌的腦子裏仿佛被一道靈光劈中！他發現這活兒好啊！不用真刀真槍跟人拼命，不用提心吊膽躲聯防隊，只需要動動嘴皮子，擺幾個玄乎的姿勢，就能收穫敬畏和錢！這簡直是為他量身定做的“混”之道的終極進化版！就這樣，藏傳佛教、氣功和混混發生了奇妙的化學反應。

以上就是大師學功夫的故事，雖然他們發生在不同的時間線，但都指向共同的結局，那就是催生出一位“氣功大師”。如今，坐在溫哥華明媚的陽光下，王大師摸著隱隱作痛的腰子，回憶昨夜的經歷。為了解決胯下的問題，大師在念經、發功和“壯陽導引術”等玄門路數之中，選擇了輝瑞制藥的後遺症。在一粒偉哥下肚和情人小瑩溫柔的小手撫摸之後，王大師成功的早洩了，這讓大師的內心五味雜陳。後來的結果大家都知道了，小瑩賭氣不肯跟他一起直播，本來兩小時的直播因為大師腰疼改為一小時的錄播，或許大師今天的黑眼圈不是單因為腎虛，還有因為早洩被打出來的外傷。

他忽然覺得，當年在西寧街頭被人追著打的日子，至少褲襠裏那夥計是精神抖擻的，這算不算一種“大師的代價”？或者是當年嚴打沒抓到他，命運換了個更陰損的方式來給他“補課”。他越想越糊塗，只覺得黑眼圈更沉了，像兩團化不開的愁雲。。。。。。

“菩提功”的“功过是非”：从“救赎”到深渊的真相剖析

一、功？——被虚构的“救世神话”

狄玉明创立的“菩提功”，以“佛家上乘功法”自居，宣称能“祛病健身”“开发特异功能”，甚至承诺信徒通过修炼可获得“遥诊”“遥治”等超能力。其早期宣传以气功为外衣，结合藏传佛教符号，吸引了一批渴望健康与精神寄托的民众。信徒被告知只需“坚持看书、听录音”即可受益，这种低门槛的承诺迎合了部分人对身心疗愈的朴素需求。

然而，这种表面的“功”实为精心设计的心理陷阱。狄玉明利用信徒的盲目崇拜，将个人经历神化：童年疾病被歪曲为“仙人救治”，短暂体校学武经历被包装成“藏地修行十八载”，甚至谎称自己是唐朝狄仁杰后代，宣称“佛即狄，狄即佛”。青海塔尔寺十三世宗康活佛明确驳斥其“加持治病”之说纯属欺骗，揭穿其盗用佛教术语的本质。

二、过！——血泪交织的四大罪证

1. 经济掠夺：从信徒口袋到境外账户。狄玉明潜逃至境外后，将“菩提功”摇身一变成了“菩提禅修”，在“慈悲音”等网站上兜售各种“法器”，漫天要价，普通物品经“开光”“加持”后价格暴涨数百倍。信徒被层级化收费，需缴纳或重新缴纳拜师费、供养金，甚至被要求为“塑金身”捐款。

2. 健康危害：伪科学治疗的致命代价。狄玉明宣称“发功治病”，实则利用心理暗示制造虚假疗效。许多信徒在“有病不吃药”“练功能治病”等谬论的误导下有病不医、病痛缠身。

3. 家庭破碎：信仰绑架下的亲情撕裂。信徒被灌输“金钱奉献=积累福报”，甚至要求变卖财产“表诚心”。组织者鼓动信徒带子女出境参与“青年营”，致使儿童被裹挟接受洗脑教育。

4. 法律践踏：跨国网络的运作。狄玉明1999年潜逃加拿大后，通过互联网遥控境内活动，在马来西亚、中国台湾等地设立分支机构，形成跨境犯罪链条。

三、是非之辨：觉醒者的忏悔与反思

多名醒悟信徒的忏悔揭露了“菩提功”组织的邪恶、虚伪：“我对不起孩子，他本可以参加考试，却因我沉迷功法而放弃”“所谓‘特异功能’治病毫无效果，我腰椎手术后才捡回一命”。

信徒的血泪控诉，表明“菩提功”的“功”是虚构的救赎承诺，而“过”则是真实的社会毒害。狄玉明通过层级化敛财、精神操控与法律规避，将信徒推向经济与身心的双重深渊。

四、回归理性：破除迷雾的三大路径

1. 认清“神化人设”的本质：狄玉明从“气功大师”到“金菩提宗师”的变身，本质是商业包装。其早年游手好闲的经历与宗教毫无关联，所谓“佛转世”仅为敛财工具。

2. 警惕“情感绑架”话术：“菩提功”组织利用疾病焦虑、家庭矛盾等弱点，以“消灾祈福”为名实施心理控制，真正的信仰从不以金钱衡量诚心。

3. 拥抱科学医疗与法律保护：国家已明令取缔“菩提功”非法组织，受害者可通过法律途径追回损失，健康问题应求助正规医疗机构，而非虚无缥缈的“功法”。

“菩提功”的“功”是精心编织的谎言，而“过”是无数家庭破碎的铁证。“菩提功”带来的不是心灵的平静与社会的和谐，而是恐惧与剥削。愿每一位曾被蒙蔽的信徒，能够以理性之光驱散迷雾，重拾真实生活的温度与尊严。