狗仔卡
本帖最后由 Unknown 于 2025-10-5 23:19 编辑
Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More明暗对比室 Room of the Chiaroscuri
位于宗座宫中世纪核心地带. 这片宽敞的空间曾是教皇寝宫 Apostolic Palace(cubiculum)的看守人员, 以及负责抬轿的侍从(palafrenieri)驻地. 此外, 16世纪 还曾用于秘密枢机会议 consistories. 即教皇与枢机主教们的隆重会面. 它之前也被称为“鹦鹉”室, 可能是因为传统上它被用来饲养这种可爱的鸟类. 目前的面貌可以追溯到16世纪. 木制格子天花板 coffered ceiling 建于16世纪, 由拉斐尔设计, 室内还展出了赞助人教皇利奥十世·美第奇(1513-1521)的功绩和武器. 墙壁上绘建筑场景, 假柱支撑着楣梁, 上方是饰植物花环和丘比特的雕带. 柱间是彩绘小堂, 内有一系列使徒和圣徒 Apostles and Saints 画像. 下方基座上是假大理石浮雕, 令人联想起上方人物的殉道, 上方则是美德的化身. 这一系列使徒和圣徒画像由拉斐尔于1517-1518年为教皇利奥十世创作. 画像在十六世纪中叶(1560)严重受损, 后由费德里科和塔德奥·祖卡里兄弟重新绘制. 大量原始装饰的痕迹依然保留, 与福音传教士圣约翰、圣劳伦斯和圣马太的画像相对应, 并刻1518、1519、1540和1541年日期.
教皇利奥十世·美第奇(1513-1521)
利奥十世(1475生于佛罗伦萨[意大利], 卒于1521于罗马)是文艺复兴时期的重要教皇之一. 他使罗马成为文化中心和政治中心, 但也耗尽了教皇国库, 并且由于未能认真对待正在发展的新教改革, 导致了西方教会解体. 利奥十世1521将马丁·路德逐出教会.
早年生活及教会生涯
利奥十世本名乔瓦尼·德·美第奇 Giovanni de’ Medici, 是佛罗伦萨共和国统治者洛伦佐·美第奇次子, 出身于资产阶级美第奇家族. 乔瓦尼注定要过宗教生活, 八岁时便接受了剃度礼 tonsure—这是一种剪去头发的仪式, 标志着他从俗人 layperson 转变为神职人员. 五年后, 成为罗马多米尼卡圣玛利亚教堂的执事枢机 cardinal deacon. 然而, 后一项任命的条件是, 他三年内不能佩戴与其等级相应的徽章或享受其职位的全部特权(即成为枢机主教团成员 member of the Sacred College of Cardinals). 在父亲的宫廷里, 他接受了欧洲最好的教育; 哲学家皮科·德拉·米兰多拉是他的几位导师之一. 1489-1491, 乔瓦尼在比萨大学学习神学和教会法. 1492成为枢机主教团成员, 并试图在罗马定居. 同年晚些时候父亲去世, 他回到了佛罗伦萨, 与哥哥皮耶罗一起生活.
当选教皇 Election to the papacy
1513年2月21日, 尤利乌斯二世去世后, 枢机主教团召开会议选举继任者. 会议于3月4日举行, 枢机主教们希望为好战的尤利乌斯找到一位爱好和平的继任者, 经过简单的商议, 3月11日选举了德·美第奇枢机主教. 这位当选教皇以利奥十世头衔, 3月15日被任命为神父, 并于17日被祝圣为罗马主教. 两天后教皇加冕.
梵蒂冈城: 世界艺术文化中心
梵蒂冈城: 世界艺术文化中心 梵蒂冈城艺术收藏概览, 包括对教皇利奥十世赞助的讨论.
