- 加尔文主义者
- 加尔文主义简述 加尔文主义是以神的主权为基础，神的荣耀为目标，神的旨意为动机，神的预定为保证，整体前后呼应，各部分互相交织的符合圣经教导的神学系统，代表了迄今为止人对神正确理解的最高程度，对人的属神生命实践有重要的指导意义。 只有这个系统，对人的得救信心是确定无疑的，同时又把得救全部归功于神的无偿恩典，从而彻底消除了人们自傲的资本，建立了完全属神全心为神工作的基础。 只有这个系统，把世间所有一切，都纳入神的掌管之下，包括人的意志，罪恶，痛苦等等令人迷惑的事情，都提供了清晰的答案，从而令属神的人理解自己得救的确证，令反神的人毫无推诿的余地。 在这个系统框架之下，神的掌管无处不在，神的恩典无时或缺。神的掌管，无论是创造，保守，还是救赎，都是通过神的预定，一切都在神的预定之中；神的恩典，体现在神的创造，保守，和救赎行为上，缺乏神的恩典，任何被造根本没有存在的可能。 加尔文主义者是立志遵行加尔文主义，以敬虔为生活准则的基督徒个人和群体。 这个群组是专门为了加尔文主义者和对加尔文主义感兴趣的朋友所建立，便于学习加尔文主义，面对加尔文主义的发展和提高所遇到的各种问题，交流生命实践的体会和经历，在同行天路上互助互励，不断回归圣经，灵命逐渐提高，最终完全成圣，从而在与神同工的过程中实现神的创造目的。
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加尔文注释罗马书(174)第七章13. 那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪 | 追求永生 2011-8-15 | 0348 | 追求永生 2011-8-15 11:53 |
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加尔文注释罗马书(173)第七章12. 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善 | 追求永生 2011-8-15 | 0400 | 追求永生 2011-8-15 11:49 |
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加尔文注释罗马书(172)第七章11. 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。 | 追求永生 2011-8-15 | 0265 | 追求永生 2011-8-15 11:47 |
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欢迎誉涯! | 混水狼外婆 2010-5-3 | 1421 | 誉涯 2010-5-3 14:21 |
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加尔文注释罗马书(171)第七章10. 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； | 追求永生 2010-3-10 | 0283 | 追求永生 2010-3-10 10:05 |
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加尔文注释罗马书(170)第七章9. 没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了 | 追求永生 2010-3-10 | 0349 | 追求永生 2010-3-10 10:04 |
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加尔文注释罗马书(169)第七章8. 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动 | 追求永生 2010-3-10 | 0439 | 追求永生 2010-3-10 10:02 |
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加尔文注释罗马书(168)第七章7. 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！ | 追求永生 2010-3-10 | 0358 | 追求永生 2010-3-10 10:02 |
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加尔文注释罗马书(167)第七章6. 在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法 | 追求永生 2010-3-10 | 0343 | 追求永生 2010-3-10 10:01 |
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加尔文注释罗马书(166)第七章5. 因为我们属肉体的时候 | 追求永生 2010-3-5 | 0362 | 追求永生 2010-3-5 02:02 |
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