＜代下8: 1-18＞

＜代下8: 1-18＞

【代下8: 1-18】。【所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了……。】在历代志下第八章中记载了，所罗门的功绩和成就，他修建城邑、积货城等；所罗门又遵守无酵节、七七节、住棚节三大节期。所罗门征用外邦人做劳工，使以色列人担任高级职务；所罗门与推罗王合伙出海作黄金买卖。本章首先说到：【所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。】“所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了”。“二十年”，包括七年建造圣殿，十三年建造王宫（王上6:38-7:1）。“以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里”。所罗门曾向推罗王借债，他用“加利利地的二十座城”（王上9:11）换取了“一百二十他连得金子”（王上9:14），不过推罗王却拒绝接受这些较贫瘠地区的城邑。而这里删去了希兰不满意所罗门所给的城邑，只提到希兰把城邑还给所罗门，所罗门将它修建后给以色列百姓居住。【所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。】“所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方”。“哈马琐巴”在以色列的北方。“所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城”。“旷野里的达莫”在大马士革东北约217公里。“积货城”是用来储藏军备用资。所罗门“又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩”。“上伯和仑、下伯和仑”，这两个城市控制着耶路撒冷西北面通往约帕的通道。“又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的”。这是所罗门各方面的成就，他进行庞大的城市发展计划，重建或攻取积货城、保障城和屯车辆马兵的城。当时神已经使所罗门“四围平安，没有仇敌，没有灾祸”（王上5:4），所以所罗门的大兴土木，既没有军事上的需要，也不能促进国家的统一，反而让神的百姓背重担（10:4），最终导致了国度的分裂。“所愿建造的”，意思是“所渴慕建造的”。所罗门“渴慕建造的”的城市，却渐渐远离了值得他“专心爱”的神（王上3:3）。

【至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。】“至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日”。所罗门强征迦南人作服苦的奴仆。“惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人”。所罗门使以色列人作战士、统领和主要长官。“二百五十督工的”，是指以色列人的督工，不是外邦人的督工。【所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。‘】“所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里”。在列王纪上3:11中记载，“所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻”，这是他属灵破口的开始。“因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里‘”。所罗门认为“约柜所到之处都为圣地”，只有神的选民以色列人，才能够有份居住。因他的妻子是埃及的公主，所以“不可住在以色列王大卫的宫里”。大卫如果在世，也绝不会允许法老的女儿住在他的宫里，更不会允许所罗门与法老结亲。

【所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。】“所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节”，“一年三节”，是指“除酵节、七七节、住棚节”，也就是逾越节、五旬节和住棚节，这些都是“遵着摩西的吩咐”而行的。“所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的”。所罗门安排圣殿的事奉，都是“照着他父大卫所定的例”。大卫则被称为“神人大卫”，就像“神人摩西”（30:16），因为他对圣殿事奉的安排，也是根据从神而来的启示。“王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕”。所罗门指示祭司和利未人有关库房和其他的工作，他们都一一实行了。这时候，所罗门所有的计划都已经完成，从奠立圣殿的根基到完工，一切工程都完成了。

【那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。】“那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去”。“以旬迦别”，是以色列最南面红海亚喀巴湾的海港，位于“以东地”的南端，是当时约旦河东南北商道的起点。“以禄”就是“以拉他”（申2:8）。以色列人原来从事农牧业，不擅长航海，现在与推罗合作从事商业航海，成为所罗门财政翻转的重要转折点。而推罗原来只在地中海有海港，与所罗门合作以后，可以连接红海和地中海的港口，对推罗的商业也有很大的帮助。“希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里”。“俄斐”可能在阿拉伯半岛南部或非洲，以出产金子著称（伯28:16）。所罗门的航海贸易非常成功，“四百五十他连得金子”大约有15.38吨，这是一笔巨大的财富。所罗门靠着自己的智慧，又建造、又经营，在商业上非常成功，到晚年他却说：【后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。】（传2:11）因此这里所强调的并不是所罗门的成就，让被掳回归的百姓陶醉于以色列过去的荣耀和财富，也不是让他们失落或叹息，而是让他们看到：平安和富足固然是神所赐的福气，但并不能解决人的问题，更不能成为神百姓追求的目标，唯有【敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。】(传12:13 )但愿我们今天都要谨记在心！阿们！

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