- 浮平: 【历史上的许多大科学家都有图像思维能力。别告诉心理学家，他们会坚持认为那都是幻象，需要吃药。】 说得很好。vidual vs logical thinking and learning 是人的综合潜力发挥和应用。
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- 浮平: 以药物抑制“幻影“”幻觉”和刺激想象兴奋都可能出现过度效应。
- 楚狂流亚: 可能我们在喉轮遭遇语言思维障碍的情况下，需要首先争取获得额轮的帮助，借助于额轮的图像处理功能生成图像，辅以图像思维。额轮与心轮相通，有图像就能大致心里明白。所谓心有灵犀一点通。如人饮水冷暖自知。有资料显示，历史上的许多大科学家都有图像思维能力。别告诉心理学家，他们会坚持认为那都是幻象，需要吃药。
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- 浮平: 再来聊个哲学话题：to be or not to be. 大型音乐聚会，体育聚会容易遭到破坏，安全设施和防备工作容易存在薄弱点，因此潜在风险危险度增加。 加上高科技发展和应用广泛，任何破坏型的动机都有更多的工具和方法来避免证据遗留和追责，比如投毒，无人机，AI，互联网等等。 那么，是考虑暂时减少这类活动而细致研究评估风险，发展技术减少和防范这类破坏行为，降低风险呢，还是继续同样的方式？
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- 浮平: 如果是前者，从某个程度来看就达到了破坏者的目的，被改变了部分人追求快乐的愿望和生活习惯，而且当事故未发生之前并非能研究出可能的破坏方法。如果是后者，则需要勇气去面对挑战
- 浮平: 和承担灾难的后果。所以，多半是取其中，而这个中包括的范围就很广了。 抽象哲学中在伦理道德方面的应用 （ethics and morality）有不少这类 dilemma 的分类，比如：utilitarianism
- 浮平: deontology，virtue ethics，pragmatism
- 浮平: 不进入抽象哲学的学术领域中，普通人每天都会用到 common sense 来作出个人决定，去还是不去，如果去，如何准备和防备，不去，为什么不去，会失去些什么。
- 浮平: 若关注世事国事社事，是不是可以联系到最近以色列的音乐节和巴黎奥运会所遭到的破坏行为呢？
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- 浮平: 【《台湾独立》工农掌权有何不妥 作者：yongbing1993 于 2024-7-25】 你去问问台湾人不就行了吗？你住在加拿大操心谁掌权另外一个地方的问题能搞得清白，如果加拿大政府要把你赶走你说妥不妥呢，问谁妥不妥呢？
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- 浮平: 您可以换个方式问问自己，如果别人不同意被你领导时应该怎么办的问题，想强迫就面对强迫手段的后果，想威逼利诱就可能面对搞不成的后果。。。
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- 浮平: 刚看到美国司法部昨天的公告，可以自己去该网站看看被起诉行为的详细内容：【Florida Telecommunications and Information Technology Worker Charged with Acting as Agent of PRC Government】 https://www.justice.gov/opa/pr/florida-telecommunications-and-information-technology-worker-charged-acting-agent-prc
- 8288: 感冒挺严重，医生说需要打针。我到护士站，刚把半个屁股露出来，护士小姐姐在我胳膊上涂开了碘酒，然后温柔地看着我说：“把裤子穿上，皮试，打胳膊！”
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- 8288: 我佩服过三个男人，一是许仙，二是董永，三是宁采臣。一个敢睡蛇，一个敢日仙，最后一个连鬼也不放过。直到看了花千骨，我才知道，落十一才是真汉子，敢睡毛毛虫。最看不起的就是孙悟空，把七个仙女定住，他居然偷桃子去了。......