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这位新教皇堪称文艺复兴理想化身. 青年时代在洛伦佐·德·美第奇的宫廷度过, 习得欧洲最辉煌社会风气之一的举止和品味, 与他接替的军人教皇形成了鲜明对比. 在尤利乌斯二世统治了十年之后, 罗马渴望的平静祥和的氛围与他格格不入. 利奥不仅挥霍教会的金钱, 也挥霍自己的金钱. 在他的庇护下, 罗马再次成为欧洲文化中心尤利乌斯二世时期开始修建的圣彼得大教堂加速推进, 梵蒂冈图书馆藏书大幅增加, 艺术事业蓬勃发展. 甚至连教皇的虔诚度, 在经历了博尔吉亚家族教皇(卡利克斯图斯三世和亚历山大六世)统治时期的低迷之后, 也得到了一定程度的恢复.
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https://www.britannica.com/biography/Leo-X/Conflict-with-Luther
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Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More西斯廷教堂
我们在此凝视的壁画, 将我们带入了启示录的世界. 我们信仰的真理在此从四面八方向我们诉说. 人类的智慧从这些壁画中汲取灵感, 赋予它们无与伦比的美感. 教宗若望·保禄二世在1994年4月8日, 即最后审判堂修复完成之际, 在弥撒圣祭的讲道中, 强调了西斯廷教堂的神圣性, 这些壁画如同书籍的图像, 使圣经中表达的真理更加易于理解. 西斯廷教堂以教皇西斯廷四世德拉罗韦雷(1471-1484 教皇)的名字命名, 他在 1477-1480 修复了古老的 Cappella Magna. 墙壁的 15 世纪装饰包括: 假帷幔、摩西故事(南墙和入口墙)和基督故事(北墙和入口墙)以及教皇肖像(南北墙和入口墙). 它由一个画家团队完成, 最初由 Pietro Perugino、Sandro Botticelli、Domenico Ghirlandaio 和 Cosimo Rosselli 组成, 在他们各自的工作室和一些亲密助手协助下, 其中 Biagio di Antonio、Bartolomeo della Gatta 和 Luca Signorelli 最为突出. 在天花板的 Pier 上, Matteo d'Amelia 绘制了一片星空. 壁画的绘制始于1481并于1482完成. 以下大理石作品也于同一时期完成: 屏风、唱诗班席位(唱诗班成员就座的地方)以及入口大门上方的教皇盾徽. 1483年8月15日, 西克斯图斯四世将新教堂祝圣, 供奉圣母升天. 西克斯图斯四世的侄子尤利乌斯二世·德拉·罗韦雷(Julius II della Rovere, 1503年至1513年任教皇)决定对装饰进行部分修改, 并于1508年将这项工作委托给米开朗基罗·博纳罗蒂(Michelangelo Buonarroti), 后者绘制了天花板以及墙壁上部的半月形窗. 作品于1512年10月完工, 在诸圣节(11月1日)当天, 尤利乌斯二世以庄严的弥撒为西斯廷教堂揭幕. 九块中央嵌板展现了《创世纪》故事, 从创世到人类的堕落, 再到洪水, 以及随后人类与诺亚家族的重生. 这很可能与彼得前书(3:20-22)有关. 书中, 洪水被视为洗礼之水的预言性标志, 洗礼之水将孕育出一个新人类, 即那些被基督拯救的人. 在拱肩之间的空间里, 我们可以看到五位女预言家和七位先知端坐在巨大的宝座上. 四个角落的穹顶上描绘的是以色列的奇迹般的救赎, 而在拱肩和半月形窗(位于南北墙和入口墙)上则描绘了基督的祖先. 1533年末, 克莱门特七世·德·美第奇(1523-1534 教皇)委托米开朗基罗进一步修改西斯廷教堂的装饰, 在祭坛墙上绘制《最后的审判》. 这导致15世纪的壁画, 即《使徒们中间的圣母》的祭坛画以及佩鲁吉诺绘制的《摩西与基督的故事》的前两部分, 都丢失了. 米开朗基罗希望在这幅壁画中, 根据《新约》经文(参见马太福音24:30-31; 25:31-46; 哥林多前书15:51-55), 展现基督荣耀归来的时刻. 艺术家于1536年保禄三世在位期间开始创作这件宏伟的作品, 并于1541年秋季完成. 米开朗基罗运用其非凡的艺术才能, 试图将上帝无形的美与威严转化为可见的形式, 并受《创世纪》的指引, 将西斯廷教堂打造成“人体神学的圣地”.