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- 楚狂流亚: 可能中年男性大腹便便和女性臀部大腿赘肉增生，都是为应对大肠经与肾经污染等问题，采取必要措施以趋利避害，规避风险，所造成的有碍瞻观的效果。主要涉及大肠经，胃经，膀胱经，肾经，等等。
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- 浮平: 【《懒惰之风》哪种社会制度多些 yongbing1993 2024-7-24】 也不是笼统的比懒惰可以得出特殊结论，而是可以比较哪种制度更具有强迫勉强型的“勤劳”，螺丝钉性质的勤劳，机械复印机性质的勤劳，反差大的极化性质的勤劳，做的做死，玩的玩死，面朝黄土背朝天的勤劳和坐办公室喝茶看参考之别的勤劳，花心思整人搞阶级斗争管出生，管喜好，管生儿育女的勤劳，强制性统一思想控制人的勤劳，为集权者歌功颂德的勤劳。。。
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- 浮平: 您再比比看，是不是这回事？ 您在民主法治社会里咋这么勤劳，一天发表几篇博文？在专政集权制度下您也是这么勤劳？ 您骂邓小平，习近平的牢骚咋不能在集权制度里发泄呢，躺平了，变懒惰了？
- zhouxian: 懒惰（或称躺平）和社会的“阶级固化”的状态有关。美国的躺平懒政的情况也相当严重。去DMV, IRS办点事情会把人气死。
- 浮平: 是的。所以要看如何 motivate 人们一是去自律（伦理道德方面），二是去自发（勤劳，创造方面），并需要两个方面的结合并 sustainable （可持续性）。
- 浮平: 政府机构的办事方法趋于前者，有时 motivation 不够，但又是必须的，属于比较机械性的，带有一定勉强性的，保障最基本的需求，因此这种方式有限。作为被服务者，是你的必需品，
- 浮平: 没那么方便你也得去弄，而其它服务和产品，就需要同时满足顾客更高的需求才有更好的回报。是服务者和赚钱者，精神和物质的综合需求关系平衡。
- 浮平: business 之间的横向竞争（创意，效率，资源，目的意义）都需要在平等的底线规则之上去满足服务对象的更高需求和自身的 motivation 问题。
- 前兆: 吕大炯教授是地震预报领域中的天选之科学家 ？（视频）
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- 浮平: 换个话题，换个角度，一字之差。数控与数据控的异同性。前者多半指物控，在自然领域里电脑操作自动控制的设备，数控机床，数控激光切割机等等。 数据控呢？啊哈，有点新鲜感的词汇。也与电脑和数字相关，还与控制相关，但用于人文领域，控制人和物的一种权控方法。人，是有自由意志和选择的高级“物”， 一旦被人控权控之后，得想方设法的存活对付，聪明智慧就难以发挥到物控方面了，所以发明不了数控之类的技术，
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- 浮平: 只能更多的靠抄，偷，抢起家，然后又发挥到数据控的应用之中。控制各种数据和信息，又变成了人控，权控，控人。
- 浮平: 那么负面效应是什么呢？比如，当收放自如的控制经济数据时，大商人，大投资者们需要依据这类数据来评估投资风险，且不谈一些直接的政治因素造成的恐惧感，只是单独涉及到投资赚钱所需要考虑的基本因素
- 浮平: 一旦权控自如，商人的物控（钱控）就失去了原有的可估性，存在大概率的不可控性，于是单从商业出发就只能大撤退。
- 浮平: 为什么对自然界的物控可以不断发展先进呢，就是因为自然界物质的基本属性规律遵循上帝的规则（God’s laws），不会乱来，电磁力与物质的电磁性质相关，引力与质量相关，力与物质的静态动态变化相关
- 浮平: 人想学上帝那样在人文领域定规则，但又没有上帝的本事，常常凭自己的喜好变幻无常无序，顾此失彼。
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- 浮平: 看看这是不是金灿荣赢两次的思想根源之一。美国全民公开选举总统政治权力时包括各种相互攻击言论和阴谋论（平等言论权）。金灿荣“教授”对自己国家的政治权力之争半个字都不敢碰，特别明白要如何做人说话，老老实实，但小聪明不少，专门捕捉别人政治竞选中的阴谋论在媒体上添油加醋，拜登推选是因为他好被 deep state 控制，假民主等等。难道不能说话，暗箱操作反倒成了真民主？
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- 浮平: 【谁有权规范《秩序》和《财富》作者：yongbing1993 于 2024-7-23】一党专政的制度就不再是谁有没有权的问题，而是有了权是否能规范得好的问题。也是说，要么就改变制度，让获得足够民众支持的党派按照共识的规则竞争进一步制定其它层次规则的权力；要么就得在该独党制度下让不同意各种规则的人们（包括该党内不同意见的人们和非党内的普通民众，即，此文章里的“你们”无恐惧感的表达出意见），再依据“共识”的规则来作出决定
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- 浮平: 如果这两方面的共识度都低时，即，决策的内容和决策规则本身，矛盾就会不断积累和扩大，甚至不可调和而极化，可能造成相互的手段升级。
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- 浮平: 规则，广义的说包括一切约束性质的具体条例（宪法，法律等等）至少需要从抽象意义上思考这几个层面的共识度问题：1）修改规则的规则；2）制定规则的规则；3）判断是否违反规则的规则；4）行为约束的底线规则；5）利益需求和分配的规则。 共识度与规则的公正性，合理性，可行性，一致性，细致性，有效性，自律性都相关。而所有这些思考方向都离不开基本哲学价值观原则：平等观还是等级观的应用。