(教宗若望·保禄二世于1994年4月8日宣读的讲道)
入口墙壁上的壁画在16世纪下半叶被重新绘制:亨德里克·范登布鲁克(Hendrik van den Broeck)重新绘制了基尔兰达约(Ghirlandaio) 的《基督复活》, 而马泰奥·达·莱切（Matteo da Lecce）则重新绘制了西诺雷利（Signorelli）的《摩西尸体上的讨论》(该画在1522年门倒塌时遭到严重损坏). 西斯廷教堂的壁画在 1979-1999 进行了全面修复. 修复工作也涉及大理石部分, 即唱诗台、屏风和西斯廷四世的盾徽。教皇选举会议在教堂举行. 教宗若望·保禄二世在讲道中再次强调了西斯廷教堂在教会生活中的首要地位: “西斯廷教堂是每位教宗一生中特别日子的纪念地……正是在这里, 在这个神圣的地方, 枢机主教们聚集在一起, 等待基督对圣伯多禄继承人的旨意的彰显[...]. 在这里, 我本着服从基督的精神, 并信赖他的母亲, 接受了教宗秘密会议的选举.”
Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More天花板
尤利乌斯二世决定彻底翻修天花板装饰, 很可能是因为西斯廷教堂自其教皇任期初期(1503-1513)就一直存在严重的静态问题. 这些问题很可能是由于为建造博尔吉亚塔楼和新圣彼得大教堂而对教堂南北两侧进行的挖掘造成的. 1504年5月, 天花板出现了一条长长的裂缝, 时任宫殿建筑师的布拉曼特受命寻找解决方案, 并在教堂上方区域修复了一些拉杆. 旧画遭受的损坏程度足以说服教皇委托米开朗基罗重新绘制一幅画作. 1508年5月8日, 米开朗基罗签署了合同, 合同规定在穹顶上绘制十二使徒, 并在其余部分绘制装饰图案. 随后, 应布奥纳罗蒂本人的要求(布奥纳罗蒂认为这个项目“很糟糕”), 教皇给了他一项新的委托, 将整个方案的规划交给了艺术家. 艺术家很可能在创作过程中得到了教皇宫廷神学家合作. 米开朗基罗在宏伟的彩绘建筑中放置了九个描绘《创世纪》情节的中心故事, 两侧是裸体人物, 手持刻有《列王纪》文本的圆形浮雕. 在建筑结构底部, 十二位先知和女巫坐在巨大的宝座上, 与之相对的是基督的先辈, 他们分别出现在拱肩和半月形窗(北墙、南墙和入口墙)上. 最后, 在四个角落的拱顶上, 艺术家描绘了一些以色列人民奇迹般获救的情节. 米开朗基罗于1510年8月完成了天顶画的前半部分, 即从入口墙到《创造夏娃》的部分. 由于教皇于11月1日在小教堂举行弥撒, 该作品应于1512年10月31日之前完成.
拱肩 Spandrels
八个拱肩上绘人物群像壁画, 这些壁画可能构成了下方半月形窗中基督祖先系列的补充. 评论家们对于这些人物群像的确切归属仍存在争议.
Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More杰西、大卫、所罗门半月形壁龛的拱肩 Spandrel of the lunette Jesse, David, Solomon
除了右下角的部分, 杰西、大卫和所罗门半月形壁龛上方的拱肩部分, 米开朗基罗仅用一天时间就完成了. 壁龛中央的拱肩部分以神秘莫测的姿态占据, 描绘一位端坐在地上的女性, 面容向外, 一动不动. 躯干裹着一件紧贴的绿色长袍, 露出米开朗基罗笔下女性人物典型的男性肌肉. 双腿交叉, 披着浅紫色斗篷. 一只手搭在腿上, 另一只手的后背轻抚脸颊, 突显那神秘莫测的目光, 仿佛与身后阴影中描绘的两位人物—男人和孩子—完全脱节. 古铜色裸体背对观者, 仿佛在仰望, 如同那些站在对面拱肩之上的人物.
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Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More半月形壁龛的拱肩: 约西亚、耶哥尼雅、撒拉铁 Spandrel of the lunette Josiah, Jechoniah, Shealtiel
半月形壁龛上方的拱肩描绘了约西亚、耶哥尼雅和撒拉铁, 仅用两天时间便完成了创作. 米开朗基罗运用“斯波维罗”(spolvero)技法, 将漫画—以及所有拱肩—的图案转移到石膏上. 这组画作描绘的可能是耶哥尼雅一家, 以及他的妻子和儿子撒拉铁. 三人躺在裸露的地面上; 前景中的耶哥尼雅赤脚, 半卧着, 面朝内. 他身穿黄色衬衫和白色裤子, 裤脚处紧贴, 与背景的色调形成鲜明对比. 更远处, 他的妻子坐在绿色的草垫 pallet 上, 头上披着一条白色披肩, 垂在她紫色的束腰外衣上. 她温柔地将儿子抱在怀里, 脸庞紧贴着孩子, 饱含母爱柔情 maternal tenderness. 人物姿态加夜色 nocturnal 氛围, 令人想起圣保禄对基督祖先的定义: 他们是“客旅” pilgrims 和“寄居在地上的寄居者”, 正前往应许之地.
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穹窿 Pendentives
位于天顶画角落的大型拱肩讲述了以色列人民奇迹般得救的四个故事. 这些故事应该被解读为弥赛亚的预兆, 因为它们见证了上帝在其子民生活中的持续存在以及救赎承诺的不断更新. 因此, 它们是天顶画和墙壁故事的交汇点.
女预言家和先知 Sibyls and Prophets
长边两侧, 先知和女预言家交替坐在巨大的宝座上, 而短边则以撒迦利亚的形象为主, 祭坛上方则是约拿(约拿书 1:2). 约拿的地位举足轻重, 因为他是基督的预表(马太福音 12:38-40; 16:1-4; 路加福音 11:29-30). 先知和女预言家的姓名由下方标签中的文字标识, 他们是第一批感知到救赎主降临的人. 因此, 先知和女预言家见证了人类对救赎的持续等待. 前者确实预见了基督降临以色列人. 后者虽然属于异教世界, 但因其预言天赋而在此出现, 从而将对救赎的等待从选民延伸到全人类.
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天花板角落的巨大拱肩讲述了以色列人民奇迹般得救的四个故事. 这些故事应被解读为弥赛亚的预示, 因为它们见证了上帝始终存在于其子民的生活中, 并不断更新救赎的应许. 因此, 它们是天花板故事与墙壁故事的交汇点.
女预言家和先知
长边两侧, 先知和女预言家交替坐在巨大的宝座上, 而短边则以撒迦利亚的形象为主, 祭坛上方则是约拿(约拿书 1:2). 约拿的地位举足轻重, 因为他是基督的预表(马太福音 12:38-40; 16:1-4; 路加福音 11:29-30). 先知和女预言家的姓名由下方标签中的文字标识, 他们是第一批感知到救赎主降临的人. 因此, 先知和女预言家见证了人类对救赎的持续等待. 前者确实预见了基督降临以色列人. 后者虽然属于异教世界, 但因其预言天赋而在此出现, 以此将对救赎的等待从选民延伸到全人类.
Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More先知撒迦利亚
大利乌王第二年八月, 耶和华的话临到易多的儿子撒迦利亚……(撒迦利亚书 1:1-2)
入口处的墙上描绘了一位留着胡须的老人, 他的半身像侧面像, 正在读书. 撒迦利亚生活在公元前500年左右, 致力于用上帝的话语帮助从巴比伦流放归来的以色列人. 由于以色列人所遭受的苦难没有得到上帝祝福的迹象, 他们感到失望. 在撒迦利亚书的第一部分(撒迦利亚书1-6章), 描述了八个预示弥赛亚降临的异象. 先知试图用这些异象鼓舞他人民沮丧的灵魂. 在接下来的章节中, 先知预言了赏赐之日的到来(撒迦利亚书 8:1-23), 以及以色列未来的复兴, 但由于未能认出弥赛亚(撒迦利亚书 9:9-10), 复兴之前将经历战争和灾难(撒迦利亚书 9-14). 撒迦利亚预言弥赛亚降临的话语在马太福音中被反复引用, 以表明基督弥赛亚式的降临(马太福音 21:4-7).