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- 浮平: 【《宪法》和《法律》是可以改的 作者：yongbing1993 于 2024-7-23】你就把毛泽东当成你个人来思考，因为都是人，都不是神，文章中的所有问题就不难回答了。您除了可以定好自家的规则之外，与外人相关的啥规则都可能定不好，比如，博客管理。不是关闭评论就是自写自评，这就是随心所欲的规则，得不到多人多家庭共识的规则。毛还不是一回事，只是牵涉到千家万户，各个不同层次，不同需求，不同信仰的人们，
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- 浮平: 举个例子看看能否开窍：开普勒和牛顿+伽利略之前的几千年，提出太阳围绕地球转的模式也好，理论也好，相当于专利，不是照样被淘汰了，想想看你咋不回头去用这些专利呢？为啥被淘汰了呢？变着花样玩文字游戏想走回头路可找不到毛当时的“专利”专政感觉噢。
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- 浮平: 【《中国共产党》专利属于毛泽东 yongbing1993 2024-7-22】 关键是会遇到这个矛盾：党的“专利”（即，创造也好，缔造也好）可以属于毛泽东，那中国人民（包括每个人）是否都属于共产党和毛泽东的呢？人民又没跟你抢专利，只是你的专利能为人民服务，让人民都生活得好的时候就有意义，否则人民就不喜欢你的专利，不想被强迫接受你的专利，那就叫做---- 专政。毛专利到邓时期就被淘汰了一半，
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- 浮平: 因为人们接受了邓专利。人们发明了那么多的专利，又不是每个专利都有用，能给别人带来好处，甚至有些是害人的专利？所以，您的思维可以严谨一步，否则谈论理论时难以首先做到逻辑自洽，没有意义。
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- 浮平: 【Wuming123 ；谁能代表中国人？十个，一百个，就是一千个案例也不能代表14以中国人！】习总可以代表中国人。他说【。。。必然被中国人民的血肉长城碰得头破血流。。。】你不同意就告诉他或者批评他。https://www.backchina.com/home.php?mod=space&uid=281424&do=blog&id=389078&page=2#comment
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- 浮平: 如同你现在告诉普通人应该如何说话是一样的道理。 因为你本人不喜欢在没有被自己同意之前随便被代表，被归类，被塞框，被褒贬。这就叫做逻辑推论和判断的一致性应用。
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- 浮平: 【Wuming123 于北辰概率没学好，弄出了210%的笑话！其实大部分华人，都不懂逻辑学是何物！当年有个殷海光，是与胡适齐名的人物，他一生最痛恨用固化的意识形态代替正常逻辑。逻辑学最出名的谬误就是一点概全。有一个中国小孩在韩国当街洒了泡尿，他就能得出中国人在全世界随地撒尿！】
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- 浮平: 你对老百姓普通人言论用词的不准确性，有扩大性的用法很注意，很关注，很愿意提出批评，比如柏杨写的【丑陋的中国人】，这是用“绝对”是非道德标准的概念在评论普通人的言行，
- 浮平: 说明你知道这个是非标准，也说明你自己是中国人，身在其中，自己听到不顺耳的言论不舒服，产生反感。是正常人性的表现。
- 浮平: 说明你知道这个是非标准，也说明你自己是中国人，身在其中，自己听到不顺耳的言论不舒服，产生反感。是正常人性的表现，即使这种负面感觉的影响是间接的。
- 浮平: https://www.backchina.com/blog/281424/article-389078.html
- 浮平: 但是，你对统治集权阶层的要求呢，在权大于法的制度下，多少人们因言论被扩大定性为颠覆国家罪，寻衅滋事罪，遭遇到生死之别的冤枉和直接痛苦，比仅仅听到其他人的言论不顺耳要难受得多。你的反应如何，因为自己不在
- 浮平: 会用上述的是非标准来要求集权者吗？从客观效果来看，集权者用什么是非道德标准要求自己，社会道德标准的层次就基本如此。
- 浮平: 从个人行为来看，你是否没有意识到自己在价值观的应用上时刻表现出双重标准，而且对普通人的道德标准要求比专政集权者的更高？始终在为统治阶层的政治高于一切的观念，制度和方法辩护？这样对你自己更有利？
- 浮平: 以上的逻辑知识和应用是否合适？
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- 浮平: 美国土生土长的普通人第一次到亚洲去旅游回来分析体会时谈到：他对不同文化背景的态度第一是去 understand how other cultures make sense of the world (了解其它文化是如何理解世界？）, 第二是 what are acceptable or not in that culture （了解哪些是被那个文化所能接受或者不能接受的部分）。 于是，再从个人旅游经历举例一二说明。他说通过这次旅游，我发现自己（作为一个美国人）的很多东西是另一个文化所不能接受的
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- 浮平: 比如，他看到这个亚洲城市非常干净，但街上没见到有垃圾箱（或者极少），而美国到处都是垃圾箱，反倒依然丢在箱外。他自己吃了喝了一大堆垃圾，拿不动了，把自己装垃圾的塑料袋子
- 浮平: 往一同去的年轻小伙子（buddy）手里一塞，叫他拿着。被当地的“老师”抓了一个正着并教育他：不可以这样做，自己的垃圾要自己处理。
- 浮平: 还举了其它类似的例子。他的结论是：别以为自己是美国人就以自己为标准而充满了优越感，要通过了解其它文化反思自己的言行是否真正的体现了上帝标准的 ---- love。
- 浮平: 听众们发出一阵阵的笑声，这位 speaker 如何？（humble and showing a sense of humor?)