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(以西结书 1:2)
三十年四月初五日, ……天开了, 我得见神的异象(以西结书 1:1)…… 我观看, 见北方刮起狂风, 随有一朵大云, 周围有光辉并有火不断闪烁, 火中仿佛闪亮的铜. 从云中间出来四个活物的形像. 他们的形状是这样: 有人的形状, 各有四个脸面, 四个翅膀(以西结书 1:4-6)…… 在他们头以上穹苍之上有宝座的形像, 仿佛蓝宝石; 在宝座的形像上, 坐着一个人的形状(以西结书 1:26) …… 下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也怎样。耶和华荣耀的形状就是这样. 我一看见, 就俯伏在地, 又听见有声音对我说: “人子啊, 你站起来, 我要和你说话. ”他对我说话的时候, 灵就进入我里面, 使我站起来, 我听见他对我说话. (以西结书 1:28; 2:1)
以西结被描绘成一位老人, 正在与他右边的一位年轻人深入交谈. 他是以色列第一位先知, 活跃于他的土地之外. 事实上, 他被流放到巴比伦(约公元前593年), 在那里他试图呼吁犹太人对美索巴塔米亚的流放和耶路撒冷的毁灭承担道德责任, 因为他们不忠于与上帝的联盟. 以西结书的预言可以分为三个部分. 第一部分揭露了选民的罪孽, 这些罪孽将导致上帝不可避免的惩罚, 并在耶路撒冷的陷落时达到顶峰(以西结书, 第1-24章). 第二章是关于偶像崇拜者灭亡的宣告(25-32章), 而在最后几章(33-48章), 上帝赋予先知呼召犹太人民悔改归正(33:10-20)的使命, 并宣告他们的未来, 预言新耶路撒冷的建立、新教派的建立以及在新牧人—大卫—领导下的新土地的建立.
Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More利比亚女先知
女先知的形象展现了她旋转身体, 在身后举起或放下一本书的瞬间. 这一姿态, 加上她是距离祭坛最近的女先知, 被一些评论家解读为在弥赛亚即将降临之际放下预言书的行为.
Thumbnail view only, Click to view original image. Images may be subject to copyright. Learn More德尔菲女巫
仿佛被某种外部因素(或许是幻象)分散了注意力, 她无法继续阅读卷轴, 目光转向与身体旋转方向相反的方向. 她的眼睛和微微张开的嘴巴, 似乎在展现她面对新事件时突如其来的情绪, 而她身体的其他部分仍在抗拒, 保持着先前的平静状态, 就像她身边的两个年轻人一样. 德尔菲女巫因其外貌和理想之美, 成为最受推崇的女巫之一.
中心故事
天花板中央部分展现了《创世纪》的九个故事, 分为三组, 分别与宇宙起源、人类起源和邪恶起源相关. 前三组(光明与黑暗的分离: 创世纪1:1-5; 太阳、月亮和行星创造: 创世纪1:11-19; 陆地与海洋的分离: 创世纪1:9-10)以宇宙的创造者上帝为中心. 接下来是创造亚当(创世纪1:26-27)和创造夏娃(创世纪2:18-25)的场景, 描绘了男女裸体形象, 裸体象征着纯洁(创世纪2:25), 而纯洁将随着原罪(创世纪3:1-13)降临而消逝, 并在下一组中与由此引发的逐出伊甸园的事件(创世纪3:22-24)一起呈现. 最后三幅壁画(诺亚献祭: 创世纪 8: 15-20, 洪水: 创世纪 6: 5-8、20, 诺亚醉酒: 创世纪 9: 20-27)展示了人类堕落和重生, 诺亚被上帝选中成为唯一被拯救的人, 在造物主因人类的邪恶而决定毁灭地球上的所有生物之后, 诺亚重新繁衍生息.
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